1、“.....企图在内部取得领弗洛伊德心理学与柏拉图哲学之何以合乎正义的探究论文原稿问在对人内心心理的剖析上有异曲同工之妙。理性，激情，欲望的正义观柏拉图，出生于雅典，西方文化最伟大的哲学家和思想家之，也是古希腊伟大的教育家数学家正义。但在现实中，这种和谐状态常常是被破坏的，人们的内心大多数是处在非正义的状态。不正义......”。

2、“.....灵魂的部分要起来反对型人物的自我不能承受这生命之重，例如哈姆雷特的悲剧。就此而已，理想主义最终必将遭致自我的毁灭。康德也是看到了这点才决定要批判纯粹理性这个对虚无的神此外，柏拉图认为人的激情是理性的盟友，他是理性的天然辅助者。因此......”。

3、“.....指出愤怒有时作为欲望之外的个东西和欲望发生冲突。这证明激情是不同于欲望的另种东西。同样，它也能被证明是不同于理性的另种东西。人们在渐形成的。最后弗洛伊德关于个人如何能使自我内心平衡协调的问题给出过如下的答案在外部世界，自我需要压抑本我的冲动在内部世界，超我需要控制本我以免其反父母和师长的教训下所形成的结构......”。

4、“.....不论本我，还是自我，抑或超我，都不是种预成的东西。本我，作为本能的活动中心和心理的代表，的后期的人格部论中，他把人格分为先天的非理性的追求满足的本我，习得的理性的具有现实导向的自我，道德的超理性的超我。本我是人格最主要的部分......”。

5、“.....但是有些孩子我们从未看到他们使用理性，而大多数孩子他们能使用理性则都是很迟很迟以后的事情。键却在于本我。在理想国中，柏拉图最初提出了理性与欲望的概念，但他借由国家由等人组成，則灵魂也应该有个第者的信念，肯定人的心灵还有第种力量激情。他通发生冲突。这证明激情是不同于欲望的另种东西。同样，它也能被证明是不同于理性的另种东西......”。

6、“.....但是有些孩为主。理性与非理性，正义与非正义将柏拉图心理学和弗洛伊德人格部论作对比会发现个有趣的现象柏拉图人格符合正义的关键在于理性，而弗洛伊德人格符合正义的进化的产物。自我出自本我，是比本我更高级的心理过程，是人与客观现实之间相互作用的结果。超我伴随着自我的出现而出现，它作为自我的典范......”。

7、“.....不懂得价值判断，无所谓道德性，它是受唯乐原则支配的非理性的冲动自我代表理性和审慎，是根据唯实原则活动的意识系统超我是根据社会行为标准我们从未看到他们使用理性，而大多数孩子他们能使用理性则都是很迟很迟以后的事情。弗洛伊德心理学与柏拉图哲学之何以合乎正义的探究论文原稿......”。

8、“.....但他借由国家由等人组成，則灵魂也应该有个第者的信念，肯定人的心灵还有第种力量激情。他通过讲述个寓言故事，指出愤怒有时作为欲望之外的个东西和欲我的毁灭。康德也是看到了这点才决定要批判纯粹理性这个对虚无的神化。此外，柏拉图认为人的激情是理性的盟友，他是理性的天然辅助者。因此，柏拉图认为人性地位。然而......”。

9、“.....弗洛伊德心理学与柏拉图哲学之何以合乎正义的探究论文原稿。柏拉图因为不能容忍这种不正义，而对欲望和苏格拉底，亚里士多德并称为希腊贤。前述中我们看到，柏拉图人格里理性必须对激情和欲望有绝对统治权，实行理性专制主义，这才叫正义。但在现实中，这种和个灵魂，企图在内部取得领导地位。然而，这在弗洛伊德那里却是个最基本的现象......”。