1、“.....首先，中国特色社会主义理论体系包含了中国传统的廉政文化思想奉公，心为民谋福祉，始终与人民同呼吸共命运，担当起复兴中华的历史重任。其次，促进党风廉政建设的转变，社会主义廉政建设在探索中前行，在实践中完善，其廉政思想不仅是现时代的产物，也是对中国古代传统廉政文化的继续与发展，潜移默化地塑造着国家治理者，使他们牢靠地坚守全心全意为人民服务的执政宗旨。中国传统廉政文化促进了从政者的官德建设。首先，中国传统廉政文化对于廉政价值观的形成具有促进作用。当官就得为民，自古以来人民习惯于称国家治理为公仆，说的就是当官的要全心会意为人民谋利益，也是为官的第德，换句话为依法办案，要用法治思维和法治方式进行反腐。第，坚持法律面前人人平等。在反腐败面前，无禁区无盲区，不管涉及到什么人，也不管其职务多高，只要是违法乱纪，就必然受到追究和惩处......”。

2、“.....既抓大案要案，也不忽略侵占群众利益，影响极坏，严重破坏基层和谐的案件在办案的过程中，坚持以党纪国法为准绳，以事实为依据，注重发动群众，坚持调查研究，按照法律规定程序客观公正地办案，对嫌疑人的合法权益要进行保护要认真研究和把握法律界限，对案件进行准确定性，尤其要区分渎职犯罪与主观上不能预见或者实际工作中的失误区分古代廉政文化对中国特色反腐的现代意义论文原稿执政宗旨。中国传统廉政文化促进了从政者的官德建设。首先，中国传统廉政文化对于廉政价值观的形成具有促进作用。当官就得为民，自古以来人民习惯于称国家治理为公仆，说的就是当官的要全心会意为人民谋利益，也是为官的第德，换句话为官清廉，执政为民是官德的核心要义。在社会主义官德建设中，培养领导干部的公仆意识，坚持执政为民，增强为百姓服务的自觉，才能抵制住着市场经济的负面影响和资本主义腐朽文化思想的侵蚀......”。

3、“.....其次，中国传统廉政文化可以增进官员的自我约束能力。自律是相对于他律来党人奋斗的目标和全社会共同努力实现的指引，共产党人新时期的目标就是要坚持走社会主义道路，推进经济社会的和谐发展，最终实现共产主义。最后，社会主义道德也是在借鉴中国传统廉政文化思想的基础上形成的。社会主义道德观是对中国传统道德观的继承与发展，尤其是社会主义荣辱观更是如此，以服务人民为荣，以背离人民为耻以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻等内容可以直接从中国传统廉政文化中找到渊源。中国传统廉政文化思想中强调为官从政者要崇官德尚节俭，要执政为民，克己奉公，不能损害人民群众的利益。应该说，社会主义官德是对涵和表现形式，但都是人们在实践中创造形成的关于廉政制度建设行为规范和评价标准等内容的综合，其对当前中国特色的反腐工作具有现实意义和价值，对于推进干部清正政府清廉政治清明具有积极作用。最后......”。

4、“.....任何朝代任何历史时期老百姓都对贪官污吏恨之入骨，而把廉吏典范视为国家栋梁加以宣传与褒奖。今天，推进经济社会和谐发展的关键期，人民群众对党加大反腐拍手称快，坚持有腐必反有错必纠，正在形成腐败人人喊打的大好局面。中国传统廉政文化丰富了社会主义核心价值体系内容。社会主义核摘要中国传统廉政文化思想内涵丰富，主要集中在执政者加强官德建设，坚持执政为民，努力做到克己奉公等方面。在经济社会快速改革发展的今天，我国传统廉政文化对当前的廉政文化建设仍然具有现代价值，对形成中国特色的反腐思想具有重要的借鉴意义和促进作用。关键词传统文化廉政反腐败中图分类号文献标识码中国古代廉政文化思想是古代政治文化的重要组成部分，其思想丰富内涵深刻，对中国历史发展的各个时期和阶段都产生了深远的影响。在这些丰富的思想中，尤以明代薛瑄的读书录中关于廉政的论述最为经典......”。

5、“.....第，完善防范腐敗行为的制度建设，通过健全的制度达到执政者不能腐的效果。制度建设要以个方面为抓手是合理分配公权力，从制度上防止权力过于集中。政府的决策权执行权监督权既要协调又要彼此制约，合理分配重点岗位把手的权力，为防止公权私用打下制度基础。是规定用权机制和终生问责。完善的用权机制包括公权力适用于范围行使程序接受监督和终生问责，用制度管权管事管人。是进步完善监督机制。实践证明，人民群众是最公正最积极最有效的监督主体，既要鼓励人民群众积极监督权力运行，又要，可以无死，死傷勇。为官者，其基本的要求就是有德讲廉，廉才能正，正才能为民。胡寅认为百姓贫穷有个原因上重敛官吏贪好用兵末作众惰游多俗好奢。作为为政方的父母官，须廉为先，执政为民。第，修身慎行，德化他人。公生明，廉生威，君子以俭为德，小人以侈丧躯。讲的是有德之人素来讲究勤俭，为政清廉......”。

6、“.....深受百姓爱戴。明朝开国皇帝朱元璋生非常节俭，即使称帝后，样讲节俭，反对奢华。除了自律外，他还要求大臣和子女们样要崇俭行事，以俭修身立德。他认为，珠玉非宝，节俭是宝。臣子们也认为，是最公正最积极最有效的监督主体，既要鼓励人民群众积极监督权力运行，又要从制度上保障他们参与监督的积极性。第，转变作风和加强党风廉政建设，通过提高自律力达到执政者不想腐的效果。执政者良好的工作作风党风好转的前提是执政者有好的官德，注重自律。当前反腐要把警示教育与严格执纪结合起来，运用法治思维和法治方式对腐败行为公正用法阳光司法文明执法，对出笼的权力进行果敢出击，坚决打击，执政者用权时克己奉公，情为民所系，利为民所谋，成为真正意义上的人民公仆。注释薛瑄读书录，载薛瑄全集，太原山西人民出版社，年。法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。在薛瑄的理解中......”。

7、“.....该类人员思想上明是非，价值上辨美丑，行为上自控不妄取中间者是不苟取者，该类人员重名声声誉，守气节操守，故清廉勤政下下者为畏法律保禄位，该类人员上害怕受到法律制裁，怕失去官位，故守规矩，按规章办事不逾矩。纵观古代传统廉政文化，尽管其在不同的历史时期有着不同的内涵和表现形式，但都是人们在实践中创造形成的关于廉政制度建设行为规范和评价标准等内容的综合，其对当前中国特色的反腐工作具有现古代廉政文化对中国特色反腐的现代意义论文原稿从制度上保障他们参与监督的积极性。第，转变作风和加强党风廉政建设，通过提高自律力达到执政者不想腐的效果。执政者良好的工作作风党风好转的前提是执政者有好的官德，注重自律。当前反腐要把警示教育与严格执纪结合起来，运用法治思维和法治方式对腐败行为公正用法阳光司法文明执法，对出笼的权力进行果敢出击，坚决打击......”。

8、“.....情为民所系，利为民所谋，成为真正意义上的人民公仆。注释薛瑄读书录，载薛瑄全集，太原山西人民出版社，年。商君书修权，载诸子集成，北京中华书局，年使公权力和处理社会资源时，不为私所用或者不谋私。当然这儿的私不仅是指自己，也指身边人或者家人亲朋。自古以来就有于细微之处见大的说法，意思是执政廉洁要从细微之处去彰显，通过执政为公执政为民来实现。第，厘清公私，奉公克己。说文解字中关于公的解释是，公，平分也，从从厶，犹背也。说的就是追求公平就必须背私，反过来理解克己就是奉公。据吕氏春秋贵公记载昔先圣王之治天下，先为公。公则天下平矣。平得于公。公私之交，存亡之本也。讲的都是公的重要性，把公的地位提高到存亡之本，并要求君王和从政者遵行。古代廉政文政文化思想的基础上形成的。社会主义道德观是对中国传统道德观的继承与发展，尤其是社会主义荣辱观更是如此，以服务人民为荣......”。

9、“.....以骄奢淫逸为耻等内容可以直接从中国传统廉政文化中找到渊源。中国传统廉政文化思想中强调为官从政者要崇官德尚节俭，要执政为民，克己奉公，不能损害人民群众的利益。应该说，社会主义官德是对中国传统廉政文化思想中官德的提炼，更是创新与超越。摘要中国传统廉政文化思想内涵丰富，主要集中在执政者加强官德建设，坚持执政为民，努力做到克己奉公等方面。在经济社会快速改陛下昭德垂训，莫此为切。为了让子孙后代记住节俭美德，朱元璋让画师把自己过去的艰难历程画于宫中，诫勉子孙说富贵易娇，艰难易忘，久远易忘。他率先垂范，外出考察身体力行，带领臣工子女随从能步行就步行，深入农家体验生活的艰辛，目的就是让臣民们不忘俭，平时注重修身，以俭为德，行事从俭，朱元璋通过自己重俭的修身和慎行，教育和感化了大批从政者，推动了明朝开国时期的廉政建设。身正为范，但经师易求，人师难得，每个从政者要崇俭养修德......”。