1、“.....可以达到认识真理的目的即致知。理学根本特点就是将儒家的社会民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，真理化。这浅析北宋山水画中的生命观论文原稿面，再配以淡水墨渲染，浑然体，呈现南方山水的朦胧感。不用明眼，而以明理之心观察事物，宋代文人山水画细节生动严谨。关键词北宋山水画尚理求真晚唐初年，新儒家学派引用儒学经典大学中格物致知，来标榜其研究所含之理，使得文人更想探究其真......”。

2、“.....失意文人隐居山林，体悟山水带来的真理，在朝入士大夫喜爱山水，显露其真性情。北宋山水有李成范宽的雄伟壮阔，也有米芾父子的云雾朦胧。无论是在表现北方峻岭亦或山水画中的生命观是在理的基础上探求真的艺术浅析北宋山水画中的生命观论文原稿。文人山水画中的生命观朝政思想追理，书法画家求真是北宋生活的影射。代及北宋初年失意之士通过寄情山水抒发胸中意志，方闻用综上所述，北宋山水画中的生命观在服务对象上及呈现方式上都有不同，但根源在于宋时代下的理学观念......”。

3、“.....宋艺术普遍重寓意，说理性更强，无论是文人士大夫细节精密生动的卷放到理性的天秤上衡量。宋艺术普遍重寓意，说理性更强，无论是文人士大夫细节精密生动的卷轴山水画，或是臵于佛寺院中体悟儒释道结合的寺院山水壁画，亦或是墓葬中起观赏娱乐性质的墓室壁画，都在重视内心感受是李成范宽的雄伟壮阔，也有米芾父子的云雾朦胧。无论是在表现北方峻岭亦或是南方烟雨，画家都极尽可能探求真理。范宽的溪山行旅图，从轮廓线皴点墨法方面生动把握陕南豫西北地区的地理特征......”。

4、“.....代及北宋初年失意之士通过寄情山水抒发胸中意志，方闻用确立事物之理企求宇宙之真总结画家对理性的追求。唐朝时期绘画艺术百花齐放，人物山水花鸟都较前代有巨大进步，但唯有宋代将山水画体系推化，真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化提供了理论支持......”。

5、“.....山水画在不同场景中的不同运用，达到形式与内容和谐统，即求真。北宋山水画中的生命观是在理的基础上探求真的艺术。参考文献方闻心印中国书画风格与结构分析研究，陕西人民出版社，年月。生命观论文原稿。参考文献方闻心印中国书画风格与结构分析研究，陕西人民出版社，年月。综上所述，北宋山水画中的生命观在服务对象上及呈现方式上都有不同，但根源在于宋时代下的理学观念，宋人已习惯将切问，来标榜其研究学问及自身修养。经受唐末战乱及代时局动荡......”。

6、“.....开始推崇理学。相较唐朝之人，宋人更重思维理论。宋明时期推崇的程朱理学强调理是宇宙万物的起源，所以万的泥质表面刻画入微，细节生动。米芾的米点山水，在作画前先用湿笔润湿画面，再配以淡水墨渲染，浑然体，呈现南方山水的朦胧感。不用明眼，而以明理之心观察事物，宋代文人山水画细节生动严谨浅析北宋山水画中的巅峰，这都归功于理学发展。山水画题材更博得文人士大夫喜爱在于自然山水所含之理，使得文人更想探究其真。思想情感上，失意文人隐居山林，体悟山水带来的真理......”。

7、“.....显露其真性情。北宋山水有观，是中国哲学思想的次巨大飞跃。在艺术方面，山水画有了更理性，更深入的思考，较之前代宋艺术也更具包容性和世俗化浅析北宋山水画中的生命观论文原稿。文人山水画中的生命观朝政思想追理，书法画家求真是物之所以然，必有个理，而通过推究事物的道理即格物，可以达到认识真理的目的即致知。理学根本特点就是将儒家的社会民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系......”。

8、“.....者同处于个空间，可见寺院中山水画对于士人山水画更具佛理感悟。寺院中的山水壁画，融合佛理，体现宋山水艺术的包容性。关键词北宋山水画尚理求真晚唐初年，新儒家学派引用儒学经典大学中格物致外，来寺院祈福的各界人士也会在礼拜佛陀菩萨之后驻足欣赏寺院中的山水画。佛院僧人将佛教义理注入山水画，同道家的宁静归根，同体悟修行，体现了佛教作为外来文化逐渐被本土化，预示着后期教合的整体趋势。来寺使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势......”。

9、“.....为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德取代了封建王朝的天命观，是中国哲学问及自身修养。经受唐末战乱及代时局动荡，宋代初年学者深刻反思其与盛唐相较下之不足，开始推崇理学。相较唐朝之人，宋人更重思维理论。宋明时期推崇的程朱理学强调理是宇宙万物的起源，所以万物之所以然，必有南方烟雨，画家都极尽可能探求真理。范宽的溪山行旅图，从轮廓线皴点墨法方面生动把握陕南豫西北地区的地理特征......”。