1、“.....以燕乐嘉宾之心。译文,燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。带路战略背景下诗经英译面临的问题和挑战文化的交流是相互的，双方均是发力点和受力点。在文化的了解碰撞吸收和融合中世界文化得以发展。但是基于交流双方发展的鸿沟，文化的交流是无法对等的，强势方文化自然强势。同理可得，弱势方文化也相对弱势。据统计，中国每年从国外引进的译本多达上万本，而中国推介到国外的本国文化的外语译本只有少数几百本而已，诗经译本的翻译出版更是少之又少，这是典型的文化交流鸿沟。带路战略背景下诗经英译与中华文化对外传播论文原稿，此段其实是宴会主人看到宾客携礼而来，对宾客们遵守周礼行为的夸赞。夸他们品德高尚值得想要成为君子的人仿效。诗经相对于白话文来说是晦涩的，其措辞简洁，意义深刻，许渊冲以其深厚的语言造诣将其中的意义用平实的语言表达......”。

2、“.....利于文化传播。诗经中的先秦时期婚制婚俗体现诗经当中的婚俗制度，具有重大的学术价值。我们可以从中去許渊冲的译文，在其美思想指导下，译文简洁音韵感强，画面感清晰。这首仅仅百多个汉字组成的诗，从头至尾都充满着人与自然和谐相处的惬意，通过将呦呦鹿鸣和鼓瑟吹笙的翻译为，充分展现出了殿堂上嘉宾们觥筹交错互敬互融和动物和谐共存的饮宴场面。这在现今中国的广大农村地区尚能得以窥见。承筐是将。人之好我，示我周行，译文,结语对外事业没有文化作为支撑是难以长久的，要把带路打造成为顺应经济全球化潮流的最广泛国际合作平台，需要尽快从中国文化传播的顶层设计文化自信传播媒介支撑体系创新能力等方面提升中国文化的对外传播力，积极向带路沿线国家和地区传播中国文化的精神和精髓，推动政治互信经济融合文化包容民心相通。如何在众多中国文化中传播更具中国魅力特色的诗经......”。

3、“.....参考文献文化推介平台，在此过程中，中国和沿线国家的人文交流是无法避免的。此种人文交流将有助于我们了解沿线国家人民对于异域文化的需求，厘清中国典籍外译在国外的现状和行情，从而制定更精确的传播策略。明确他者需求，培养合格译者在有书销中外百余本，诗译英法唯人美誉的许渊冲老先生和中西合璧的杨宪益戴乃迭夫妇等批优秀的翻译工作者辛勤奉献下，以诗经为代表的典籍外译取得了丰硕的成果。但尽管如此，大部分翻译作品中仍然存在较大的问题，是无法达到文化传播和交流的目的。高质量翻译人才的匮乏断层，导致文学作品翻和实施为翻译工作者学习外国优秀文化了解沿线国家人民的内心想法明确域外读者的文化需求提供了个极其广阔的平台，在推进国家发展的同时，了解沿线国家人民的精神文化需求和阅读偏好，从而制定恰当精准的翻译策略减少因文化隔阂而带来的译文纰漏，从而为中国典籍外译铺出条康庄大道。最后......”。

4、“.....翻译并不是机械的语言转换，需要全面理解其中的内涵，做好跨文化交际的使者。可以促进古老而又鲜活的中华文化走出国门，迈向世界的舞台，进而参与到世界文化体系的宁作为国家实力的文化软权力复旦学报，王宏中国典籍英译成绩问题与对策外语教学理论与实践，。带路战略背景下诗经英译的策略深入市场调研，精准传播策略目前，国家对诗经英译投入了大量精力，国内学术界也有相当批学者如杨宪益戴乃迭夫妇和许渊冲等在从事诗经英译的研究。翻译界在推动这项工作之前，应该厘清世界其他国家对于诗经的翻譯都做了哪些工作，各个译本之间的受欢迎程度是如何的，哪些译本存在较大的问题。带路的推进为我们提供了新的文化推介平台，在此过程中，中国和沿线国家的人文交流是无法避免的。此的了解，进而增进对现代中国婚制婚俗的了解。带路战略背景下诗经英译与中华文化对外传播论文原稿......”。

5、“.....要把带路打造成为顺应经济全球化潮流的最广泛国际合作平台，需要尽快从中国文化传播的顶层设计文化自信传播媒介支撑体系创新能力等方面提升中国文化的对外传播力，积极向带路沿线国家和地区传播中国文化的精神和精髓，推动政治互信经济融合文化包容民心相通。如何在众多中国文化中传播更具中国魅力特色的诗经，是挑战中国文化对外传播的大课题。参考文献带路战略背景下诗经英译与中华文化对外传播论文原稿译质量的低下是制约中华文化向域外传播的个重要的原因。带路战略的提出和实施为翻译工作者学习外国优秀文化了解沿线国家人民的内心想法明确域外读者的文化需求提供了个极其广阔的平台，在推进国家发展的同时，了解沿线国家人民的精神文化需求和阅读偏好，从而制定恰当精准的翻译策略减少因文化隔阂而带来的译文纰漏，从而为中国典籍外译铺出条康庄大道。最后......”。

6、“.....翻译并不是机械的语言转换，需要全面理解其中的内涵，做好跨文化交际的使者。众没有机会去阅读，更不消说传播诗经中包含的优秀中华文化，笔者在此呼吁，希望大力开展对诗经的翻译出版，加大在沿线国家的发行传播力度，为传播优秀中华文化助力前进。带路战略背景下诗经英译的策略深入市场调研，精准传播策略目前，国家对诗经英译投入了大量精力，国内学术界也有相当批学者如杨宪益戴乃迭夫妇和许渊冲等在从事诗经英译的研究。翻译界在推动这项工作之前，应该厘清世界其他国家对于诗经的翻譯都做了哪些工作，各个译本之间的受欢迎程度是如何的，哪些译本存在较大的问题。带路的推进为我们提供了新的到了现代社会，中国人民仍然承袭着古代社会的优良传统。外国读者读到此段的时候，将能较好地知悉和学习中国人民的社交礼节和文化，对即将来到中国的外国读者来说，更有实际的学习意义......”。

7、“.....我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。译文，此段其实是宴会主人看到宾客携礼而来，对宾客们遵守周礼行为的构建。因此，我们翻译人员是向世界传播优秀中华文化这场持久战役中的桥头堡，我们具有重大而光荣的责任。笔者上网查询了从年以来的丝路书香工程重点翻译资助项目名单，书单中包含不同种类的书籍，其中以人文类经济类为主导。主要向沿线国家介绍中国经验中国经济中国当代文化中国历史等。有关于典籍著作外译的数量实属不多。从各年份丝路书香名单可以看到，有论语译注图说孔子中国经典阿拉伯语译丛道德经等典籍著作翻译成外文。其中有关诗经外译的数量为零，也就是说诗经此本国学典籍巨作并没有包含在内，沿线国家的民种人文交流将有助于我们了解沿线国家人民对于异域文化的需求，厘清中国典籍外译在国外的现状和行情，从而制定更精确的传播策略。明确他者需求，培养合格译者在有书销中外百余本......”。

8、“.....以诗经为代表的典籍外译取得了丰硕的成果。但尽管如此，大部分翻译作品中仍然存在较大的问题，是无法达到文化传播和交流的目的。高质量翻译人才的匮乏断层，导致文学作品翻译质量的低下是制约中华文化向域外传播的个重要的原因。带路战略的提出，房新宁在带路建设中推进中国文学经典传播中国社会科学报，何其芳，李国青带路下提升中国文化对外传播力的路径北方经贸，李雯诗经婚制婚俗探究福建师范大学，李贵生，李天保从诗经看先秦的婚礼制度社科纵横，诗经汉英对照许渊冲译北京中国对外翻译出版公司，谢伦灿，杨勇带路背景下中国文化走出去对策研究现代传播，王沪夸赞。夸他们品德高尚值得想要成为君子的人仿效。诗经相对于白话文来说是晦涩的，其措辞简洁，意义深刻，许渊冲以其深厚的语言造诣将其中的意义用平实的语言表达，促进读者理解其内涵......”。

9、“.....诗经中的先秦时期婚制婚俗体现诗经当中的婚俗制度，具有重大的学术价值。我们可以从中去窥探古人的婚姻生活是何种样貌。与此同时，通过研究婚俗制度，我们可以了解在当时生产力背景下孕育出的文化特征和所产生的意义，以及对后世发展的影响。其次，翻译诗经中的婚俗制度描写，可使外国读者对中国的古代的婚制婚俗有大致带路战略背景下诗经英译与中华文化对外传播论文原稿，充分展现出了殿堂上嘉宾们觥筹交错互敬互融和动物和谐共存的饮宴场面。这在现今中国的广大农村地区尚能得以窥见。承筐是将。人之好我，示我周行，译文译文简洁，浅显易懂。描写的是参加宴会的人并没有空手而来，而是给宴会的主人带了礼物，这让主人感觉到了朋友对他的友善之情。同时，也可以看出古代社会人们的礼节十分周到，即使是以诗经为代表的中国典籍的外译状况反映了诸多存在的问题。对外传播方式有待改进改革开放以来，中国与世界文化碰撞的日益增加......”。