1、“.....平常的服饰没有什么讲究，这时候看外表，外地人怕是分不清的。乡里有所小学，虽然名为菱塘回民实验小学，但是里面回汉孩党，这与回民的身份并不冲突，无论是回民还是汉民，都可以成为乡里干部，为管理乡里尽自己的份力。其次，成员们了解到乡里的婚丧嫁娶起房子等事两族群众都会共同参与互相帮助。十岁的王奶奶得知我们的来意，很慷慨地告诉我们，无论过去还是现在，回汉两族都和谐相处互帮互助。无论是回民还对菱塘回乡民俗的调研论文原稿与回民有何不同，他们相互帮助，友好团结。对菱塘回乡民俗的调研论文原稿。世代变迁发展随之而来的是思想的进步与开放，由于两族人口数量差异大，自上世纪十年代以来，菱塘回族乡回汉通婚逐渐合理化普遍化......”。

2、“.....通过走访成员们有幸遇上个回族姑娘嫁给汉族小伙的例子还提及，虽然回汉两族人民住在同片区域，但回民们仍保持自己的宗教信仰，每天都会做礼拜，回汉两族团结致，共创回族乡美好未来。关于回汉通婚，杨主任说道，回汉两族人民十年代以前不能通婚，回族姑娘不能嫁给汉族小伙子，但如今回汉通婚已很普遍。高邮市菱塘回民实验小学最后调研团队行人员们回民般重大节日都在古清真寺举办，古清真寺是回民做礼拜和统过节日重要场地，而新建的集镇清真寺则用于日常礼拜。调研效果关于参观集镇清真寺，古清真寺拜访清真寺阿訇，了解菱塘回族乡的清真寺建筑历史采访回族乡乡长薛元金，了解当地回族和汉族迁移聚合的历史。参观当地开设阿拉伯语调研进展情况和成果实地走访前......”。

3、“.....为此，调研团队决定在这天去到菱塘乡进行实地考察。经过多次讨论后成员们制定了那天的活动行程踩点古清真寺集镇清真寺和当地开设阿拉伯语课程的所学校和所成人教育中心，采访回族乡乡长薛元金。王红烨同学族乡成立起在配备干部时，直保持少数民族干部占班子的比例同时在菱塘回族乡有个特别的安排，般党委书记都是本地人，组织上更多也是为民族乡镇考虑的情况吻合。采访回族乡乡长薛元金，了解当地回族和汉族迁移聚合的历史。参观当地开设阿拉伯语课程的所学校和所成人教育中心，通过采访学校学前后进，两厢院，整体布局对称严谨，具有鲜明的清代建筑风格。大厅很宽敞，可供几百个信徒做礼拜......”。

4、“.....成员们进入到寺内，大厅内阿訇正在给教徒们进行传教讲道，广播里还放着古兰经。通过采访个热情的当地回民，她们了解到他们做礼拜达高邮市后，团队成员先去了集镇清真寺，寺内人员告诉成员们回民般重大节日都在古清真寺举办，古清真寺是回民做礼拜和统过节日重要场地，而新建的集镇清真寺则用于日常礼拜。采访回族乡乡长薛元金，了解当地回族和汉族迁移聚合的历史。参观当地开设阿拉伯语课程的所学校和所成人教育中心，。通过实地走访，观察当地回汉两族生活状况和文化交融情况。调研进展情况和成果实地走访前，成员们了解到年月日是回族自治乡伊斯兰历的开斋节，为此，调研团队决定在这天去到菱塘乡进行实地考察......”。

5、“.....并总结两族文化交流情况采访当地汉族与回族村民，了解具有民族特色的回族文化及其与汉族文化融入状况，并获取当地民众对回族与汉族文化交融现状的态度。通过实地走访，观察当地回汉两族生活状况和文化交融情况。对菱塘回乡民俗的调研论文原稿。族乡清真村总支部委员会由于联系不上回族乡乡长薛元金，恰巧回族乡清真村总支部委员会就在古清真寺对面，何芷君和陈英红同学便去拜访支委会的杨主任。她介绍自己是回民，同时也是共产党员。这与成员们之前了解到曾任菱塘回族乡党委书记的高邮市委常委统战部部长杨文喜在次采访中告诉记者从姨交流。阿姨告诉团队成员，回族和汉族人民工作待遇致......”。

6、“.....公司并不会关注求职者的民族是否为回族。在她日常生活中，并没感觉到汉民与回民有何不同，他们相互帮助，友好团结。调研效果关于参观集镇清真寺，古清真寺拜访清真寺阿訇，了解菱塘回族乡的清真寺建筑历史采访回族乡乡长个时间段晨礼晌礼晡礼昏礼宵礼，且并不是所有的回民都会做礼拜。若有回民不想做礼拜，他们便会贡献自己的人力或物力为做礼拜的人提供方便，如捐钱捐物等。该寺除了正常进行礼拜外，每逢伊斯兰教的古尔邦节开斋节圣纪节等重大节日，都有江苏安徽邻近个县市的数千名穆斯林来此参加宗教活动。通过采访学校学生和老师了解当地教育情况，并总结两族文化交流情况采访当地汉族与回族村民，了解具有民族特色的回族文化及其与汉族文化融入状况......”。

7、“.....通过实地走访，观察当地回汉两族生活状况和文化交融情况。对菱塘回乡民俗的调研论文原稿学校和所成人教育中心，采访回族乡乡长薛元金。王红烨同学提前预定了当晚的住宿以及来回车程和当天的日程安排，并确定了团队的路线扬州站至回族乡何芷君同学准备了提问小学学生和老师的问题詹莘子同学准备提问当地乡民的问题陈英红同学准备了提问回族乡乡长及清真寺阿訇的问题。集镇清真寺元金，了解当地回族和汉族迁移聚合的历史。参观当地开设阿拉伯语课程的所学校和所成人教育中心，通过采访学校学生和老师了解当地教育情况，并总结两族文化交流情况采访当地汉族与回族村民，了解具有民族特色的回族文化及其与汉族文化融入状况......”。

8、“.....回汉两族人民十年代以前不能通婚，回族姑娘不能嫁给汉族小伙子，但如今回汉通婚已很普遍。高邮市菱塘回民实验小学最后调研团队行人起去了高邮市菱塘回民实验小学，由于我们并非校内人员，无法入内对师生进行相关采访，了解校内实际情况，成员们便跟校门口经营了十多年小卖部的汉族都起上课，他们上课内容和其他地区小学上课内容样，学校还会组织全校师生起过元宵节等汉族传统节日，只是偶尔会有阿訇来校授课，传播些回族文化。值得提的是，由于现如今回族小孩是和汉族小孩起上的课，所以他们接受的大多是汉族文化和汉族思想，除此之外除了清真寺以外并没有专门的回族文汉民，无论谁家有红白喜事，大家都会办回酒......”。

9、“.....因此两族人民有聚餐或者宴会时汉民为表尊重便不会点猪肉。而且乡里也存在回汉两族互为亲戚的情况，因此如果有回民办葬礼，汉族亲戚也会跟他们样，戴上孝帽袖套腰带等物件。在访问古清真寺时，成员们恰逢回民正，女方说结婚几年来她和丈夫家人都和谐相处，家人平等互爱，相互尊重，身为汉族的家人们都很习惯她们回族的饮食，也会尊重她的些回族习俗，与此同时她也会跟着现在的家人起过汉族的传统节日。回族乡清真村总支部委员会的杨主任告诉成员们，如今少数民族干部保持在。相比以前，现在回族也可去了高邮市菱塘回民实验小学，由于我们并非校内人员，无法入内对师生进行相关采访，了解校内实际情况，成员们便跟校门口经营了十多年小卖部的汉族阿姨交流。阿姨告诉团队成员......”。