1、“.....治理工作难于顺利进行。社会治理中乡村传统文化的生机重塑乡村新型生存空间，丰找和确认自己的文化身份，形成对乡土文化的认同感和归属感，建立起对家乡的感情，并从中发掘传统文化传人，利用人才的传承作用促进乡村传统文化的持续发展打造民间文化精品以全方位展示乡村传统文化魅力积极开展辅导和培训工作以提高村民的文化品位唤醒其对乡村传统文化的自觉自信，从而更积极吸取乡村传统文化之精髓开展乡村建设，实现文化自救乡村自救。注释法孟德拉斯农民的终结，李培林译，北京社会科学文献出版社，年，第页。贺雪峰乡村治理研究的大主题，社会科学战线，年第期。贺雪峰新乡土中国，桂林传统文化的自觉自信与自救。当前，乡村仍是国家不可或缺的蓄水池，仍是游走于城市与乡村的村民的可靠后方家园，而无论是乡村社会的建设还是乡村传统文化的传承，主体都是村民。农民自觉，乡村自救......”。

2、“.....如果乡村村民尤其是新生代受过教育的村民无法认同当前乡村生活的意义与价值，如果乡村传统文化现存的伦理价值体系难于支撑当下乡村的日常生活，民族乡村社会乃至乡村传统文化的落寞就会在所难免。其实，千百流传下来的乡村传统文化是地方性知识和生活乡村传统文化现实境遇与发展机会论文原稿，也会加速乡村传统文化的灭失。因此，乡村在以科技及制度推动乡村现代化建设的同时，可以考虑在避免传统文化与自身产生疏离的前提下，将传统文化资源纳入乡村经济分析的框架中来，或外化为传统文化产品传统文化景观传统文化活动民俗旅游或内化为村民生产劳动的精神力量，发挥传统文化推动乡村经济增长的作用。乡村传统文化现实境遇与发展机会论文原稿。因此，在尊重乡村传统文化发展规律的基础上，在保持优秀核心文化因子前提下，多渠道多方式挖掘和整理现存的乡村优秀传统文化并将其与当代生活对接......”。

3、“.....乡村内事实上构成了个道义的行动的共同体。然而随着乡村传统文化礼俗价值的隐匿道德评判功能的消减传统经济生活互惠习俗及喜宴婚礼丧礼等各类仪式的流变，村庄内家庭和邻里关系慢慢疏远村民之间交流减少，日常人情交往化约为金钱和利益关系，关系渐渐淡漠，相互之间矛盾纠纷增多个人行为的失范增多了，集体参与意识也弱化了，村庄合作与互动体系正趋于松散化。各走各路各做各事的想法和做法，致使乡村治理中必需的公共活村社会成为农民可以安身立命的地方，让村庄共同体成为农民实现其人生价值的场所。也才能使涵盖礼仪购物饮食穿戴装饰娱乐等方面内容的传统文化活动，摆脱简陋，提升品位，展现其真正魅力，凸显其在民众生活中的角色功能，发挥凝聚人心，维护社会稳定的作用。这对发挥乡村社会基本价值理念和生命姿态的传统文化来说，无疑是条较好的出路......”。

4、“.....展现乡村传统文化新意义。从社会治理角度看，社会的和谐稳定发展需要物质支持更需要道德支撑。当前乡村传统文化的现实遭遇深切影响了村民的价值观，乡村社乡村传统文化价值渐渐裂变。传统民族乡村社会里，村落中辈份最长的能人常常拥有着知识经验与道德的权威。然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻代，能力日渐显现，乡村中开始出现如玛格丽特米德所言的以年长者为主导的前喻文化向以年轻人为主导的后喻文化过渡。市场化进程的加速青年农民为家庭经济收入所做贡献增加及自我意识的膨胀，使劳动者不再仅仅依赖于自己的良心干劲和牢固的劳动观念，家庭父亲的道德观念也不再是劳动者评价的主要的现实境遇乡村传统文化符号日益消逝。乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。然而......”。

5、“.....他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别青壮年人渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。而且他们在向往城市生活崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。比如，在广西中越边境的些村民，他们不再以乡村社会的传统礼俗歌舞艺术生活方式民族语言服饰等为美，不愿关心和节奏相配套的节日仪式因乏人组织和参与而趋于式微，村落中成长的儿童对打尺子跳格子转陀螺等民俗游艺活动的接触也逐渐减少。乡村民间艺术面临凋零承传久远的岁时节日遭受冷落民俗文化的传承人迅速减少，使乡村传统文化符号面临消逝。乡村传统文化现实境遇与发展机会论文原稿。加速乡村文化生活的贫乏和村民精神的游离，影响乡村治理的效能。乡村社会越来越多青壮年的外流，不仅使乡村农业生产的中坚力量被削弱，也使乡村文化的根基被削弱了......”。

6、“.....从体力和能力上都难以组织村庄生活方式与土地互动的逐渐断裂乡村存在方式在空间上的逐渐改变，带来了乡村传统文化生态的逐渐改变。文化与社会治理相互影响相互渗透，乡村传统文化发生的变化，致使乡村社会治理也面临着诸多的问题。如何使乡村优秀传统文化在社会治理之中焕发生机，不仅事关乡村传统文化出路，也事关乡村社会治理出路。乡村传统文化的现实境遇乡村传统文化符号日益消逝。乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发统的又是现代的。乡村传统文化价值渐渐裂变。传统民族乡村社会里，村落中辈份最长的能人常常拥有着知识经验与道德的权威。然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻代，能力日渐显现......”。

7、“.....市场化进程的加速青年农民为家庭经济收入所做贡献增加及自我意识的膨胀，使劳动者不再仅仅依赖于自己的良心干劲和牢固的劳动观念，家庭父亲的道德观念也不再是乡村传统文化现实境遇与发展机会论文原稿传承本民族的传统文化，成为城市生活及文化盲目的追随者和模仿者，远离乡村生活本真状态的娱乐形式慢慢占据主流，上网看电视逐渐成为乡村生活中常见的娱乐方式。个体式文化活动的增多更使些与生活生产节奏相配套的节日仪式因乏人组织和参与而趋于式微，村落中成长的儿童对打尺子跳格子转陀螺等民俗游艺活动的接触也逐渐减少。乡村民间艺术面临凋零承传久远的岁时节日遭受冷落民俗文化的传承人迅速减少，使乡村传统文化符号面临消逝。乡村传统文化现实境遇与发展机会论文原稿。不进是更多人的生活及精神处境......”。

8、“.....乡村社会治理效受到影响。然而，随着乡村从传统社会向现代社会的逐渐转型，村民生活方式与土地互动的逐渐断裂乡村存在方式在空间上的逐渐改变，带来了乡村传统文化生态的逐渐改变。文化与社会治理相互影响相互渗透，乡村传统文化发生的变化，致使乡村社会治理也面临着诸多的问题。如何使乡村优秀传统文化在社会治理之中焕发生机，不仅事关乡村传统文化出路，也事关乡村社会治理出路。乡村传统文避免传统文化与自身产生疏离的前提下，将传统文化资源纳入乡村经济分析的框架中来，或外化为传统文化产品传统文化景观传统文化活动民俗旅游或内化为村民生产劳动的精神力量，发挥传统文化推动乡村经济增长的作用。乡村经济发展文化丰裕，才能提高农民对乡村生活的长期期望值，使乡村社会成为农民可以安身立命的地方，让村庄共同体成为农民实现其人生价值的场所......”。

9、“.....提升品位，展现其真正魅力，凸显其在民众生活中的角色功能，发挥凝聚人心，中规模较大的文化活动，民间故事歌舞游艺在村庄变得悄无声息，甚至村民历来十分重视的红白喜事家族聚餐等公共性民俗文化活动都少人组织乏人响应了。而政府在乡村助农扶农中组建和开展的文化大院农家书屋下乡等，也比较难以真正走入他们的心中。乡村传统文化正在退却，优秀的现代文化却难以植入，导致了乡村社会文化生活的贫乏。外出务工的青壮年群体长时间在外生活，部分人对生养他们的村庄认同感下降，对乡村现有的传统文化渐失亲近感，他们更向往和渴求城市的文化娱乐生活。然而，由于各种原因，乡村回不去城市融展的愿望有了新的参照系，部分人特别青壮年人渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。而且他们在向往城市生活崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。比如，在广西中越边境的些村民......”。