1、“.....正是古代陕北军事文化的积淀与近代陕北资产阶级启蒙思想文化的孕育，才养育了现代中国革命，培育了大批无产阶级革命家，诞生了延安精神圣地文化，并且使延安精神超越地域与时空，至今仍然拥有强大的生命力显著的竞争力和鲜明的时代性。开放多元包容。历史上对陕北文化多元性开放性命运，这种对民族传统文化价值的迷失，对陕北民间文化尊重与关怀的缺失使得国人对于民族优秀传统文化以及陕北民间艺术文化丧失了文化自信和文化自觉，最终导致民族文化之根的枯萎和破败，这是我们进行陕北民间艺术创新与传承的时代背景。另方面，如何继承与创新陕北民间艺术理论与实践证明，由民间艺术折射出的文化危机问题与割裂民间艺术和民间生活之间的原初联系有直接关系。因陕北文化风格及其当代价值研究论文原稿公元前年，秦国将领蒙恬历时两年半修筑的秦直道跨越今陕西甘肃内蒙古......”。

2、“.....辐射今山西河南宁夏川等地，秦直道的修建是中原经济与草原游牧民族经济往来的通道，是草原文化和佛教东渐的重要渠道，是连接中西方经济交通以及文化交流发展的丝绸之路，它的修筑对于巩固秦朝的北部边疆和以后各朝代中央政权的巩固奠定了基础。秦直道沿线发掘的大量秦汉隋唐宋等大量的齐出路与建构起到了有益的启示作用。陕北文化风格及其当代价值研究论文原稿。近代，在错综复杂的蒙汉历史和清末民初帝国主义干涉下的蒙汉民族矛盾激发下，陕北成为了辛亥革命的早发地和近代启蒙思想的策源地以及中国革命的摇篮。秦陇夏声对于外国经济学家的介绍以及对于国民发奋图强的呼唤充分体现了陕北人崇文崇理，尚实尚武的理念，榆林张季鸾张崇基张炽章杨铭源等仁人志士就是，佛教自秦以来经直道传入陕北，对陕北人豁达务实的人生观朴素的小农经济意识以及忠义果敢坦荡的民族精神和道德准则的修养起到了不可忽视的影响......”。

3、“.....颇具西域风格，当地众多的庙宇道观等都是陕北儒释道文化交融的实证说明。陕北文化的当代价值研究陕北文化风格对于厘清中华文明发展脉络民族融合规律轨迹具有现实意义。探寻研究陕北历史文化对于研曹世玉，谷溪绥德文库，北京中国文史出版社，年，第页。郭冰庐窑洞风俗文化，西安地图出版社，年，第页。白凯，吴成基，苏慧敏陕北黄土高原窑洞文化与旅游开发探讨，地域研究与开发，年第期由于屯兵移民民族迁移等多重原因，陕北自古以来就处于多民族融合的境遇中，这在很大程度上影响了陕北人的饮食起居生活方式宗教信仰等等。西汉时期，苜蓿等作物自秦直道从西域传至中原，荞现了陕北人真实质朴的生活态度和对美好生活的向往与追求绥德的炕头石狮子具有独特的审美价值和艺术价值，对于研究陕北民俗陕北历史和陕北文学等有着重要的价值。是开发与寻求陕北民间艺术生存土壤和社会市场......”。

4、“.....打造具有浓郁地方特色又适于现代社会的陕北民间艺术文化产业医药产岐。原陕西延川县的禹居村以禹居命名，宜川县阁楼乡衣锦村禹王庙的修建，以及陕西地区丧葬仪式中的炝葬是夏后氏堲周葬俗文化的沿用与体现。如果说以上些传说不足以说明陕北是夏文化的发祥地，那么陕北大量的古代文物遗址的发掘就有力的说明了这点。在年至年的延安地区大规模文物普查中，共发现诸如古村落遗址古城遗址关塞遗址古墓古石窟等处古文化遗址，这些遗址充分说明古代的陕北史念海，张岂之陕西通史，西安陕西师范大学出版社，年，第页。陕北历史文化源远流长。陕北地区拥有产生远古人类文明及夏文化的客观自然条件，这可以从当地的传说口碑史书典籍记载和文物考古实物得到充分的印证。陕北古代是个水草肥美，宜牧亦农的地方，草原森林等植被覆盖率高。据史记﹒货殖列传记载上郡之地......”。

5、“.....油格及其当代价值研究论文原稿。曹世玉，谷溪绥德文库，北京中国文史出版社，年，第页。郭冰庐窑洞风俗文化，西安地图出版社，年，第页。白凯，吴成基，苏慧敏陕北黄土高原窑洞文化与旅游开发探讨，地域研究与开发，年第期是开发与寻求陕北民间艺术生存土壤和社会市场。利用民俗民间艺术节传统民间体育运动会民俗民间商贸洽谈会以及民间传统节令等活动挖掘民间艺术文化资源，陕北文化风格及其当代价值研究论文原稿旅游产业等，使更多积极健康的民间艺术文化产品及服务惠及大众群体。结语历史上的陕北曾是重要的军事战略要地，是华夏文明诞生并发展的地方之，是各民族融合繁衍的聚居地，是孕育中国革命的摇篮。如今的陕北则是中国西部大开发的重要地区，相信陕北特殊的文化风格必将在今后的区域发展中发挥更大的价值。注释郭琦，史念海，张岂之陕西通史，西安陕西师范大学出版社，年......”。

6、“.....生态度与性格特征剪纸中抓阄娃娃娃娃双鱼的剪纸纹样体现和传达了远古时期陕北人的阴阳哲学思想和人类生生不息的生命观宇宙观，是陕北古文化原始性和历史延续性的体现而陕北逢年过节或红白喜事在窗户炕头上贴的以红色为底色的剪纸窗花中诸如鲤鱼跳龙门送子观音寿桃仙鹤人窗户炕头上贴的剪纸窗花等追求欢快祥和圆融的纹样则是陕北人功利世俗注重当下性情感的生动写照民歌也生动鲜明的务实的人生观朴素的小农经济意识以及忠义果敢坦荡的民族精神和道德准则的修养起到了不可忽视的影响。榆林地区现存的许多佛塔寺庙石窟碑刻，颇具西域风格，当地众多的庙宇道观等都是陕北儒释道文化交融的实证说明。陕北文化的当代价值研究陕北文化风格对于厘清中华文明发展脉络民族融合规律轨迹具有现实意义。探寻研究陕北历史文化对于研究解决华夏文明的发源，黄河中下游地区石器时华夏文明的发祥地之......”。

7、“.....陕北悠久的历史厚重的文化积淀，形成与保留了陕北形式多样的民间艺术，这些民间艺术在体现远古时期陕北人的生存与哲学思想的同时，传承和创造了陕北民间民俗艺术。诸如陕北的延安鼓即安塞腰鼓志丹扇鼓宜川胸骨洛川蹩鼓黄龙猎鼓的豪迈奔放体现出陕北人坦荡憨厚豁达朴实务实但又不失浪漫的人头等旧石器时代遗址发现大量兽类化石，无定河延河等流域带和长城沿线的新时期时代的遗址中众多农业生产工具的发掘，以及新时期时代孢粉数据分析资料体现出远古时代陕北地区亚热带和暖温的地理气候特点，这种自然地理气候适宜农牧生产和人类早期文明的产生和发展。据考证夏文化就诞生于此，史记夏本纪中记载禹乃行，相地宜所有以贡，及山川便利。禹行自冀州始。冀州既载壶口，沿梁造具有浓郁地方特色又适于现代社会的陕北民间艺术文化产业医药产业旅游产业等，使更多积极健康的民间艺术文化产品及服务惠及大众群体......”。

8、“.....是华夏文明诞生并发展的地方之，是各民族融合繁衍的聚居地，是孕育中国革命的摇篮。如今的陕北则是中国西部大开发的重要地区，相信陕北特殊的文化风格必将在今后的区域发展中发挥更大的价值。注释郭琦，代以及陕北地区的历史文化序列的断代类型分期与特点有着重要的参考价值。通过分析影响陕北文化形成的各时期的地质地貌及生态环境形成原因，对于探索陕北地区优化产业结构，实行可持续生态发展具有良好的历史借鉴意义。通过研究陕北文化对于陕北人思维方式和性格特点的影响，对于反思陕北文学创作在传统文化与现代外来文化的交融与碰撞中的出路与建构起到了有益的启示作用。陕北文化陕北文化风格及其当代价值研究论文原稿色的风味小吃以及陕北人喜用生葱大蒜韭菜等调味品，喜食羊肉鸡肉等传统肉食与契丹女真以及后满族人的饮食习惯有关......”。

9、“.....陕北长城沿线出土的匈奴以及西夏国时期的大量文物和至今陕北妇女制作的具有异域民族风情的手工艺品，佛教自秦以来经直道传入陕北，对陕北人豁与包容性影响较早较为深远的当从秦直道的修建开始。公元前年，秦国将领蒙恬历时两年半修筑的秦直道跨越今陕西甘肃内蒙古，途经今天的个市县余乡，辐射今山西河南宁夏川等地，秦直道的修建是中原经济与草原游牧民族经济往来的通道，是草原文化和佛教东渐的重要渠道，是连接中西方经济交通以及文化交流发展的丝绸之路，它的修筑对于巩固秦朝的北部边疆和以后各朝代中央政权的巩固奠定陕北民间艺术的创新与传承就不得不重新审视陕北民间艺术特点及其与民俗生活的关系。陕北文化风格及其当代价值研究论文原稿。近代，在错综复杂的蒙汉历史和清末民初帝国主义干涉下的蒙汉民族矛盾激发下......”。