1、“.....母亲认同并推崇孝道，认为女儿就应该服从孝顺自己，不能忤逆自己。由于故事的背景是美国，在那样的大环境下，很难让个女孩儿能够从孝道角度出发去思考问题，更不要说去遵守中国式的孝道。在母亲的眼里，只有对母亲惟命是从的才是好女儿，因此女孩儿就很难成为母亲眼中的好女儿。这就是中国式孝道与华裔美国文学碰撞的典范，可见中国文化在华裔美国文学中具有定的影响，尽管故事列出的是个愚孝的极端文学也知之甚少。华裔美国文学中的中国文化研究论文原稿。需要注意的是，华裔美国人的孝文化，不能等同于其他华人群体或是中国古代的孝文化。华裔美国作家生长在美国，深受美国文化的熏陶，因此华裔美国作家和中国人存在着明显的文化差异，因此对他们已经不能够完全用我们对孝顺的评判标准来进行评价。对于华裔美国作家来说，经常会由于对孝文化的认同差异而引起母女亲情之间的不统。在中国社会......”。

2、“.....而花木兰这艺术形象取材于民间故事和历史传说，花木兰的身份比较独立，她脱离于男权中心家庭谱系之外，有着独立的个体价值。因此，花木兰不会遭遇身份表达上的困难，给了作者很大的描绘余地。谭恩美的喜福会。谭恩美是第代美国华裔的代表，她的代表作是喜福会。谭恩美成功融入到了美国社会中，这不仅反映在她的婚姻生活方面，而且也反映在她的小说创作中。谭恩美的小说把重点放在华裔美国人与中国文化的背离上，为花木兰蒙上了层神秘主义色彩。从人物形象上看，汤婷婷笔下的花木兰更加男性化，花木兰不仅有着媲美男子的体魄，而且有着更加高强的武功。从细节上看，女勇士中花木兰从军初衷的刻画，把原本的替父从军换做了为报母亲的愁和怨而神仙传授花木兰武功的描写，又颇具中国神话和武侠色彩花木兰杀富济贫维护社会正义路见不平拔刀相助的描写，更加突出了其女侠风范然而，在情节渐入佳境之时......”。

3、“.....让花木兰，给她们造成了心理压力，她们的权力被无情地剥夺了。这部作品展现了华裔美国女性的典型形象。中国文化对华裔美国文学的影响中国家庭文化。如同华裔男性作家样，华裔女性作家在建构女性主义传统的过程中，也发现了属于自己的中国文化符号，这个符号便是花木兰。而花木兰的形象在传播过程中，逐渐产生了变化，这种变形程度甚至超过了关公。花木兰的原型现已无从追溯，花木兰的艺术形象最早在魏晋南北朝时期的乐府民歌木兰这阶段的华裔美国文学作品虽然数量有限，文章表达的意义较为简单，很难体现中国文学的特色，但它们是最早的华裔美国文学的代表作。从此，逐渐形成了具有华裔特色的美国文学作品，比较有代表性的是华女阿等作品，能够显示出华裔美国文学的族裔性。年到年是华裔美国文学的发展阶段。此时的华裔美国文学逐步发展。虽然此时的华裔美国文学依然体现出鲜明的族裔性，但与开创阶段相比......”。

4、“.....华裔美国文学中的中。然而在转变的过程中，小女孩深切感受到了自己同白人社会的距离。摘要华裔美国文学经历了开创发展阶段，最终达到了繁荣。在众多的华裔美国文学作品中，其中汤亭亭的女勇士和谭恩美的喜福会是华裔美国文学繁荣阶段的典型代表作品。通过对这两部作品的研究，可以看出中国文化，特别是孝文化以及茶文化等具有代表性的符号在华裔美国文学作品中都有体现，这反映出中国文化对华裔美国文学的影响力。关键词华裔中国文化美国文裔美国文学的发展经历了个阶段，在此过程中，华裔美国文学得到了发展，并最终达到繁荣。年到年是华裔美国文学的开创阶段。大多数华人认为移民到美国就可以享受到优厚的生活待遇，实际上并非如此，移民后他们受到了当地居民的排斥以及歧视。于是，华人主动请愿，希望能够改善自己在美国的地位。他们通过书写抗议书等形式来表达自己的心声，由此产生了华裔美国文学......”。

5、“.....这些华裔段的华裔美国文学作品虽然数量有限，文章表达的意义较为简单，很难体现中国文学的特色，但它们是最早的华裔美国文学的代表作。从此，逐渐形成了具有华裔特色的美国文学作品，比较有代表性的是华女阿等作品，能够显示出华裔美国文学的族裔性。年到年是华裔美国文学的发展阶段。此时的华裔美国文学逐步发展。虽然此时的华裔美国文学依然体现出鲜明的族裔性，但与开创阶段相比，它已经开始走向弱化。华裔美国文学中的中国文做了为报母亲的愁和怨而神仙传授花木兰武功的描写，又颇具中国神话和武侠色彩花木兰杀富济贫维护社会正义路见不平拔刀相助的描写，更加突出了其女侠风范然而，在情节渐入佳境之时，作者在故事的最后笔锋转，让花木兰跪在公婆面前，像整个时代的妇女样逃离不了传统的藩篱，走向了婚姻的归处。不过稍作沉思，我们却可以发现作者的别具匠心，她展现了中国文化中对女性形象的束缚和讽刺......”。

6、“.....在此过程中，华裔美国文学得到了发展，并最终达到繁荣。年到年是华裔美国文学的开创阶段。大多数华人认为移民到美国就可以享受到优厚的生活待遇，实际上并非如此，移民后他们受到了当地居民的排斥以及歧视。于是，华人主动请愿，希望能够改善自己在美国的地位。他们通过书写抗议书等形式来表达自己的心声，由此产生了华裔美国文学。感到陌生的中国记忆，但他们是美国人。再说我的创作是美国文学的部分，对这点我很清楚。我是在为美国文学添砖加瓦。评论家们还不了解我的文学创作其实是美国文学的另个传统。以下将举出两部比较有代表性的华裔美国文学作品来加以探究。汤亭亭的女勇士。女勇士这部作品讲述了个生活在美国的华人小女孩由胆小怕事小心翼翼到敢于尝试勇于拼搏的过程......”。

7、“.....证明了华人女孩在美国样可以得到自己想拥有的也发现了属于自己的中国文化符号，这个符号便是花木兰。而花木兰的形象在传播过程中，逐渐产生了变化，这种变形程度甚至超过了关公。花木兰的原型现已无从追溯，花木兰的艺术形象最早在魏晋南北朝时期的乐府民歌木兰辞中出现。木兰辞中，花木兰是位替父从军，战功赫赫的女中豪杰。在之后的数百年间，民间作家不断的对花木兰这艺术形象进行加工，使其形象更加丰满，而主人公花木兰的主题特征逐步有所改变。而在华裔美国作美国作家受到美国文化的熏陶，他们的创作背景是美国社会，而阅读他们作品的也是美国人，因而华裔美国作家的作品完全体现出美国化的特色。虽然有些华裔美国文学作家用汉语进行写作，但是其文学作品不能算作是中国文学作品，因为作品中提及的中国文学内容过少。华裔美国作家汤亭亭说过这样段话实际上，我作品中的美国味儿要比中国味儿多得多。我都是在写美国人......”。

8、“.....虽然我写的人物有着让研究论文原稿。摘要华裔美国文学经历了开创发展阶段，最终达到了繁荣。在众多的华裔美国文学作品中，其中汤亭亭的女勇士和谭恩美的喜福会是华裔美国文学繁荣阶段的典型代表作品。通过对这两部作品的研究，可以看出中国文化，特别是孝文化以及茶文化等具有代表性的符号在华裔美国文学作品中都有体现，这反映出中国文化对华裔美国文学的影响力。关键词华裔中国文化美国文学中图分类号文献标识码华裔美国文学的发展性形象与传统礼节。女勇士的作者汤婷婷，是名土生土长的美国华裔人，她对中国古代文化及中国古代女性的了解程度不深，在选择女主角时，她并没有选梁红玉等真实存在的历史人物，因为她们或是奴婢，或被贴上了人的妻子的标签。而花木兰这艺术形象取材于民间故事和历史传说，花木兰的身份比较独立，她脱离于男权中心家庭谱系之外，有着独立的个体价值。因此......”。

9、“.....给了作者很大的描绘余地。这汤亭亭的笔下，花木兰的形象却得到了翻天覆地的改编。汤婷婷在女勇士里，将中国传统女性形象中的花木兰形象进行了女性主义的改造。花木兰经典的替父从军，被取而代之为了报怨和报愁，这种类似中国古典神话的表现手法，为花木兰蒙上了层神秘主义色彩。从人物形象上看，汤婷婷笔下的花木兰更加男性化，花木兰不仅有着媲美男子的体魄，而且有着更加高强的武功。从细节上看，女勇士中花木兰从军初衷的刻画，把原本的替父从军华裔美国文学中的中国文化研究论文原稿庭的附属品。小说中，讲述了年轻女性在美国社会中受压制的基本情况。旧中国女性的道德准则在美国社会中依然存在，女性依然是家庭的附属品，而且受到了多方面的压力，没有任何地位。女性的这种角色让女性与社会对立起来，给她们造成了心理压力，她们的权力被无情地剥夺了。这部作品展现了华裔美国女性的典型形象......”。