1、“.....康熙皇帝说人多强不知以为知，乃大非格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。庭训格言教育思想研究论文原稿。康熙皇帝认为清朝自开国以来，弧矢之利，以威天下，伐暴安民，平定海内。今朕上荷祖宗庇荫，坐致太平，岂可日不事讲习军事力量是清朝定鼎中原，平定天下的关键所在，康熙时代承平日久，更应该注重军事训练。因此对于众皇子的军事技能的训练，康熙皇帝都田地该怎么耕种呢并且认为这些说法俱系粉饰空文而已。像这种类似的文章也都是不能信以为真的。养生和治国理政的道理都在圣贤的经书之中。康熙皇帝认为凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。因此，康熙皇帝要求皇子们都能够熟读书经等经典名著，修身养性安身立命的道理都在这些经典名著中......”。

2、“.....学习时应保持种谦虚的态度。康熙皇帝说人多强不知以为知，乃大非善事。康熙皇帝比较推崇孔子所说的知之为知之，不知为不知。对于问题，康熙皇庭训格言教育思想研究论文原稿训格言关于生活方面的教育思想康熙皇帝认为下瓢泼大雨的时候，决不能站在大树之下。以前很多老年人说过这个道理，康熙皇帝亲眼见过类似的事，要求众皇子们切记。康熙皇帝认为清朝自开国以来，弧矢之利，以威天下，伐暴安民，平定海内。今朕上荷祖宗庇荫，坐致太平，岂可日不事讲习军事力量是清朝定鼎中原，平定天下的关键所在，康熙时代承平日久，更应该注重军事训练。因此对于众皇子的军事技能的训练，康熙皇帝都要亲自督查，检验众皇子的军事水平。并且多次告诫众皇子周礼以射法治射仪，志于学。而且还能在实际行动中做到学而不厌，这可能就是圣人之所以成为圣人的原因了。古代的圣贤和我们都样，都是普通人......”。

3、“.....而不去持之以恒坚持到底呢只要有志于学习，立志成为圣贤，就定能够学有所成。因此，是故志学乃作圣之第义也。应该重视学礼。康熙皇帝认为礼之系于人也大矣，诚为范身之具，而兴行起化之原也。认为礼是规范人们的行为，培养人们的品行，端正社会风气的重要工具。大至国家的重大典礼，小至人们的生活起居都需要礼来进行规范。君君臣臣父父子子的规范来家族中的成员。家训文化是中国古典文化的重要组成部分。家训文化以其独特的文化形式真实地反映了不同时代的社会风貌。家训文化陶冶着人们的情志，感化着人们的内心，潜移默化地影响着人们的人格理想心理变化风俗习惯和精神特质。家训文化是中华民族宝贵的精神财富。家训是中国古代劳动人民进行家庭教育的种重要形式。包含散文书信格言和诗歌等多种类型。在历朝历代的著名家训中......”。

4、“.....其内容包含政治军事学习生活等多个方面，康熙皇帝非常注重对于皇子们的日常教诫，希望众皇子们能够努力学习优秀传统文化，成为国家的栋梁之才。关键词庭训格言教诫文化庭训格言是雍正皇帝追忆其父康熙皇帝在日常生活中对各位皇子的教诫而编成的著作。内容包括忠孝节义仁义礼智信修身齐家治国平天下等传统文化以及些日常生活琐事等等。因为这些话皆是康熙皇帝教育自己亲生儿子的日常话语，所以在内容上显得真实具体生动，没有不必要的掩饰。康熙皇国家大事。庭训格言关于军事方面的教育思想君主应该随时随地保持镇定。藩之乱的时候，当时的清军主力都已经外出征战，康熙皇帝处理军务，无论遇到多么紧急的事务，都直保持镇定。尤其是外表故意表现出来很冷静沉着的样子。甚至为了安定人心，每天都要出外游玩，骑马射箭。此后不久，藩之乱被剿灭。后来回忆这段往事，康熙皇帝认为当时......”。

5、“.....则人心摇动，或致意外，未可知也。藩之乱使康熙皇帝进步反思总结认为君主应该居安思危。庭训格言教育思想研究论文原稿。爱新觉天下等优秀文化被后世子孙代又代地传承下来。学习和研究家训并且充分利用家训中蕴含的智慧，对于提高我们每个人的文化素养，道德品质都会起到重要的作用。庭训格言教育思想研究论文原稿。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，显得真实具体生动，没有不必要的掩饰。康熙皇帝是位勤勉好学多才多艺的皇帝。但由于满族统治阶层的逐步汉化，母亲也是汉人，所以康熙皇帝其实是位深受儒家思想影响的帝王。家训的重要性远古时代......”。

6、“.....家庭是家族的重要组成部分。国法对于国家的稳定起到了重要的作用。但是，国法只能从国家的宏观层面对社会的发展起到指导性作用，而对于家族社会中的家庭而言，家训则可以深入到每个家庭中去，对于每个家庭的发展和维系起到重要的作用。因为家庭要了至高的美德社会安定的时候必须制定相应的礼仪，这样才能形成以仁治天下的局面。礼记这本书的传承者大概有十家，其中尤以戴德和戴圣最为著名。存天理，去人欲。康熙皇帝认为学问无他，惟在存天理去人欲而已。天理就是人与生俱来的善良的天性，人欲则是后天受到外界影响而形成的私心。因此要摒弃邪恶，坚持初心，深自反省，提防私欲。进步坚持，就能够辨明天理，去除私心。庭训格言关于生活方面的教育思想康熙皇帝认为下瓢泼大雨的时候，决不能站在大树之下。以前很多老年人说过这个道理，康庭训格言教育思想研究论文原稿罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页......”。

7、“.....中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第頁。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。有鉴于此，康熙皇帝认为对于下人的那些小的过失，能够宽恕的，就应该宽恕而对于那些不可宽恕的，当时就应该进行处罚。如果不能及时处罚，过后回想起来，经常处罚下人们就不敢与君主久待在起了。并且认为这是使人之要，皇子们应当用心记住。君主应禁用宦官。康熙皇帝认为太监原为宫中使令，以备洒扫而已，断不可使其干预外事。对于太监的管理要严格。在皇宫中的太监，是严禁外出的。即使有个别请假外出的，晚上定要回来......”。

8、“.....也只是听候使唤，家常说笑，从来不与他们讨论能够坚持学习。康熙皇帝认为作为个读书人，学业应该每天都有所精进才可以，才算没有虚度时光。大凡世间技艺，其始学也，不胜其难，似万不可成者。因臵而不学则终无成矣。因此，在学习的开始，就应该有坚定不移的意志和永不退缩的信念。倘若在學习的时候，有坚定不移的意志和永不退缩的信念，那么学业定会大有长进。学习的大关键要素是有志于学习。康熙皇帝认为孔子生都在坚持志于学。而且还能在实际行动中做到学而不厌，这可能就是圣人之所以成为圣人的原因了。古代的圣贤和我们都样，都是普中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第頁。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页。爱新觉罗玄烨庭训格言，中州古籍出版社，年，第页凡人各有识见，常与诸大臣言，但有所知所见，即以奏闻，言合乎礼，朕即嘉纳。作为名君主要善于纳谏。对于下人......”。

9、“.....也不可放纵。康熙皇帝认为为人上者使令小人，固不可过于严厉，而亦不可过于宽纵。康熙皇帝甚至看到有些下人因稍有勤劳，些许施恩，伊必狂妄放纵生事故，将前所行是处尽弃而后已健康地发展，就必须制定套相对完善的行为规范来家族中的成员。家训文化是中国古典文化的重要组成部分。家训文化以其独特的文化形式真实地反映了不同时代的社会风貌。家训文化陶冶着人们的情志，感化着人们的内心，潜移默化地影响着人们的人格理想心理变化风俗习惯和精神特质。家训文化是中华民族宝贵的精神财富。家训是中国古代劳动人民进行家庭教育的种重要形式。包含散文书信格言和诗歌等多种类型。在历朝历代的著名家训中，中国传统文化中的礼义廉耻仁义礼智信忠孝节义以及修身齐家治国平熙皇帝亲眼见过类似的事，要求众皇子们切记。摘要庭训格言是中国家训发展史上的重要著作。其内容包含政治军事学习生活等多个方面......”。