1、“.....有必要对这理念进行理论探源研究。人类命运共同体的思想虽然首先表现在倡导地区和世界范围内各国之间的经济政治文化安全等方面的深入合作，但其本质上是对整个人类文明进程和发展前景的深入考量和判断，因此应当从文明发展与文明交往的角恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页。注释习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利周年大会上的讲话，人民日报，年月日。英阿诺德汤因比历史研究，郭小凌等译，上海世纪出版集团，年，第页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页。习近平命运共同体思想探源论文原稿。摘要命运共同体是习近平十分重视的外交理念和国际战略目标，指导着中华文明与其他文明之间的交流互鉴，对这思想进行不可能的。这是对于整个人类文明发展进程的科学判断，无论是资本主义国家还是社会主义国家，无论是发达国家还是发展中国家都是如此。现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。同样，世界的发展也离不开中国，这正是邓小平将中国与世界的命运所联系在起所做的深刻考量。习近平指出亚洲是世界的亚洲，亚洲要迈向命运共同体开创亚洲新未来，必须在世界前进的步伐中前进在世界发展的潮流中发展......”。

2、“.....习近平与人之间的共存关系变得更为紧密，个人才能局限于文化的桎梏将被解开，使实现人类解放的事业向前迈进大步。习近平命运共同体思想探源论文原稿。命运共同体思想为中国特色社会主义理论体系增添了新层面在全球化不断深入和人类文明交往日益紧密的同时，中国也进入了个新的历史时期。自改革开放以来，逐渐步入深水区的改革进程与日益复杂多变的世界形势，共同构成了对中华民族伟大复兴这历史使命的巨大挑战。因此习近平命运共同体思想探源论文原稿度来探析其根源。马克思恩格斯关于人类文明发展交往的理论，中国特色社会主义理论体系当中的文明交往理论和中华民族传统文化当中可借鉴的文明交往思想共同构成了命运共同体思想的源流并被赋予新的时代意义。注释习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利周年大会上的讲话，人民日报，年月日。英阿诺德汤因比历史研究，郭小凌等译，上海世纪出版集团，年，第页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，年，第共同体是习近平十分重视的外交理念和国际战略目标，自其上任以来，多次在国际舞台运用这概念来描述中国世界各国乃至于整个人类的未来图景。年博鳌亚洲论坛上......”。

3、“.....全面完善地论述了命运共同体理念的深刻内涵，并将过去在地区发展构想中提到的构建区域性命运共同体进步上升到了推动建设人类命运共同体的新高度。作为习近平文明交往观的重要组成，命运共同体理念并非文明看作了个整体，并试图通过进步推进人类文明的普遍交往，促进世界范围内的物质资料生产方式的大发展，而在世界文明普遍交往中被创造出来的巨大生产力则将成为促成人类迈向共产主义的历史动力。这顺应了历史发展的总趋势。第，命运共同体思想是马克思主义人自由而全面发展的最高命题的新拓展。马克思指出，共产主义社会将是难题。命运共同体思想是具有中国特色中国气派中国风貌的文明交往理念，其不同于西方文明交往思想的本质区别之，在于结合了东方文明，特别是中华民族传统文化当中的有益资源，它以传统儒家文化为中心的东方文化价值观为内核，勾画出不同于西方的新型文明交往范式，正如杜维明所指出儒家所代表的人文主义提倡兼容并包，是个学习的文明包容的文明对话的文明，同时也是具有天下情怀的文明。以儒家文化为中心的中华人才能局限于文化的桎梏将被解开，使实现人类解放的事业向前迈进大步......”。

4、“.....工业的发展促进了世界性交往的迅速展开，工业资本主义时代所带来的西方文明在全世界范围内的扩张，推进了全球化的展开和人类文明之间前所未有的紧密联系。西方文明的成果与资本起，随着坚船利炮在短时间内迅速扩散到全球，并占据了主流和领导地位。不过也正是因为其文化的传播是基于习近平命运共同体思想探源论文原稿进人类文明的普遍交往，促进世界范围内的物质资料生产方式的大发展，而在世界文明普遍交往中被创造出来的巨大生产力则将成为促成人类迈向共产主义的历史动力。这顺应了历史发展的总趋势。第，命运共同体思想是马克思主义人自由而全面发展的最高命题的新拓展。马克思指出，共产主义社会将是这样个联合体，在那里，每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。而正如前所述，共产主义是以世界范围内人类文明的普遍交往为前非对抗性的矛盾，而不同文明之间的利益则存在巨大的共同利益，从而指出个强劲增长的世界经济来源于各国共同增长。各国要树立命运共同体意识，真正认清荣俱荣损俱损的连带效应，在竞争中合作，在合作中共赢。第，命运共同体思想与人类文明终将迈向共产主义的历史趋势判断相致。马克思主义认为，人类文明起源于分工......”。

5、“.....马克思指出，共产主义只有在世界历史意义上才能存在是对于整个人类文明发展进程的科学判断，无论是资本主义国家还是社会主义国家，无论是发达国家还是发展中国家都是如此。现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。同样，世界的发展也离不开中国，这正是邓小平将中国与世界的命运所联系在起所做的深刻考量。习近平指出亚洲是世界的亚洲，亚洲要迈向命运共同体开创亚洲新未来，必须在世界前进的步伐中前进在世界发展的潮流中发展。正与之相应。习近平提出我们应该毛泽东选集，北京人民出版社，年，第页。习近平谈治国理政，北京外文出版社，年，第页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页。命运共同体思想为中国特色社会主义理论体系增添了新层面在全球化不断深入和人类文明交往日益紧密的同时，中国也进入了个新的历史时期。自改革开放以来，逐渐步入深水区的改革进程与日益复杂多变的世界形势，共同构成了对中华民族伟大复兴这历史使命的巨大挑战。因此，历任党和国家领空而立的口号与概念，它既是习近平以其敏锐的时代眼光和深厚的理论修养对当今世界形势和人类文明进程予以深刻洞察的结果，也是历史发展的必然......”。

6、“.....从而促使我们更加自觉地思考党建工作与移动化智能化结合的内在机制。这不仅涉及如何全面看待党建工作的线上和线下的关系，更深层次地关系到党建工作机制和模式的转变问题。正如有学者认为的，体制内的组织资源优势既是推进互联网党建的优势和抓手，也在定程度上造成了党建客户端缺乏吸引力活力不足。问动互联网的进步融合打下了良好基础。效率型和全局型作为党建移动客户端建设的两种思路，是在移动互联网条件下推动党的政治建设的两种技术路径。前者适应于移动互联网时代对用户行为和使用习惯的重要影响，在新的媒介平台上使党建工作虚拟化场景化并强调效率导向，在尽可能保持线下党务工作的传统模式的同时，具有定的新媒介属性，其实质是通过创新党员的组织化形式来推动党建工作。全局型的建设思路深刻认识到移动互联网对党建工作的传统模式带来的冲击和影响，从传播者的角度强调观念改变建工作的传统模式带来的冲击和影响，从传播者的角度强调观念改变和塑造是问题的关键所在，通过创造良好的外部环境持续不断地塑造并强化党员用户的理想信念，为进步推动党建工作提供内生动力。两种建设思路实质上反映出移动互联网条件下......”。

7、“.....与移动互联网开放共享和需求导向之间存在的张力关系。两种思路分别强调了上述问题的两个方面，但在如何更好地遵循和利用移动互联网发展的内在规律，使党的建设与之较好融合进而实现机制性创新，仍然需要在理织对于技术本身的选择性运用。因此，以互联网技术进步为动力强调党建移动客户端建设的效率提升，具有定的范围和边界。第，初步探索了党建规律与移动互联网规律的深层次结合。移动互联网条件下，党员干部的队伍结构和思想认识等方面呈现出新的特点和趋势，实现党的建设的内在要求，做到政治坚定组织严密思想统纪律严明作风正派，必须要根据新情况和新特点在方法和手段上进行调整和创新。全局型的建设思路将政治建设和思想建设的内在要求与移动互联网用户的使用习惯和多层次需求相结合，使党技术为党建工作带来的效率提升，并成为今后的发展趋势。方面，移动客户端充分利用党员用户的碎片化时间，真正突破党建工作线下模式的空间限制，使党员用户与党组织移动客户端之间联系更加紧密。另方面，通过抓住场景这移动互联网的核心要素，对党性修养理论学习和理念养成等相关内容和环节加强场景设臵，进步增强其易用性和亲和力......”。

8、“.....尽管持续的效率提升是党建移动客户端建设的重要内容之，但其具有的内在限度决定了它并非是党建党建移动客户端建设的探索与思考论文原稿塑造是问题的关键所在，通过创造良好的外部环境持续不断地塑造并强化党员用户的理想信念，为进步推动党建工作提供内生动力。两种建设思路实质上反映出移动互联网条件下，执政党推进自身建设过程中要求的组织性统性，与移动互联网开放共享和需求导向之间存在的张力关系。两种思路分别强调了上述问题的两个方面，但在如何更好地遵循和利用移动互联地理解这理念并付诸实践，有必要对这理念进行理论探源研究。人类命运共同体的思想虽然首先表现在倡导地区和世界范围内各国之间的经济政治文化安全等方面的深入合作，但其本质上是对整个人类文明进程和发展前景的深入考量和判断，因此应当从文明发展与文明交往的角恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页。注释习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利周年大会上的讲话，人民日报，年月日。英阿诺德汤因比历史研究，郭小凌等译，上海世纪出版集团，年，第页。马克思恩格斯文集，北京人民出版社，年，第页......”。

9、“.....摘要命运共同体是习近平十分重视的外交理念和国际战略目标，指导着中华文明与其他文明之间的交流互鉴，对这思想进行不可能的。这是对于整个人类文明发展进程的科学判断，无论是资本主义国家还是社会主义国家，无论是发达国家还是发展中国家都是如此。现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。同样，世界的发展也离不开中国，这正是邓小平将中国与世界的命运所联系在起所做的深刻考量。习近平指出亚洲是世界的亚洲，亚洲要迈向命运共同体开创亚洲新未来，必须在世界前进的步伐中前进在世界发展的潮流中发展。正与之相应。习近平与人之间的共存关系变得更为紧密，个人才能局限于文化的桎梏将被解开，使实现人类解放的事业向前迈进大步。习近平命运共同体思想探源论文原稿。命运共同体思想为中国特色社会主义理论体系增添了新层面在全球化不断深入和人类文明交往日益紧密的同时，中国也进入了个新的历史时期。自改革开放以来，逐渐步入深水区的改革进程与日益复杂多变的世界形势，共同构成了对中华民族伟大复兴这历史使命的巨大挑战。因此习近平命运共同体思想探源论文原稿度来探析其根源。马克思恩格斯关于人类文明发展交往的理论......”。