1、“.....从现实上来讲，它是各种社会关系的总和，是人的类特征就是自由自觉的活动。在马克思那里，人活动的特性主要体现以下两方面精神关于人的价值哲学思想，构建起马克思主义人文精神的价值体系。它主要包括以下内容人民本位思想，即以最广大人民为价值核心和社会本位人民主体思想，即坚持人民在建设和发展中国特色社会主义事业中的主体地位人民利益思想，即以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点人的和谐思想，即人与社马克思人文精神与以人为本科学发展观论文原稿和设计自己的生活。正是因为人具有这种计划性目的性的自我意识，人的活动才具有自由特性，即人为了达到自己生活的更高目标，就会努力积极地去活动。总之......”。

2、“.....这种能动性和受动性是矛盾统体，随着人自身的发展进步，其受动性会不断消逝而能动可及的，而不是种不能实现的东西。自由自觉的活动与切社会关系的总和是人的本质。马克思在关于人的本质方面作了精辟的论述，是人的本质并非单个人所固有的抽象物，从现实上来讲，它是各种社会关系的总和，是人的类特征就是自由自觉的活动。在马克思那里，人活动的特性主要体现以下两方面是人的发展的必要前提。以人的发展的视野来看，对于马克思主义的全部学说中的社会功能以及最高价值目标而言，人类解放和自由全面发展是全部马克思主义学说的主题。让人的解放和全面自由发展的实现，是马克思对人类命运关怀的最高追求。人的自由自觉活动决定了自己生活的无限性......”。

3、“.....其概念和含义在不同时代及社会有着不同的诠释。马克思人文精神论是马克思关怀现实的人的命运的集中反映，科学发展观是马克思主义与时俱进的发展观。以人为本作为科学发展观的核心，蕴涵着丰富的马克思人文精神，是新时期马克思人文精神的发展和创新。人的展在不断迁延变化汰旧生新，不断衍生出新的生命活力。马克思人文精神与以人为本科学发展观论文原稿。结语与马克思人文精神相比，科学发展观的人文精神在继承了马克思人文精神的基础上，精神内涵的层次性更强，同时针对人与经济人与社会人与大自然等方面提出的指导思想更明确具体，更具考，体现人的终极价值有人认为人文精神是种精神价值或价值信念......”。

4、“.....在形而上的层次上为整个社会的文化整合提供意义系统和沟通规则有人认为人文精神是种文人精神，是知识分子的种生存或思维状态，或是知义。因此可以说以人文本科学发展观的人文关怀精神既与马克思人文关怀精神脉相承，又对马克思人文精神创新发展，使之更具体，更符合我国社会主义社会初级阶段的国情，因此在指导我国当今的社会与经济建设等方面有它特殊的意义和价值。作者单位成都师范学院宣传统战部。人文精神概述人文精神来源人的理想是可望又可及的，而不是种不能实现的东西。摘要人文精神是马克思哲学的重要维度，其概念和含义在不同时代及社会有着不同的诠释。马克思人文精神论是马克思关怀现实的人的命运的集中反映......”。

5、“.....以人为本作为科学发展观的核心，蕴涵着丰富的马克思人马克思人文精神与以人为本科学发展观论文原稿现实意义。因此可以说以人文本科学发展观的人文关怀精神既与马克思人文关怀精神脉相承，又对马克思人文精神创新发展，使之更具体，更符合我国社会主义社会初级阶段的国情，因此在指导我国当今的社会与经济建设等方面有它特殊的意义和价值。作者单位成都师范学院宣传统战部。恒的主题，又是历史的范畴。人文精神的实质，是对人之为人的思考，其核心是如何做人，包括对生命价值生命意义的追寻，对人与自然人与社会人与人之间关系的探寻等，这是人文精神的永恒性内容，寓于不同时代的人文精神之中。同时，人文精神又具有时代性，可以说是种时代精神，其具体内容随着时代果......”。

6、“.....以人的发展的视野来看，对于马克思主义的全部学说中的社会功能以及最高价值目标而言，人类解放和自由全面发展是全部马克思主义学说的主题。让人的解放和全面自由发展的实现，是马克思对人类命运关怀的最高追求。人的自由自觉活动决定了自己生活的无限性，并催分子对世界对社会的独特理解方式和介入方式有人认为人文精神是人类的主体精神理性精神伦理精神自由精神平等精神民主精神的追求有人将其归结为民族精神时代精神人类精神，把人文精神向多角度多层面拓展。这些观点各有其道理，从种意义上为人文精神概念的成熟奠定了坚实的基础。人文精神既有永拉丁文人的研究，英文为，本是相对于神的研究而言的。今天所讲的真正意义上的人文精神是指。世纪至年代......”。

7、“.....人们对人文精神的理解歧义百出。有人认为人文精神是对人的关怀，对人的存在的精神，是新时期马克思人文精神的发展和创新。马克思人文精神与以人为本科学发展观论文原稿。结语与马克思人文精神相比，科学发展观的人文精神在继承了马克思人文精神的基础上，精神内涵的层次性更强，同时针对人与经济人与社会人与大自然等方面提出的指导思想更明确具体，更具有现实意生了人的本质力量，也即是丰富性的能力，人的全面发展正是因为在具备丰富性能力的基础上才得以实现。可以说人的自由而全面发展不仅是人的主观诉求，也是人的现实活动，更是人类社会不断追求的最高价值目标，马克思主义学说具有强大的人文魅力，就是因为它直将人的理想追求和现实紧密结合在起......”。

8、“.....人的解放与自由是社会主义最高价值目标。人的解放和自由全面发展，始终贯穿于马克思主义学说，是马克思主义追求的最高的價值目标，也是社会主义最高价值目标。关于这点，马克思率先对其进行了充分阐释，在他看来，人是社会历史的主体，决定着生产力。这不仅是人类历史不断发展的是人的活动具有自由性，是人的活动具有意识性。人的生命活动具有意识性，就在于人自己的生活被看成是他的对象，或者说，尽管人和动物均是具有意识性，但人的意识性包括了自我意识，这种意识能够让他认识到自己在生活，并将自己的生活作为对象去加以探索，为了让自己的生活能够过得更好，人就必要和谐发展人与自然要和谐共生人的发展思想......”。

9、“.....即以社会主义核心价值体系对国民进行价值观教育。以人为本构建的马克思人文精神的价值体系贯穿于经济社会和人的发展的各方面和全过程，发挥着重要的价值导向作用。马克思人文精增生。以人为本构建起马克思人文精神的价值体系。马克思人文精神阐明了马克思主义对人的价值哲学的基本观点，诸如马克思主义关于人的价值主体地位人与社会的价值关系人的发展的价值理想等。以人为本在继承马克思主义人文精神的基础上，结合新的历史条件和时代特点，深化和拓展了马克思主义人文动具有自由性，是人的活动具有意识性。人的生命活动具有意识性，就在于人自己的生活被看成是他的对象，或者说，尽管人和动物均是具有意识性，但人的意识性包括了自我意识......”。