1、“.....抖音具有内容海量多元，碎片化，个性化，虚拟化和娱乐性强等特点。因此我们可以在抖音平台上发布经过数字化处理后的客家童新媒体视野下梅州客家童谣的传播与推广论文原稿可视化的系列产品，进而促进客家童谣的传播和推广。搭建客家童谣的新媒体平台随着新媒体时代的发展，受众在传播过程中起着越来越重要的作用，自媒体时代亦同样到来。微博微信等平台作为目前应用击下逐渐式微，消失，从而推动客家童谣的传播和发展......”。

2、“.....新媒体时代已经到来，数字化是新媒体的核心内容，对人们的生活方式带来较大的改变。在新媒体时代下，客家童谣应我们迎来了另个全新的客家童谣的呈现平台。我们可以借助高清视频录制工具将客家童谣录制声色俱全的动画，并可以经过后期剪辑后制作成专门系列的客家童谣视频。由此这系列视频既可以通过电视台进由于互联网技术的快速发展，新媒体技术成为新兴的传播方式。在新媒体视野下......”。

3、“.....客家童谣的数字化处理最基本的当数视频资料。千百年来，种类多样内容丰富的梅州客家童谣口口相传，陪伴着代又代的客家人成长，成为他们记忆中熟悉的乡音。梅州客家童谣作为种极具童趣和乡土气息的语言形式，其内容极度生活化，表达极具口语的乡音。梅州客家童谣作为种极具童趣和乡土气息的语言形式，其内容极度生活化，表达极具口语化，篇幅短小，通俗易懂，具有很高的教育价值和艺术价值。但在时代快速发展的今天......”。

4、“.....让客家童谣获得被众人传唱的机会，而不是在文化的冲击下逐渐式微，消失，从而推动客家童谣的传播和发展。由于互联网技术的快速发展，新媒体技术成为新兴的传播方式。在新媒体视野下，播画面，成为了瞬间共享的影像资料。随着网络技术的迅猛发展，我们迎来了另个全新的客家童谣的呈现平台。我们可以借助高清视频录制工具将客家童谣录制声色俱全的动画，并可以经过后期剪辑后制作新媒体视野下梅州客家童谣的传播与推广论文原稿......”。

5、“.....通俗易懂，具有很高的教育价值和艺术价值。但在时代快速发展的今天，梅州客家童谣的的传播与推广却遇到了重重阻碍和困难。新媒体视野下梅州客家童谣的传播与推广论文原稿。谣随着人们生活习俗和教育娱乐方式的改变，生存现状变得不容乐观。因此，对梅州客家童谣的创新传播与推广刻不容缓，这不仅是对客家文化的种保护，也是种客家精神的传承。关键词客家童谣新媒体传谣的数字化处理当前，新媒体时代已经到来，数字化是新媒体的核心内容......”。

6、“.....在新媒体时代下，客家童谣应充分利用数字化技术在传播和推广中的优势作用，使其文化价值播与推广却遇到了重重阻碍和困难。新媒体视野下梅州客家童谣的传播与推广论文原稿。而现如今，越来越少的梅州客家人能够完整地把客家童谣教给自己的孩子，更别说在孩童中能够口口传唱，客家何运用新媒体技术对客家童谣进行传播与推广是亟待我们探讨的个课题。关键词客家童谣新媒体传播千百年来，种类多样内容丰富的梅州客家童谣口口相传......”。

7、“.....成为他们记忆中熟专门系列的客家童谣视频。由此这系列视频既可以通过电视台进行转播，又可以上传到各大视频网站，让挨家挨户年幼老少能重温这充满童年回忆的歌谣，从而让人们重新关注到客家童谣对客家童谣有更加商业价值得到发挥。客家童谣的数字化处理最基本的当数视频资料。模拟摄像机和摄像机的出现，客家童谣的传播从祖辈间的口耳相传灵活多变的户外舞台走向了家庭电视机......”。

8、“.....从而进行更大范围的传播。参考文献吴冬梅客家童谣的特点及其教育价值学前教育研究，曾秋玲式微的客家童谣企望焕发生机梅州日报，阎淑惠，客家童谣的研究现状与思考韶关学院学报，。客家众对客家童谣的认知，认识到它所拥有的独特教育功能，推动其拥有更大范围的传唱，有力的推动客家童谣在新媒体时代的传播与推广。结论综上所述，新媒体技术具有自己的传播优势，是推广客家童谣必系列视频，以获取抖音用户的点赞评论和转发......”。

9、“.....增高活跃度，扩大曝光率，吸引关注，由此有效地推动客家童谣的传播。与此同时，可以利用抖音的个性化服务，让用户在观看客家童广泛的个人媒体，在信息传播上具有平民化低成本互动强病毒式推广个性化分享的特点。因此可以为客家童谣搭建微信公众号微博专营号短视频软件等新媒体平台，增加其传播途径。例如可以将进行过数字分利用数字化技术在传播和推广中的优势作用，使其文化价值和商业价值得到发挥......”。