1、“.....墨子兼相爱疏有别的宗法观念。是爱别人，才能够得到别人的爱。关于兼爱学说，墨子曾经与儒家的信徒巫马子展开过场辩论，巫马子认为，爱我本国的人胜过爱别国的人，爱我家乡的人又胜过爱本国的人，爱我家中的人又胜过爱我家乡的人，爱我父母又墨子兼相爱思想及对现代的意义论文原稿国视人之家，若视其家视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战家主相爱，则不相纂人与人相爱，则不相贼君臣相爱，则惠忠父子相爱，则慈孝兄弟相爱，则和调天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚......”。

2、“.....无杀我以利彼。这种建立在人的自然感觉上，在趋利避苦基础上的行为准则，是切利己主义的哲学基础。墨子反驳说，鼓吹人不为己，天诛地灭的利己主义，甚至会把你杀掉，以满足他人私利而不赞成你的人，也会因为你施不祥言而厌弃的，最终以武力征服各诸侯国，统中国。君主集权化双线双层发展，诸侯在积极进行集权活动，防止大权旁落卿大夫也利用战争，千方百计扩大自己的权力，与诸侯相抗衡。诸侯于大夫尽管运作的方向不同，但是都朝着集权的方向运动。生产力政治上周天子势力衰微，诸侯卿大夫势力崛起，家臣活跃，民的地位提高......”。

3、“.....导致了形成若干个大小不同的政治中心，它们之间相互对立争夺。诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来灾难和痛苦。霸战争破坏了诚心诚意的敬天拜祖，而仅仅是单纯主张厚葬久丧，只注重表面的排场，形式的奢华，对内在意义并不太注重。封建经济也随之得到了进步东东发展。生产力的发展引起了生产关系上的变革争夺土地的斗争日益激烈，土地所有占有使用关系日趋种政治活动只是从种君主专制向另种君主专制的发展。封建经济也随之得到了进步东东发展。生产力的发展引起了生产关系上的变革争夺土地的斗争日益激烈......”。

4、“.....家大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强的，最终以武力征服各诸侯国，统中国。君主集权化双线双层发展，诸侯在积极进行集权活动，防止大权旁落卿大夫也利用战诛地灭的利己主义，甚至会把你杀掉，以满足他人私利而不赞成你的人，也会因为你施不祥言而厌弃你，甚至把你消灭掉。政治上周天子势力衰微，诸侯卿大夫势力崛起，家臣活跃，民的地位提高。周天子统治地位的衰微......”。

5、“.....家庭个体生产逐渐普遍化，奴隶制在减弱和缩小制逐渐被封建土地私有制所取代。工商业有了迅速发展，私人工商和官工商形成抗衡的力量。自己的理论主张。另方面，墨子生活的时期，是孔子的末年及孔子辞世以后，那时社会上已经出现了不少腐儒，这些人虽然是儒家思想的信奉者，但是却丧失了孔子思想的精神实质。他们不注重内在道德修养，只注重外在的形式礼仪，他们并不儒家的信徒巫马子展开过场辩论，巫马子认为，爱我本国的人胜过爱别国的人......”。

6、“.....爱我家中的人又胜过爱我家乡的人，爱我父母又胜过爱我家中的人，爱我自己的身体又胜过爱我父母，愈接近我的愈爱。墨子兼相个体生产逐渐普遍化，奴隶制在减弱和缩小制逐渐被封建土地私有制所取代。工商业有了迅速发展，私人工商和官工商形成抗衡的力量。墨子兼相爱思想及对现代的意义论文原稿。在这样种总的社会文化氛围下，墨子也站在自己的立场，提争，千方百计扩大自己的权力，与诸侯相抗衡。诸侯于大夫尽管运作的方向不同，但是都朝着集权的方向运动。生产力发展社会大变动带来了政治的活跃......”。

7、“.....上帝观念和周天子的权威受到蔑视等等，但是不同的政治中心，它们之间相互对立争夺。诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来灾难和痛苦。霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来灾难和痛苦。战争加快了统进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。新兴地主阶级力量思想及对现代的意义论文原稿。如同有人打我，我会感到痛，打别人，我不感到痛。所以有杀彼以利我，无杀我以利彼。这种建立在人的自然感觉上，在趋利避苦基础上的行为准则，是切利己主义的哲学基础。墨子反驳说，鼓吹人不为己......”。

8、“.....爱人若爱其身，天下之爱皆相爱，才能够创造出美好的人际关系。墨子的兼爱思想超越了儒家的亲亲有术，爱有差等的爱人的原则，否定了亲疏有别的宗法观念。是爱别人，才能够得到别人的爱。关于兼爱学说，墨子曾经想的主要内容墨子的兼爱思想，有两个最基本的含义。是视人若己，爱人若爱己。他在回答别人如何实行兼相爱，交相利之法的时候明确地指出来试人之国，若视其国视人之家，若视其家视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战家主相爱过爱我家中的人，爱我自己的身体又胜过爱我父母，愈接近我的愈爱......”。

9、“.....人们的思想越来越复杂，人情越来越淡薄，道德滑坡甚至崩溃的现象越来越严重。出现片极为奇伟浩大的景观。中国传统政治文化道德思想在春秋战国百家争鸣时兼爱，就是说要把别人的国家身当做自己的家国身样去看待，同等地爱护他們，人们之间只有彼此相爱，爱人若爱其身，天下之爱皆相爱，才能够创造出美好的人际关系。墨子的兼爱思想超越了儒家的亲亲有术，爱有差等的爱人的原则，否定了，甚至把你消灭掉。墨子兼相爱思想及对现代的意义论文原稿。墨子兼相爱思想的主要内容墨子的兼爱思想，有两个最基本的含义。是视人若己......”。