1、“.....之前是秀珍和小桂子，之后是小偷，贯穿始终的是宋妈和小栓子。片头宋妈即叮嘱自家男人把小栓子带来让自己放心，之后男人骑毛驴的身影又数次出现。虽以爸爸的去世为终结，但搬新家后爸爸的身体就已显颓势。社会政治的言相对客观冷静，推拉手法只在着重表现人物内心震动时才会使用。龙枪决时，福贵与之对视，镜头连续两次快速向福贵推进，强化了此事对富贵的冲击，此事也确是全片重要的转折点。关键词活着城南旧事第代导演第代导演历史态度叙事块状与线性城南旧事采取的是散文化的叙事，全片主要由秀珍和妞儿，为供弟弟上学偷窃的小偷，宋妈和小栓第四代导演与第五代导演历史态度之溯源论文原稿妈即叮嘱自家男人把小栓子带来让自己放心，之后男人骑毛驴的身影又数次出现。虽以爸爸的去世为终结，但搬新家后爸爸的身体就已显颓势。社会政治的阴影也始终在英子的头上盘旋不去......”。

2、“.....妈妈数次提醒爸爸的风声日紧故而，城南旧事中散文化的叙事更像是块状与线性叙事的结合，既有各自独立的故事板块，又有贯穿始终活着城南旧事第代导演第代导演历史态度叙事块状与线性城南旧事采取的是散文化的叙事，全片主要由秀珍和妞儿，为供弟弟上学偷窃的小偷，宋妈和小栓子件大事串联，最后以爸爸的病逝，英子告别童年作为终结，表达导演对当时底层人民浓浓的人文关怀以及对亲情人性生死的另层思考。叙事有意留白，多依靠人物对话来阐清来龙去脉，秀珍疯革的社会背景作为电影的骨架不能被忽视，所谓不幸，都是个体生命被时代洪流吞噬的社会悲剧。导演不避讳残酷的现实，战场上望无际的尸体，有庆身上刺目的鲜红，冷静又残忍。第四代导演与第五代导演历史态度之溯源论文原稿。活着则是相对单纯典型的线性叙事。导演有意将时间政治化，撷取十，十......”。

3、“.....历史失去其明晰的方向，凌乱地散播在故土的街巷院落和童年的不变心绪中。政治和社会的宏观历史被个人的情绪史或心灵史所取代。导演有意淡化现实的强烈冲突，也无意探究历史的是非，强调的是时光易逝，故人不在的缠绵哀愁。尽管张艺谋较原著做了很大改动，大大减少了死亡并在结尾赋予观箱子也最终留了下来，以装小鸡的方式承载了新生的希望。所以，皮影不仅是人物内心的外化和赖以谋生的工具，更是个具有深广内涵的文化符号，它承载着艰难岁月中人们以沫相濡的温暖亲情和未来希冀，昭示了底层民众的文化饥渴与民间艺术的强盛活力。历史态度的迥异城南旧事虽未避忌当时社会的情况学生被捕，卖儿弃女，封建势力猖獗，视察。这并不是福贵渴望得到的表扬的虚荣心作祟，真正的原因仍是枪毙龙留下的心灵创伤不积极就可能被认为反政府......”。

4、“.....张艺谋借此对社会进行了强烈的暗讽对政治的恐惧造成了对政治拼命地顺从，从而发生连串的悲剧。而到最后，福贵对于国家政治的信念也淡薄了，从坚定地告诉有庆鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了避忌当时社会的情况学生被捕，卖儿弃女，封建势力猖獗，民不聊生但以英子的视角展现，不免就将切赋予了懵懂，童趣的色彩。虽有惨痛事件的发生，却并未有直接的描写只知秀贞丈夫被抓却不知当时情状，只知小偷被官府逮捕却不知日后命运如何连秀贞与妞儿最后的结局，都借的是报童之口，将切罩在淡淡的朦胧之中。也正是基于这点认识，彰显身份品性的工具，象牙床上任你游，所唱的也淫词艳曲倾家荡产，从龙处借得皮影之后，文仲心中好惨伤，可恨老贼姜飞雄唱出了福贵的悔痛愤恨被国民党掳去做壮丁，得解放军搭救后，广成子使起翻天印则暗喻了新中国的到来皮影不再是个单纯的东方元素......”。

5、“.....大跃进时期，皮影是人们劳碌天的精神鸦片，也第四代导演与第五代导演历史态度之溯源论文原稿不聊生但以英子的视角展现，不免就将切赋予了懵懂，童趣的色彩。虽有惨痛事件的发生，却并未有直接的描写只知秀贞丈夫被抓却不知当时情状，只知小偷被官府逮捕却不知日后命运如何连秀贞与妞儿最后的结局，都借的是报童之口，将切罩在淡淡的朦胧之中。第四代导演与第五代导演历史态度之溯源论文原稿。荡产，从龙处借得皮影之后，文仲心中好惨伤，可恨老贼姜飞雄唱出了福贵的悔痛愤恨被国民党掳去做壮丁，得解放军搭救后，广成子使起翻天印则暗喻了新中国的到来皮影不再是个单纯的东方元素，而与人物命运和国家时局息息相关。大跃进时期，皮影是人们劳碌天的精神鸦片，也是福贵与有庆化解矛盾的载体。即便是文革时期被烧，装皮影的的批判性......”。

6、“.....导演似乎有意将其归结于偶然，实则是以黑色幽默的方式对荒谬现实进行辛辣的讽刺。如果福贵没有因为区长视察而坚持让困倦的有庆去学校，有庆就不会死。如果福贵没有给饿坏了的王教授买了个馒头又喂水至其噎住昏厥，凤霞也不会不治而亡。但大跃进和文革的社会背景作为电影的骨架羊，羊长大了就变成了牛，牛以后就是共产主义了,到馒头问到牛以后呢的迟疑，他依旧相信日子越来越好，但已不再是对国家政治的希冀了。活着中的皮影也身居要职。在电影中加入中国传统意象是张艺谋的风格，可以说，皮影伴随了福贵的生。赌场中的亮嗓是身为纨绔子弟的福贵彰显身份品性的工具，象牙床上任你游，所唱的也淫词艳曲倾造成了福贵丧子的悲剧。这集中在有庆身上有两件事。第，有庆将面故意倒在欺负凤霞的孩子的头上。开始福贵持小孩子打架，别扯到大人身上的态度，不以为意......”。

7、“.....这无疑触及到了福贵崩得最紧的神经，与政府作对就不能活着，因此福贵勃然大怒。其，就是强行把困倦的有庆背到学校炼钢，只因区长福贵与有庆化解矛盾的载体。即便是文革时期被烧，装皮影的箱子也最终留了下来，以装小鸡的方式承载了新生的希望。所以，皮影不仅是人物内心的外化和赖以谋生的工具，更是个具有深广内涵的文化符号，它承载着艰难岁月中人们以沫相濡的温暖亲情和未来希冀，昭示了底层民众的文化饥渴与民间艺术的强盛活力。历史态度的迥异城南旧事虽能被忽视，所谓不幸，都是个体生命被时代洪流吞噬的社会悲剧。导演不避讳残酷的现实，战场上望无际的尸体，有庆身上刺目的鲜红，冷静又残忍。第四代导演与第五代导演历史态度之溯源论文原稿。活着中的皮影也身居要职。在电影中加入中国传统意象是张艺谋的风格，可以说，皮影伴随了福贵的生......”。

8、“.....历史失去其明晰的方向，凌乱地散播在故土的街巷院落和童年的不变心绪中。政治和社会的宏观历史被个人的情绪史或心灵史所取代。导演有意淡化现实的强烈冲突，也无意探究历史的是非，强调的是时光易逝，故人不在的缠绵哀愁。尽管张艺谋较原著做了很大改动，大大减少了死亡并在结尾赋予观众希望，但这并不能减轻活着影也始终在英子的头上盘旋不去，重复表现的枪毙抓人，妈妈数次提醒爸爸的风声日紧故而，城南旧事中散文化的叙事更像是块状与线性叙事的结合，既有各自独立的故事板块，又有贯穿始终的线索伏笔，相互勾连。活着则是相对单纯典型的线性叙事。导演有意将时间政治化，撷取十，十，十年代及以后的福贵的生活状态及大事件，展现小人物在件大事串联，最后以爸爸的病逝，英子告别童年作为终结......”。

9、“.....叙事有意留白，多依靠人物对话来阐清来龙去脉，秀珍疯病的根源是由宋妈和另个下人的闲谈卦传入英子耳中小偷缘何盗窃也是由小偷自己主动告诉英子，宋妈的小栓子更是从头至尾从未出现在观众眼前，只是通过的线索伏笔，相互勾连。这点与活着有着异曲同工之妙。活着中的两次叠印，次是在家产败光后，福贵去街上摆摊卖旧物，各个季节摆摊画面的交叠体现了世道变了，时光流逝下的艰难处境。第次，福贵为养家背着皮影到处唱戏，与之前赌场插科打诨的戏耍已有了本质的不同，虽然艰辛，但充满希望。与城南旧事中日常化地跟进不同，活着的镜头病的根源是由宋妈和另个下人的闲谈卦传入英子耳中小偷缘何盗窃也是由小偷自己主动告诉英子，宋妈的小栓子更是从头至尾从未出现在观众眼前，只是通过宋妈呓语般的叮嘱徐徐展开画卷......”。