1、“.....经济生活贫苦，缺少文化，社会地位低下的农民，竟然能够激发出偉大的革命潜力，组织成为具有高度觉悟和严格纪律的队伍，取得革命的胜利，这是个奇迹。但是，全国革命胜利后，出身小农的革命者容易霸道膨胀。执政党地位，很容易使小农出身又不注意提高政治觉悟的些同志暴露出封建糟粕性质的霸道习气。中国共产党党内比较睿智的领导人已经充分认邓小平论党风廉政建设和反腐败，北京中国方正出版社，年，第页摘要霸道习气是种社会历史现象，单个腐败官员显示‚霸道‛做派，那是属于偶发性的个人现象。如果相当数量的腐败官员集中表现‚霸道‛的行为特征，此霸道现象恐怕不是简单的个案问题，也不是简单的个人品质问题，而是与深刻的社会历史根源相联系的复杂现象。从本质根源上看，当代官员的‚霸道‛言行方式是历史上落后的生产方式的产物......”。

2、“.....如何利用社会冲突的形势，耍尽阴谋，扮演了个名不副实的所谓‚英雄‛的角色，步步走向专制独裁的皇位。马克思认为，这‚切拿破仑观念都是不发达的朝气蓬勃的小块土地所产生的观念‛。马克思分析了法国拥有人数众多的小农，在生产和生活上彼此隔离，自给自足，散漫无组织。小农经济的生产方式没有培养出劳动者不同的才能，法国小农没有社会化大生产所形成的全国性的的源与流论文原稿。摘要霸道习气是种社会历史现象，单个腐败官员显示‚霸道‛做派，那是属于偶发性的个人现象。如果相当数量的腐败官员集中表现‚霸道‛的行为特征，此霸道现象恐怕不是简单的个案问题，也不是简单的个人品质问题，而是与深刻的社会历史根源相联系的复杂现象。从本质根源上看，当代官员的‚霸道‛言行方式是历史上落后的生产方式的产物，是小生产时代遗留下来的封闭落后的小农意识的表现。关键，个县委书记......”。

3、“.....胜利后，定会有些人腐化官僚化。‛领导干部的霸道习气在新中国成立后的不同阶段有不同的表现形式，相应地，中国共产党发动了具有明确指向具体内容的整肃运动。年‚反‛后，县区乡级干部的霸道习气表现为官僚主义命令主义和违法乱纪，基层组织几乎把每件工作都当成任务来摊派，用各式各样的粗暴办法去强迫完成。不仅在征收公粮动员民工等项工作中采用强迫命令办法，而且在农业生产爱国中国共产党的伟大之处，在于能够应用马克思主义基本原理，在个农民人口占绝大多数的东方大国里成功地解决了革命的基本动力问题，成功地解决了坚定地依靠农民并给农民以革命政治教育和严格政治训练的问题。经济生活贫苦，缺少文化，社会地位低下的农民，竟然能够激发出偉大的革命潜力，组织成为具有高度觉悟和严格纪律的队伍，取得革命的胜利，这是个奇迹。但是，全国革命胜利后，出身小农的革命者容易霸道膨胀......”。

4、“.....视野并不开阔。弱势的小农需要个权威，以便将自主性交付出去。夜郎自大的地方官吏，复制了皇帝的霸道，成为地方‚小皇帝‛，称王称霸。新中国成立后，领导干部的霸道习气在不同阶段有不同的表现形式寄生于落后的生产方式存在了几千年的‚霸道‛习气，并没有随着社会主义新中国的建立而消失。中国社会主义制度是在经济文化落后基础之上实现的历史性跨越。社会制度可以实现历史跨越，厌的霸道习气才能够从最后的避难所中驱逐出去。注释马克思恩格斯文集，第卷，北京人民出版社，年，第页。官员霸道历史的源与流论文原稿。在中国古代社会里，皇帝是最大的霸道者，皇权是最大的霸权。皇帝拒绝与任何人分享权力，将自己定义为唯的排他的至高无上的半人半仙的权力主体，成为名副其实的‚孤家寡人‛。国家和社会浪费大量资源，营造出半仙半人的最高统治者。乾纲独断，切权力集中于皇帝，其下风易俗运动等......”。

5、“.....依然寄生于人们意想不到的死角处，霸道习气得到沿袭。既然霸道习气源于落后的生产方式，那么，只要当代社会还存在其生存的空间，霸道习气就不会在朝夕得到铲除。在当代中国，宗教维持秩序的作用有限，建成发达的完备的法治国家并非日之功，依德治理又难以在没有自律之心的人群中实施。当法治德治等治理手段不足时，霸道者难以避免地登台亮相。反对霸道习帝犯法与庶民同罪‛的说法。皇帝这个最大的霸道者的霸气还可以延伸到偏远的地方。在区域信息封闭的社会里，偏远地方的小农和偏居隅的地方官吏，视野并不开阔。弱势的小农需要个权威，以便将自主性交付出去。夜郎自大的地方官吏，复制了皇帝的霸道，成为地方‚小皇帝‛，称王称霸。新中国成立后，领导干部的霸道习气在不同阶段有不同的表现形式寄生于落后的生产方式存在了几千年的‚霸道‛习气......”。

6、“.....尽管有少许的根据地解放区建立了人民民主传统，但就整个社会来说，如何既吸收优良传统文化而又肃清封建主义残余，创建和培育社会主义的物质精神文化要素，成为怎样建设社会主义的基本内容之。近现代发生了许多次反封建的运动，包括运动新中国的移风易俗运动等，但封建观念和意识并没有能够彻底地清理干净，依然寄生于人们意想不到的死角处，霸道习气得到沿袭度和谏官，好像是把权力关进笼子，其实是把别人的权力关进笼子，而将钥匙放在自己手中。关何人以及关多长时间，完全由居于权力最高地位的这个半人半仙的皇帝决定。中国从来没有制约皇帝的监察制度，没有任何个监察官员敢于杖击金銮殿上的皇帝。中国有‚王子犯法与庶民同罪‛的做法，但是，从来没有‚皇帝犯法与庶民同罪‛的说法。皇帝这个最大的霸道者的霸气还可以延伸到偏远的地方。在区域信息封闭的社会里，偏远其实的‚孤家寡人‛......”。

7、“.....营造出半仙半人的最高统治者。乾纲独断，切权力集中于皇帝，其下切官员皆为臣仆，君让臣死臣不敢不死。黎民更无任何政治权利而言。皇帝治理国家，就是‚霸治‛。在皇帝‚霸制‛下，中国历史上不是没有法制，但皇帝的意志就是法律，或者说皇帝的意志披上法的外衣而已，有时连外衣也不用披，直接用‚奉天承运，皇帝诏曰‛宣布即可。虽然有谏官之设，但兼听是为了更彻底切官员皆为臣仆，君让臣死臣不敢不死。黎民更无任何政治权利而言。皇帝治理国家，就是‚霸治‛。在皇帝‚霸制‛下，中国历史上不是没有法制，但皇帝的意志就是法律，或者说皇帝的意志披上法的外衣而已，有时连外衣也不用披，直接用‚奉天承运，皇帝诏曰‛宣布即可。虽然有谏官之设，但兼听是为了更彻底地掩盖独断。谏官所起的作用之大小，完全取决于皇帝的喜好禀赋。虽有监察制度，但目的是制约驾驭群臣。有了监察的斗争，具有复杂性和艰难性......”。

8、“.....没有社会成员的自主性增强，没有法治德政的健全和完善，广大人民群众没有摆脱对强者的依附性，霸道习气将难以消散，人们应做好应对霸道习气长期存在的思想准备。令人怪异的是，当消除霸道习气的社会条件不具备时，人们反对霸道的手段本身可能也是霸道的。从根本上来说，只有实现了马克思所讲到的‚每个人的自由发展是切人的自由发展的条件‛，令人生新中国的建立而消失。中国社会主义制度是在经济文化落后基础之上实现的历史性跨越。社会制度可以实现历史跨越，但历史文化传统未必能够痛快地在个早晨实现彻底的转型。尽管有少许的根据地解放区建立了人民民主传统，但就整个社会来说，如何既吸收优良传统文化而又肃清封建主义残余，创建和培育社会主义的物质精神文化要素，成为怎样建设社会主义的基本内容之。近现代发生了许多次反封建的运动，包括运动新中国的移地掩盖独断。谏官所起的作用之大小......”。

9、“.....虽有监察制度，但目的是制约驾驭群臣。有了监察制度和谏官，好像是把权力关进笼子，其实是把别人的权力关进笼子，而将钥匙放在自己手中。关何人以及关多长时间，完全由居于权力最高地位的这个半人半仙的皇帝决定。中国从来没有制约皇帝的监察制度，没有任何个监察官员敢于杖击金銮殿上的皇帝。中国有‚王子犯法与庶民同罪‛的做法，但是，从来没有‚官员霸道历史的源与流论文原稿泽东亲自起草的中共中央反对官僚主义反对命令主义反对违法乱纪的指示，开展了‚新反‛运动。在年到年的人民公社化运动中，干部中的霸道习气表现为共产风浮夸风强迫命令风生产瞎指挥风干部特殊化风等‚风‛。毛泽东在多次讲话和批示中发出彻底纠正‚风‛的指示。在中国古代社会里，皇帝是最大的霸道者，皇权是最大的霸权。皇帝拒绝与任何人分享权力，将自己定义为唯的排他的至高无上的半人半仙的权力主体，成为名副识到这点。新中国成立前夕......”。