1、“.....切不再那么井井有条，却更加真实生动，而每个微小的碎片，都有机会通过人的参与，被塑造成宏大的丰碑。奥运不再是从上到下的单向内容输出，也会随时被草根们自下而上地影响。主流引导全民介入，极大地推动了奥运文化的传播，此次大事件不仅为观众带来了极强的奥运氛围和气息，极强的传播性也激发了国民心中的民族自豪感和荣誉感。这体现了主流媒体和机构介入，可以让视频文化发生质的变化。总之，伴随着社会的视频师范大学学报，年第期。曹树林报告显示我们正加速进入视频社会化时代，人民日报，年月日。成露茜罗晓南主编批判的媒体识读，台北正中书局，年最后，从视频文化管理和监督角度来看，主流媒体主动介入和引导，积极推动视频传播优秀文化。视频刚刚出现时，因其多是娱乐化消遣性的内容而饱受争议。些粗鄙低俗格调不高的视频还直接冲击着当代青少年的价值观。随着视频社会化时代的来临......”。

2、“.....也会随时被草根们自下而上地影响。主流引导全民介入，极大地推动了奥运文化的传播，此次大事件不仅为观众带来了极强的奥运氛围和气息，极强的传播性也激发了国民心中的民族自豪感和荣誉感。这体现了主流媒体和机构介入，可以让视频文化发生质的变化。总之，伴随着社会的视频化和视频的社会化，视频对国家社会和个人的影响也越来越大，在相关部门和主流媒体的正确引导下，我们相信视频可以发挥巨大的文化传林出版社，年。最后，从视频文化管理和监督角度来看，主流媒体主动介入和引导，积极推动视频传播优秀文化。视频刚刚出现时，因其多是娱乐化消遣性的内容而饱受争议。些粗鄙低俗格调不高的视频还直接冲击着当代青少年的价值观。随着视频社会化时代的来临，视频的社会力量也被主流媒体和相关机构认识到，主流媒体和相关机构开始有意识地介入视频内容生产传播过程中......”。

3、“.....如年央视点文圈时代，书籍传播文化和知识，传承文明和思想，而这也造成了人类对书籍的顶礼膜拜，高尔基的名言书籍是人类进步的阶梯成为许多人的座右铭。但在视频圈时代，不少文化知识更多地通过视频来传播。视频内容的形象直观和分享的迅速便捷，也让文化知识的接受变得更加容易。正如有学者指出，新的视觉技术之所以每次出现都会取得空前的盛行，还与其迎合了大众的图像接受需求有关。方面，观看作为人与世界产生关联的基本途径决定了在话语圈时代，大部分人是通过言语交流思想和传承文化，因为大部分人还不识字。在德布雷看来，那时的重要人物基本都是演说家，辩术是门重要科学，是种演讲艺术，是最重要的。那是说教发表长篇阔论传教布道的时期，同时也是史诗戏剧和各种短篇或唱片壮丽诗歌发展的时期，言语叙事被记录了下来。图文圈则指的是由印刷术开启的时代，在这个时期......”。

4、“.....书籍的传承不仅传递知识而且传递神话传说。这种媒介圈使民主的时代。自媒体短视频将话语权交给了草根阶层，每个人都是自媒体世界的分子，这给人们的意见表达情感表现和美感获取提供了便捷。自媒体短视频张扬自我助力个性成长铸就个体价值，让公众具备了更多的自我表露和表达民意的能力，人人都可以借助技术赋予的力量把自己的欲望和喜好强加给社会。在中国当下的社会语境中，这样的说法自然有点夸张。但至少说明，社会的视频化和视频的社会化让更多的人能借助视频了解和参与社会。以更加灵活多样的方式得到广泛而有效地传播。视频社会下文化传播的升级策略技术的发展让人类进入了视频社会化时代，触手可及的视频让人看到了世界的丰富多样。在文化传播方面，视频也以其直观性生动性形象性和通俗性越来越受到人们的重视。李子柒短视频系列唐宫夜宴祈等视频艺术化地叙事表达和呈现，意味着视频可以像电影和电视样......”。

5、“.....中国视频社会化趋势报告指出，视频社会化时代，更高化知识方面的优势和价值被发掘，传播优秀文化的视频作品也越来越多了。年月日，条名为唐宫夜宴的视频登上微博热搜榜首，并迅速在站抖音等社交平台上跨媒体传播，引起大众热议。唐宫夜宴原为年河南卫视春节晚会节目，美奂美轮的乐舞场景和惟妙惟肖的乐舞仕女让观众对中华优秀传统文化有了全新的感受体验。借助于站抖音等多个社交媒体平台，唐宮夜宴在全网累计了几十亿次的播放量，其内容策划和展现形式的新颖获得广泛好评代。自媒体短视频将话语权交给了草根阶层，每个人都是自媒体世界的分子，这给人们的意见表达情感表现和美感获取提供了便捷。自媒体短视频张扬自我助力个性成长铸就个体价值，让公众具备了更多的自我表露和表达民意的能力，人人都可以借助技术赋予的力量把自己的欲望和喜好强加给社会。在中国当下的社会语境中，这样的说法自然有点夸张......”。

6、“.....知识生产短视频赋能文化传播的现状及策略研究论文原稿知识生产与文化传播的视频化趋势愈加明显从文化生产和传播的角度来说，在视频社会化时代，以快手抖音短视频为代表的视频平台也日益介入到当代文化知识的生产和传播过程中，极大地改变了过去以文字和印刷为主的文化知识生产和传播方式。法国媒介学家雷吉斯德布雷在讨论人类文化生产与传播历史时，用话语圈图文圈和视频圈概括人类文化知识生产和传播的个主要发展阶段。短视频赋能文化传播的现状及策略研究论文原稿。与视频的创作和分享，以致有人宣称视频创作的便捷正让人人都是艺术家的理念变为现实。视频平台的出现和发展，让更多的人都能够有机会用视频记录和分享生活，见证社会的方方面面，也可以创作新的文化样式。在视频社会化时代，人们的日常生活和精神生活都越来越视频化。视频创作和分享的便捷化......”。

7、“.....有观点认为视频正把我们的社会带入了个奥尔特加所说的超级播文化和知识，传承文明和思想，而这也造成了人类对书籍的顶礼膜拜，高尔基的名言书籍是人类进步的阶梯成为许多人的座右铭。但在视频圈时代，不少文化知识更多地通过视频来传播。视频内容的形象直观和分享的迅速便捷，也让文化知识的接受变得更加容易。正如有学者指出，新的视觉技术之所以每次出现都会取得空前的盛行，还与其迎合了大众的图像接受需求有关。方面，观看作为人与世界产生关联的基本途径决定了其不会天然排斥新质量更专业的视频技术和视频环境正在推动精神需求整体升级。在弘扬传统文化方面，传统文化成为视频网红，各大传统博物馆入驻短视频平台，推陈出新，让文物活起来火起来。在推动全民学习型社会建设方面，视频社会化推动了知识共享平台的打造，借助视频类平台增长知识已经成为种习惯......”。

8、“.....视频日益成为文化传播的重要力量。在视频社会化时代，随着技术的快速发展，几乎每个人都能。唐宫夜宴的总导演陈雷在接受采访时说万物皆可融，用新技术新手段和悠久灿烂的历史文化相结合，产生出迎合时代的作品，是定能够被时代接受的。而所谓新手段主要是指视频，用视频复活了中华优秀传统文化。河南卫视推出的另个作品祈，同样用视频的方式重构曹植洛神赋的场景，将美奂绝伦的洛神形象演绎得淋漓尽致。此类文化艺术类视频作品走红说明，在社会视频化和视频社会化的时代，借助于视频及其传播平台，可以让优秀的文化与文化传播的视频化趋势愈加明显从文化生产和传播的角度来说，在视频社会化时代，以快手抖音短视频为代表的视频平台也日益介入到当代文化知识的生产和传播过程中，极大地改变了过去以文字和印刷为主的文化知识生产和传播方式......”。

9、“.....短视频赋能文化传播的现状及策略研究论文原稿。随着视频传播视觉审美形式，只要其具备定审美价值就会存在受众层另方面，定程度的视觉审美氛围的营造也会影响形塑人的视觉接受取向，加速视觉技术的发展。这种互动逻辑在电子媒介主导视觉生产的时代尤为突出。在视频社会化时代，人们的日常生活和精神生活都越来越视频化。视频创作和分享的便捷化，也让越来越多的人喜欢通过视频记录生活开展交流和表达对社会事件的看法。有观点认为视频正把我们的社会带入了个奥尔特加所说的超级民主的时短视频赋能文化传播的现状及策略研究论文原稿上的艺术和机构组织慢慢取得成功。而这样的时代在历经几个世纪之后，也就是到了近现代，开始受到视听图像的猛烈撞击。最后个是视频圈时代，图像和声音主导切。德布雷所说的视频圈主要还是指照片声音模拟电影广播和电视为主的文化形态......”。