1、“.....美术观察，年第期吴兴明重建生产美学论解分化与文化产业研究的思想维度，文艺研究，年第期吴兴明窄化与偏离当前文化产业个必须破除的思路，当代文坛，年第期英迈克费色斯通消费文化与后现代主义，刘精明译，译林出版社，年版，第页法波德里亚消费社功案例，应用新型的销售手段，改变销售策略，形成品牌形象。必须在品牌创建之初，就花费大量时间去制定出完整而生动的品牌策略，如要下大功夫关注产品的设计和包装，使产品具有符合其内在精神的外观注重和消费者沟通的情感渠道，努力呈现出独特的样貌积极拓展传统手工艺与大众的接触面，增加民众了解和认知的渠道，使更多的传统精粹为世人所认知和接受传统手工艺的传承与发展研究论文原稿是要考虑产品外在的流通渠道与营销策略的问题。中国文联副主席潘鲁生教授认为，传统手工艺需要寻求与当代生活的连接，即从材质工艺艺术语言文化思想内容等各方面......”。

2、“.....但也有部分学者质疑其原真性，认为如果通过设计改变了原本的样式，就失去了传统的意味。对此，本文认为，复兴传统手工艺应以文化为内核，即以中国传统的哲学观起传承者从业者对于为什么会产生这种技术来生产这样的产品如何更好地应用这类技术的自主的主动的思考，在认识的现代转化的指导下，延续构建美好生活方式的传统，实现有效的保护传承和发展。参考文献张骢对现代性视域下古物的物感品质分析从波德里亚物体系谈起，中外文化与文论，年第期吕品田丰满的生产力高度认识和发挥传统手工艺的生产力，美术观众的视野。仅着眼于产品的功能与美感还不够，还要在经济层面上取得平衡，才会被消费者接受。如果不思考在哪里销售如何销售这些为产品的未来铺路的问题，即使新产品完成，也将会面临无处可卖的窘境。因此传统手工艺应该学习现代商业运营的成功案例，应用新型的销售手段，改变销售策略，形成品牌形象。必须在品牌创建之初......”。

3、“.....增强品牌符号在这个互联网的时代，还要为传统手工艺拓宽营销渠道，才能拯救传统手工艺的日渐式微，让更多的人了解传统手工艺，整合梳理现有的益阳传统手工艺门类，设计相关的视觉形象，形成益阳礼物的网上展览馆体验馆，对接线下的旅游活动，通过网站微博手机公众号等新媒体传播途径，而现代物思维的非遗手工艺生产类似于吕品田先生所说的的保护性生产开发概念，即传统手工艺与现代消费方式结合，将传统文化融入现代生活体系之中。手工艺面向当代的突围振兴首先要破除被边缘化的风险。作为传统文化的部分，手工艺的失落根源在于手工艺与当代生活世界的疏离。手工艺产品在历史繁荣时期从来都是首先作为件生活用品而存在，甚至占据当时生机，夏布就是比较典型的例子。夏布是人类最早使用的面料之，它轻如蝉翼薄如纸，透气散热性能良好，在夏季穿着最为清爽......”。

4、“.....难以处理夏布的面料，且缺乏好的设计，使夏布迟迟未能走进寻常百姓家。有设计师发现，利用生物酶可以将夏布的纤维软化，因此，设计师尝试对其进行了成衣改造，从而解决了夏布的软化问题，不仅是要加强对产品加工方式的改进，即借助现代科技，在保证质量的前提下，缩短制作周期，提升工作效率。重庆的山神漆器就是通过改进加工方式，引进更为先进的工艺而取得成功的优质案例之。早期因没有设备，只能用书写的方式将产品的注册商标写在漆器表面，如今激光技术的出现不仅极大地提高了生產效率，而且不会影响产品的品质。在大批量的生产中，还可以手工艺产品的生活主流器具地位被驱逐，面临远离生活世界的边缘化危险。继续以古物思维延续手工艺，便难以融入现代生活，我们需要探索如何基于这个时代进行新创造。在做好基础保存的同时，将传统手工艺与时代潮流结合，这是让手工艺获得新生命的最佳方式......”。

5、“.....首先，是要加强对产品结构的改进，如前文的西湖绸伞就是改进产品传统手工艺的传承与发展研究论文原稿方式的主要方面，但在现代因为生活方式的时代变化，很多手工艺产品的生活主流器具地位被驱逐，面临远离生活世界的边缘化危险。继续以古物思维延续手工艺，便难以融入现代生活，我们需要探索如何基于这个时代进行新创造。在做好基础保存的同时，将传统手工艺与时代潮流结合，这是让手工艺获得新生命的最佳方式，同时也是面临的时代困境和挑战。的角度，对传统手工艺进行封闭式标本式的保护，以保存最原始的文化样本，但是这样的保护毕竟是封闭的静态的干枯的。如同法国哲学家波德里亚的解读古物是在现代社会物的功能系统之外的种典型的边缘物，指涉的是种时间的记号，古物在现代世界的出现是种飘忽不定的飞离于生活世界之外的异托邦。当下对传统手工艺的原始保存和原态仿制，便是制造古物的思路始的文化样本......”。

6、“.....如同法国哲学家波德里亚的解读古物是在现代社会物的功能系统之外的种典型的边缘物，指涉的是种时间的记号，古物在现代世界的出现是种飘忽不定的飞离于生活世界之外的异托邦。当下对传统手工艺的原始保存和原态仿制，便是制造古物的思路，而现代物思维的非遗手工艺生产类似于吕品田先生所说的的高了夏布在大众生活中的使用率，而且将夏布轻薄透气的特点在成衣制作方面发挥到了极致，极大提高了夏布的附加值。传统手工艺的传承与发展研究论文原稿。传统手工艺的发展困局当前我们对待以非遗为主的传统手工艺的方式可概括为两种类型，种是以古物思维来原态保护和原样继承式生产另种是现代物思维的与时俱进式的新形式开拓。第种方式多从保护非遗使用数控车床，把形状规格标准化，而采用现代技术并不违背手工艺的初心，因为山神漆器的研发和制作依然需要靠手工来进行精雕细琢。传统手工艺不应排斥机器生产......”。

7、“.....所以并不会扼杀手工的温度和情感。最后，是要加强对原材料处理技术的改进。利用现代科技手段或加工方式处理传统手工艺的原材料，使不适用的材料重新焕发构的较为典型的案例。再设计过程中，竹语设计团队通过反复调整，对伞骨进行了技术改良，将它的支撑曲率调整到最佳状态，使打开后的伞面异常饱满，并结合现代人机工程学，设计出独有的竹质伞柄和镂空手柄，握感舒适，获得了极佳的用伞体验。这种与现代技术和材料结合的再设计，不仅使传统的竹伞复活，而且也使东方的竹韵在现代语境下再次焕发生机。其次护性生产开发概念，即传统手工艺与现代消费方式结合，将传统文化融入现代生活体系之中。手工艺面向当代的突围振兴首先要破除被边缘化的风险。作为传统文化的部分，手工艺的失落根源在于手工艺与当代生活世界的疏离。手工艺产品在历史繁荣时期从来都是首先作为件生活用品而存在......”。

8、“.....但在现代因为生活方式的时代变化，很多传统手工艺的传承与发展研究论文原稿觉传达系统对不同地域的人造成视觉与思想的共鸣，使传统手工艺超越时间空间，方便的走进大众的视野。传统手工艺的发展困局当前我们对待以非遗为主的传统手工艺的方式可概括为两种类型，种是以古物思维来原态保护和原样继承式生产另种是现代物思维的与时俱进式的新形式开拓。第种方式多从保护非遗的角度，对传统手工艺进行封闭式标本式的保护，以保存最，刘成富全志刚译，南京大学出版社，年版，第页。传统手工艺的传承与发展研究论文原稿。传统手工艺的传承与发展策略互联网传统手工艺的新媒体平台，增强品牌符号在这个互联网的时代，还要为传统手工艺拓宽营销渠道，才能拯救传统手工艺的日渐式微，让更多的人了解传统手工艺，整合梳理现有的益阳传统手工艺门类，设计相关的视觉形象......”。

9、“.....而是引起传承者从业者对于为什么会产生这种技术来生产这样的产品如何更好地应用这类技术的自主的主动的思考，在认识的现代转化的指导下，延续构建美好生活方式的传统，实现有效的保护传承和发展。参考文献张骢对现代性视域下古物的物感品质分析从波德宗教观等为原点，而不应固守于外在的传统形式的原真性。其，对外而言，就是要考虑产品外在的流通渠道与营销策略的问题。仅着眼于产品的功能与美感还不够，还要在经济层面上取得平衡，才会被消费者接受。如果不思考在哪里销售如何销售这些为产品的未来铺路的问题，即使新产品完成，也将会面临无处可卖的窘境。因此传统手工艺应该学习现代商业运营的，年第期吴兴明重建生产美学论解分化与文化产业研究的思想维度，文艺研究，年第期吴兴明窄化与偏离当前文化产业个必须破除的思路，当代文坛，年第期英迈克费色斯通消费文化与后现代主义，刘精明译......”。