1、“.....这些名称由我们所提供，我们必须保证这些名称的第原则是正确的，若非如此，它的后续也是的。当我们使用名称时，我们将它作为工具而获得了事物的本质这些本质是存在的，名称和命题澄清，我们可以对已经得到的观念进行诘难与辩护。对克拉底鲁中名称与语词确定性问题的诘难分析论文原稿。对此，苏格拉底的反驳是通过增减其部分便改变名称自身的情况只能发生在数字身上，因为数字的增减或导致它完全变成另外的数字。进步地，事物的名称，即它的形象也不可能在任何点上都完全再现事物，因为形象对克拉底鲁中名称与语词确定性问题的诘难分析论文原稿论对于事物来说，它们似乎都是处于流变之中的，而我么不能谈论直流逝着的事物。因为当它被认识时，它就已经变成了另外的事物，对此我们便无法形成知识......”。

2、“.....对于个名称来说，它自身内容的增减会导致它变成另外的事物。观念对观念的反驳推理只有数字的增减会改变自身，而名称则不会观念的反驳推理与反驳推理。而对于观念的前提来说，可以做出这样的补充恰当的字母是那些与事物相类似的字母，为了保证名称与事物相类似，构成名称的字母也要必须同事物相类似既然名称的用途是告知事物，即通过名称我们得以知道并表达事物，那么名称对事物来说便是最好的表达，这些名称由我们所提供，我们必话录两个部分分别逻辑澄清得到了以下的内容可供批判观念名称是人们约定俗成和致同意的，它可以构成命题，命题有真假值，我们可以以此形成知识。观念名称是对事物自然本性的如实陈述，它可以通过正当的使用而得到可靠的命题，命题有真假值，我们可以以此形成知识。对此......”。

3、“.....它可以被分为两个大部分，第部分是苏格拉底与赫谟根尼的对话，第部分是苏格拉底与克拉底鲁的对话。这两部分对话所涉及的观点和论证有许多不同，以下将对它们分别进行分析讨论。首先，在这段对话的开始，赫谟根尼提出了种经典的语言观名称是约定俗成的和人们致同意的，对观念的反驳推理进行最后的综合观念自身以及依据它而可能的反驳都依据与它的前提，而观念与观念的反驳推理则可以消解观念的前提以及进步地，当前提被消解时，前提也同时被消解了。最终，我们可以得到两个结论，这两个结论可以对观念以及基于它而进行的反驳推理进行反驳结论名称所指射的本质事物，进而用声音来模仿它，这样，我们所得到的最初的名称便是对对象的声音模仿进而，字母表达对象......”。

4、“.....音节构成语词，语词构成语言对于所有基本的名称与它们的派生词来说，如果它们有，那么便是以上的过程中的种组合出现了。以上的过程的前提是只要我们进行知识推理所依据的前提是正确的，推古希腊柏拉图张师竹，张师荪译柏拉图对话种上海华东师范大学出版社，。作为对观念的反驳，另外种思路同样是可能的切事物都处于流变之中，对于它们我们不能形成固定的名称而名称的使用者则可以任意地改造名称，进而对任何对象使用这种任意的名称。我们将以上的思路记作观念。现在，观念与观念是对矛盾的情况，象的自然本质，而不必然与事物的表面现象相互致。现在，我们可以将观念对观念的反驳推理与观念观念对观念的反驳推理进行最后的综合观念自身以及依据它而可能的反驳都依据与它的前提......”。

5、“.....当前提被消解时，前提也同时被消解了。最终对克拉底鲁中名称与语词确定性问题的诘难分析论文原稿并不总是可能的。结论名称对本质的指射活动并不总是成立的。这样我们便完成了对观念，亦即是克拉底魯中苏格拉底所坚持的知识论观念，的完整反驳。参考文献古希腊柏拉图詹文杰译泰阿泰德北京商务印书馆，古希腊柏拉图张师竹，张师荪译柏拉图对话种上海华东师范大学出版社，。总能够与定的对象相互符合并根据名称的本质，它总能够既不是对象又能够合法地描述对象。这个反驳预设了如下的前提种名称能够在指射对象的同时保持着与对象的非同性以及进步地，名称的指射活动总能包含它所指射对象的自然本质，而不必然与事物的表面现象相互致。现在，我们可以将观念对观念的反驳推理与观念观念的开始......”。

6、“.....对于定的事物，人们可以自由地为它建立名称同时这种名称所構建的语词，以及语词所构建的命题都具有真假值，它们的真假值与它们各自部分中的真假值相互致。在此，我们先将这种观点记作观念。对克拉底鲁中名称与语词确定性问题的诘难分析论理的形式是有效的，那么结论就定是可靠的反之，如果结论出现了，便定可以从它的前提和推理形式中找到理由。在此，我们将这种思路记作观念的前提。对克拉底鲁中名称与语词确定性问题的诘难分析论文原稿。对于观念对观念的反驳推理，它可以被澄清如下当承认观念所预设的强本质主义时，定的名称观念与观念是对矛盾的情况。观念与观念的不同在于，前者承认我们可以通过种习惯来获得关于事物的知识，而后者则否定了它的前提即对于流变的现实没有可靠的知识。为了克服这种流变性......”。

7、“.....这种可靠性可以通过如下过程来达到对于名称和命题的形成初期，我们先用形体和姿势来表，我们可以得到两个结论，这两个结论可以对观念以及基于它而进行的反驳推理进行反驳结论名称所指射的本质并不总是可能的。结论名称对本质的指射活动并不总是成立的。这样我们便完成了对观念，亦即是克拉底魯中苏格拉底所坚持的知识论观念，的完整反驳。参考文献古希腊柏拉图詹文杰译泰阿泰德北京商务印书馆原稿。对于观念对观念的反驳推理，它可以被澄清如下当承认观念所预设的强本质主义时，定的名称总能够与定的对象相互符合并根据名称的本质，它总能够既不是对象又能够合法地描述对象。这个反驳预设了如下的前提种名称能够在指射对象的同时保持着与对象的非同性以及进步地......”。

8、“.....命题有真假值，我们可以以此形成知识。克拉底鲁文本的逻辑澄清根据克拉底鲁的行文逻辑，它可以被分为两个大部分，第部分是苏格拉底与赫谟根尼的对话，第部分是苏格拉底与克拉底鲁的对话。这两部分对话所涉及的观点和论证有许多不同，以下将对它们分别进行分析讨论。首先，在这段对话对这些本质的合法陈述总是可能的。在此，我们将这个思路记作观念的前提。很显然，只要承认了观念的前提，我们就可以得到克拉底鲁结尾处苏格拉底所得到的结论对于事物来说，它们似乎都是处于流变之中的，而我么不能谈论直流逝着的事物。因为当它被认识时，它就已经变成了另外的事物，对此我们便无法形成知识自身不可能等同于它所描述的事物。因此......”。

9、“.....只要这种名称还保持着对事物自然本性和般性质的合法描述。我们将以上这个论证过程记作观念对观念的反驳推理与反驳推理。而对于观念的前提来说，可以做出这样的补充恰当的字母是那些与事物相类似的字母，为了保证名称与事物相类似，对于名称来说，只要它仍然在陈述它所指称对象的自然本性，那么它就是合理的。观念对观念的反驳推理事物的名称不可能在任何点上都完全与事物自身等同，事物的形象不可能等同于事物名称与事物相似并不在于完全相似，而在于能够合理地陈述事物的自然本性。对观念的综合演绎现在，在通过对克拉底鲁中所涉及问题的逻保证这些名称的第原则是正确的，若非如此，它的后续也是的。当我们使用名称时，我们将它作为工具而获得了事物的本质这些本质是存在的，名称和命题对这些本质的合法陈述总是可能的。在此......”。