1、“.....如何能称其为历史虚无主义呢部分马克思主义者，将些表现作为历史虚无主义的标准，例如龚云就将否定中国近现代史研究中的马克思主义指导否定近代中国的半殖民地半封建社会性质美化帝国主义殖民化替中国近代统治阶级翻案作为历史虚无理性。冯天瑜则将封建的特性定义为贵族政治和领主经济，既包含了政治成分，也包含了经济意味，同样以封土封臣为基础，但偏向于西方庄园体制。而李根蟠则将封建的边界进步拓宽，将之放在历史发展变化的视角，先后视其为社会形态政治制度和生产方式，认为其概念是发展变化的，因而完全符合马克思主义史学家的分期和定义。不同的学者从自己的视角出发，在对封建概念进行定义后进行了各自讨论，因而产生了争论，从意图上讲，对于否定封建论者而言，或许每个人都试图建立种封建方面的学术秩序，但由于他们对封建概念本身的性质界定不尽相同，在此基础上各方研究的重点也就出现了不同......”。

2、“.....基本上都是在自己的体系里自成家，各自为论，这种情况下，相互之间也封建论哪个就是绝对的正确，已经出现的否定封建概念的呼声固然有其合理性，大众的认识也有其存在的合理性，就拿笔者自身认知而言，在接触反封建论之前，就是认可并接受了阶段论，这能说因为些史料证明种形态演进的道路不怎么符合史实，那么普遍认可的阶段论就是不合理的吗不能。因为其理论本身有说服力，不经过类似于王和等人的严密论证，阶段论便是最好的说明社会演进的方式，在这个历史坐标下，其有存在的合理性。但是，对于马克思主义学者而言，抱持固守观念就有些不应当了，尤其是以是否承认秦以后为封建社会问题，关系到肯定还是否定马克思主义史学这种语法句式来抱持固守观念的人，仅仅从拿架子和类似于批斗式语气来表达不满......”。

3、“.....需要个缓冲的时间。第次鸦片战争失败后，林则徐是极个别的开眼看世界的人，而第次鸦片战争失败，觉醒的人才稍稍扩大到了官僚集团和士大夫，到了甲午中日战争失败，整个中华民族的集体意识才真正开始苏醒。由于是被动的，中国与西方的文化的交流更需要时间积淀，年马克思恩格斯的名字和部分论述才从英文翻译成汉字出现在了中国公报中，到了年陈望道翻译的中国第本完整的共产党宣言才问世，这也是中国第本马列译文作品，而后又经过了长时间的校译和拓展，到了抗战时期马列典籍的翻译才有了较为猛烈的增势，年中共中央成立马克思列宁学院，甚至直至今日，中央编译局依然有专门的部门在翻译和校正马列典籍。这些说明了什么这说明了西学东渐是需要时间的，这说明对马列的反复唯心主义化。无论是奇闻轶事，还是所谓你不知道的历史真相等系列手法，还是所谓非毛化言论，或者截取部分历史碎片进行片面的分析......”。

4、“.....包括告别改革这样的论述的出现，是在定的社会环境背景下激发的种否定浪潮，这种否定来源于些人心态和情感的叛逆性，不可否认地带有唯心主义色彩。龚云认为部分研究者过分解读西方的史学态度切历史都是相对的，历史认识不存在真理等认知因素是历史虚无主义的重要来源，笔者批判地认同这个说法，盲目拿着西学观点评判中国之过，确实不恰当，但是历史认识本身就是个哲学命题，如果是依据充足可靠的材料，经过公正严明的分析得出结论，倒不至于是历史虚无主义，西方方法论本身有其十分关键。正如笔者在第个观点中提出的那样，历史虚无主义无论是学术的还是政治的，都应当以唯物史观为衡量标准。但实际上，由于社会现象和意识形态的普遍分化，其运用已经越来越偏离唯物史观。比如龚云反对为历史反面人物翻案，反对将李鸿章等人看作是杰出人物，反对美化帝国殖民主义......”。

5、“.....缺乏对历史材料的准确论述，更侧重于主观地从政治立场上提出批评，李鸿章等人固然在近代史上起了坏的示范，但其本身作为领导集团的核心人物还是有定的能力和手腕的，既不能完全说他是坏的，也不能采取历史虚无化说他有多好，其代表清政府签订系列不平等条约不假，官场上也不见得干净，但他也是在统治集团内部第批睁眼看世界的人，个兴办洋关键词历史虚无主义封建唯物史观上个世纪年代思想解放盛况空前，对诸多建国早期的观点和学术问题进行了大规模的肃清和扭转，历史印象和历史评价出现了系列颠覆，爆发了历史虚无主义危机，其间，封建和社会分期成为重要议题。十世纪初随着冯天瑜著写的封建考论的出版，封建划分和社会分期问题再次引发大讨论，封建坚持论者以泛化封建论约定俗成论以及坚持马克思主义和中国的基本纲领等原因反对封建的再划分......”。

6、“.....封建本身究竟是正是误，笔者碍于学识有限不好轻易评判，两者交织，又次将历史虚无主义拿出，笔者对此尤为注意，特此发表拙见。历史虚无主义存在解构失当的问题历史虚无主义概念评判标准应当是实事求是原稿。但是如果要发展，就不能限制创新，就不能使得认知和实践脱节，所以我们弘扬实事求是的唯物史观，弘扬实践是检验真理的唯标准。但是需要注意的是，既然教条主义在我们这里是有顽固性的，那也就表示，在弘扬实事求是的唯物史观的同时，需要充分注意唯物史观本身的教条主义和扭曲现象，而在这个过程中，正如王和老先生提到的那样，不妨拿实事求是作为评价切的客观标准。参考文献黄敏兰封建旧话重提，意义何在叶文宪，聂长顺主编中国封建社会再认识北京中国社会科学出版社，李方祥历史虚无主义是意识形态领域特定的政治概念基于党的文献的历史考察思想理论教育导刊，蒋大椿，陈启能主编史学理论大辞典合肥安徽教育出版社......”。

7、“.....董顽固性的，那也就表示，在弘扬实事求是的唯物史观的同时，需要充分注意唯物史观本身的教条主义和扭曲现象，而在这个过程中，正如王和老先生提到的那样，不妨拿实事求是作为评价切的客观标准。参考文献黄敏兰封建旧话重提，意义何在叶文宪，聂长顺主编中国封建社会再认识北京中国社会科学出版社，李方祥历史虚无主义是意识形态领域特定的政治概念基于党的文献的历史考察思想理论教育导刊，蒋大椿，陈启能主编史学理论大辞典合肥安徽教育出版社，龚云龚云反对历史虚无主义思潮乌有之乡，董学文揭揭软性历史虚无主义的真实面目实践，杨军历史虚无主义的个表现人民论坛，同同同同张海鹏发扬吕振羽用唯物史观探索中国历史进程的精神中国史研究，冯天瑜走出单线直进的史世纪初随着冯天瑜著写的封建考论的出版，封建划分和社会分期问题再次引发大讨论......”。

8、“.....而非封建论者则以实事求是循名责实以及剥离学术与政治等缘由否定秦以后封建论。封建本身究竟是正是误，笔者碍于学识有限不好轻易评判，两者交织，又次将历史虚无主义拿出，笔者对此尤为注意，特此发表拙见。历史虚无主义存在解构失当的问题历史虚无主义概念评判标准应当是实事求是的唯物史观历史虚无主义是马克思主义学者提出的概念，由江泽民同志年在党建理论研究班上首次使用，开始被用来批判社会上出现的否定中国革命进程和优秀历史英雄的观念，而后被史学家纳入史学术语体系。史学理论大辞典中对于，反对将李鸿章等人看作是杰出人物，反对美化帝国殖民主义，反对将帝国主义入侵看作是中国工业化和落后反省的促进力量等，缺乏对历史材料的准确论述，更侧重于主观地从政治立场上提出批评，李鸿章等人固然在近代史上起了坏的示范，但其本身作为领导集团的核心人物还是有定的能力和手腕的......”。

9、“.....也不能采取历史虚无化说他有多好，其代表清政府签订系列不平等条约不假，官场上也不见得干净，但他也是在统治集团内部第批睁眼看世界的人，个兴办洋务的人，有定的相对进步性。帝国主义的侵略和殖民，确实是中华民族的灾难，值得深恶痛绝，但从历史现实上看，西方的工业化早于东方，当时的中国确实处于落后状态，西方的冲击打开了闭关锁国的大门确实对于中国的工业化和意识形否定封建论是历史虚无主义吗论文原稿学文揭揭软性历史虚无主义的真实面目实践，杨军历史虚无主义的个表现人民论坛，同同同同张海鹏发扬吕振羽用唯物史观探索中国历史进程的精神中国史研究，冯天瑜走出单线直进的史观误区以中国封建社会定位为例叶文宪，聂长顺主编中国封建社会再认识北京中国社会科学出版社，冯天瑜封建考论北京中国社会科学院出版社，郭沫若中国古代社会研究北京人民出版社......”。