1、“.....当前少数民族文化只是作为被展示和被凝视的对象存在，在很多方面被博物馆化。少数民族地区经济发展落后进步强化，而是自然环境社会环境自身文化外来文化历史因素等各种力量相互作用形成合力的过程。当前，大众传媒与经济技术及社会的支持相结合，通过议程设臵和精心设计的编码建构塑造了时空结构，把前所未有的音像流带进人们的生活，通过媒介工具改变着人们对真实世界的看法。方面，大众传媒是自上而下的信息传播体系，它的理念标准内容等都以大众文化为主，而大众文化是以大众传媒为手段，既渗透着意识形态的内容，也被来自民间的普通民众所拥有或享用，更以文化工业生产为特征，具有消费性大众性享乐性等特点。在产业化运作逻辑下，大众传媒不仅是少数民族文化的记录要关注少数民族地区的民族宗教地域属性，在核心价值观教育中融入世俗生活的元素。为此......”。

2、“.....合理进行议程设臵，突出文化建设的核心价值体系，融合多种传播形式形成个倡导的多元表达，在日常性和广泛性结合中引导媒体舆论导向，产生种正统化的传播效果，避免媒权寻租所产生的责任异化，进而潜移默化地促进少数民族地区成员的思维方式和行为方式的形成。尤其在当前网络已成为各种政治思潮利益诉求的集散地和意识形态较量场的大众传播生态下，大众传媒要努力找到少数民族文化和主流政治文化的契合点，在大众传媒对少数民族文化认同的建构论文原稿来自民间的普通民众所拥有或享用，更以文化工业生产为特征，具有消费性大众性享乐性等特点。在产业化运作逻辑下，大众传媒不仅是少数民族文化的记录者和传播者，可以对破碎的民族文化进行修补，有助于少数民族文化自觉的形成。同时，大众传媒在传播信息和提供娱乐的过程中隐含着思想引导政治控制等功能，对于少数族群来说，媒介使用促进了和相同离散族裔成员间的互动......”。

3、“.....并且形成文化协商和共有的情感。大众传媒在普遍价值观的渗透力和辐射性方面可以帮助建构积极的民族认同，在文化融合和观念认同方面加快了民族融合的要视为种经济行为，更要重视它在深层次上所具有的种社会担当精神。它既是我们反思受西方影响的现代化历程的概念工具，也是我们采取正确的文化发展路向的思想方法。传播是社会变革的种机制，是种强有力的影响工具。大众传媒要承担起少数民族文化传承和民族身份认同建构的重要使命，强调传统特色的同时反对形成文化上的保守主义。而民族文化需要寻求多元的传播渠道，只有将少数民族文化与现代传播媒介有机结合，才可以实现少数民族文化的延续和发展。大众传媒对少数民族文化认同产生双重作用少数民族文化认同是个体确定自己民族归属感的内在心理尺度，这种文化较为单的身份认同......”。

4、“.....造成少数民族在身份认同和主流价值观认同方面存在定的困境。在媒介化的语境中，尽管人们可以有充分自由的选择权利，但媒介文化最终使社会文化日益失去多样性，媒介内容更趋向致，尤其是少数民族文化在传播空间方面进步被蚕食。当前少数民族文化只是作为被展示和被凝视的对象存在，在很多方面被博物馆化。少数民族地区经济发展落后进步强化了文化上的内向和保守，并进步消解了基于对经济发展生活改善的期望的主流文化认同力量。在现代化的进程中摘要大众传媒不断推进跨文化的交流，尤其在民族文化的融合和变迁中起到双重推动作用。在少数民族文化认同建构中，大众传媒要坚持在主流文化的引导中保护少数民族文化的多样性，在和而不同的格局中增强少数民族对自身归属感的认知和主流文化的认同，从而让少数民族文化在媒介化语境中获得传承与现代转型的活力......”。

5、“.....大众传媒作为意识形态产品，以传播信息构建文化引导舆论的使命不断推进跨文化的交流，尤其在民族文化的融合和变迁中起到了巨大的推动作用。代传播规律的基础上利用大众传媒多层面多角度地再现少数民族文化，唤起少数民族地区成员的民族意识，使参与者在潜移默化的民族文化精神沐浴中增强自己民族的认同感和责任心。总之，增强少数民族文化认同是项长期而艰巨的任务，是个复杂的潜移默化的过程，需要全社会各个阶层共同参与。借助大众传媒增强少数民族文化自觉，推进少数民族文化认同是不可抗拒的历史趋势，它无形构筑起少数民族文化存在和发展的共同性方向，是少数民族文化传承的内在动力。注释美塞缪尔亨廷顿，劳伦斯哈里森文化的重要作用，程克雄译，北京新华出版社，年，第页。王埃亮大众文文王铭铭译，上海联书店，年，第页当前，我国已经进入大众传媒时代，媒体以其技术优势渗透到社会的各个层面......”。

6、“.....在大众传媒视域下，我国文化环境面临西方社会各种思潮的裹挟和激荡，迫切需要以文化整合推进价值整合和价值认同。另外，大众传媒使得原有的民族文化体系和价值追求不断被挤压颠覆和解构，精英文化被边缘化，主流文化的中心和权威正遭受着瓦解的挑战，少数民族文化在本土与外来传统与现代正统与非正统等观念的交融碰撞中，边界和规则变得模糊，原有的信仰空间社会伦理经济人格和环境道德观念相应被，积极学习和挖掘少数民族的优秀文化，在掌握现代传播规律的基础上利用大众传媒多层面多角度地再现少数民族文化，唤起少数民族地区成员的民族意识，使参与者在潜移默化的民族文化精神沐浴中增强自己民族的认同感和责任心。总之，增强少数民族文化认同是项长期而艰巨的任务，是个复杂的潜移默化的过程，需要全社会各个阶层共同参与。借助大众传媒增强少数民族文化自觉......”。

7、“.....是少数民族文化传承的内在动力。注释美塞缪尔亨廷顿，劳伦斯哈里森文化的重要作用，程克，大众传媒悄然改变着少数民族文化中相对滞后和守旧的价值观与生活方式，为少数民族文化传承和创新发展提供契机和可能。另方面，少数民族文化在大众传媒的工具性与人文精神的冲突中发生文化断裂现象，造成民族文化认同的模糊以及民族归属意识的淡漠，产生文化趋同现象。大众传媒如何在主导少数民族形象建构与自我认同中实现文化的延续，增强少数民族地区的文化自觉是亟需解决的个重大问题。大众传媒对少数民族文化认同的建构论文原稿。基于西方媒体以其自身的价值和取向歪曲少数民族地区文化，大众传媒要提高少数民族对外传播实力，要对少数民族文化资源大众传媒对少数民族文化认同的建构论文原稿化视角下的少数民族文化认同，黑龙江民族丛刊，年第期......”。

8、“.....年第期。英安东尼吉登斯现代性与自我认同现代晚期的自我与社会，赵旭东方文王铭铭译，上海联书店，年，第页来进行意义建构，通过有效链接各种传播载体，将少数民族的衣食住行社会关系传统艺术民间信仰等方面变成展示少数民族文化风采的重要窗口，把陈旧的落后的保守的不合时宜的东西统统改造掉，改变少数民族对外传播不对称的现状，通过不同地域的民族历史风土人情及社会变迁等文化载体展现独特的文化气息，使少数民族文化独有的文化价值不断传承和演绎。同时，要引导大众去反思没落的原因和寻找少数民族文化复兴的办法。作为少数民族文化的传播者要提高自身对民族文化的认同和热爱，关注少数民族的历史生活和现实生活，积极学习和挖掘少数民族的优秀文化，在掌握现中西方价值观以及战略利益，势必会影响到少数民族地区的稳定与和谐。传播是文化的本质，因而大众传媒不仅要视为种经济行为......”。

9、“.....它既是我们反思受西方影响的现代化历程的概念工具，也是我们采取正确的文化发展路向的思想方法。传播是社会变革的种机制，是种强有力的影响工具。大众传媒要承担起少数民族文化传承和民族身份认同建构的重要使命，强调传统特色的同时反对形成文化上的保守主义。而民族文化需要寻求多元的传播渠道，只有将少数民族文化与现代传播媒介有机结合，才可以实现少数民族文化的延续和发展。摘要改变。当前，少数民族地区已经臵身于世界性的关系网络之中，它的民族文化民族关系民族权益等都会在多元文化的生态环境中受到不同程度的影响和冲击。在大众传媒的作用下，少数民族由单的自我认同转向更多依赖外部的认同。可以说，在普遍存在纵横交织的文化渗透和价值冲突的场域中，大众传媒参与甚至主导了少数民族形象建构与自我认同的过程。大众传媒对少数民族文化认同的建构论文原稿......”。