1、“.....是从生物和文化的角度对人类进行全面的研究的学科群。简言之，人类学就是门研究人的行为方式的科学。这个定义包含两层含义是研究人的起源及体质特征是研究人的行为方式即人们通常所说的文化。从人类学角度看晋商兴衰论文原稿。山西人有自己的信仰关公，关公已经成为个符号。关公以介武夫的姿态成了人们心目中的统的学而优则仕的思想，在晋大地却形成了种独特的学而优则商的非主流思想。在山西人的观念里，官场上能得到的，商场上也能得到，官场上得不到的，商场上却能得到。在对官与商乃至中国社会阶层的认识方面，山西人是独特的。山西人是纯粹的商人。在他们的思想里，他们把商放在比农更为受人推崇的地位，主要有两方面的原因。首先，山西人对出仕为官有种固有的恐惧心理。据明史记载，明代有记载的山西为官者有从人类学角度看晋商兴衰论文原稿......”。

2、“.....这些观念成为晋商企业文化的核心。从人类学角度看晋商兴衰论文原稿。晋商的产生这里所谓的产生不是百年晋商的产生，而是明清时期处于鼎盛时期的晋商的发家史。是他们将中国商业和金融腿上顶峰的那种气魄的开端。地理环境山西位于黄河中游，全部土地属于贫瘠的黄土高原，大部分地区地表千沟万壑，支离破碎。山西北靠古长城，西濒吕梁山，东靠太行山，两方水土不足以养活帮人时，人们便开始寻求另外种谋生的方式，他们在生存问题日益显现的情况下，在中国社会士农工商的阶层中，选择了最容易也最不容易的生存方式。山西商人在处理组织内部关系的过程中，拥有自己独特的方式。现代社会中很提倡的股份制，晋商是首创。股份制個很重要的特点就是所有权和经营权的分离。关于晋商中的票号业有史料记载，财东紫将债金全权委诸经理，系负无限责任，静候经理年终报告放在比农更为受人推崇的地位，主要有两方面的原因......”。

3、“.....据明史记载，明代有记载的山西为官者有人，其中被诛杀抄家灭族者人，自杀者人，战死者人，下狱流放者人，削职为民者人，贬官者人，只有人善始善终，仅占而已。这种极低的比例，让山西人对做官产生了排斥心理。晋商的产生这里所谓的产生不是百年晋商的产生，而是明清时期处于鼎盛时期的晋商的发家史。是他们将摘要晋商是中国历史上第商帮，它不同于以徽商为代表的传统儒商，是中国真正意义上的商人。他们在定的自认地理环境，以及些非主流的思想的影响下产生。在定的信仰和些必备的品质的熏陶下成长，又在些历史的暗角中注定走向衰亡。关键词人文思想官本位信仰主文化与反文化人类学主要回答人自我及其社会群体生存与发展的种种问题，是从生物和文化的角度对人类进行全面的研究的学科群。简言之，人类学就是门研究种植。从这时候起，鸦片就开始危害山西人，危害晋商......”。

4、“.....山西商人也不例外。但是他们还是没有经得起时代的诱惑，在那样个特殊的时代，他们在鸦片的烟雾中断送了祖上的财富和荣耀。在烟雾缭绕中，辉煌晋商走向了终结。结束语从人类学的角度重新梳理有关晋商的發家史和兴盛史，再想想近代中国屈辱的亡国史，我感慨万千，为什么晋商和西方的商人会有如此大的差异，那些商人的的损失，但是在那个时代的中国，晋商的衰落有种偶然当中的必然，代表并且象征着整个中国社会的衰落。晋商的成功其中有点得益于其本身所形成的种学而优则商的思想，但是以儒家思想为核心的中国传统文化不是商业文化，而是农耕文化。因此晋商的兴盛在于对这种文化的掘弃与突破。晋商纵使有多大的本事，也不可能完全突破这种文化思想的影响。在中国，根深蒂固的儒家思想以及封建专制的中央及奖券制度，早已太谷平遥为代表的晋中商人向世界诠释了什么是汇通天下。晋商带给中国的不仅仅是数不尽的财富，更是个群体缔造的神话......”。

5、“.....山西人有自己的信仰关公，关公已经成为个符号。关公以介武夫的姿态成了人们心目中的神，是因为他的行为体现了中国社会文化的忠和义。晋商对关公的崇拜不仅是种仪式，而且是把关公作为个符号，个代表当地企业文化的符号。以前只知道宗教对个社会人的了终结。结束语从人类学的角度重新梳理有关晋商的發家史和兴盛史，再想想近代中国屈辱的亡国史，我感慨万千，为什么晋商和西方的商人会有如此大的差异，那些商人的盈利是以很多人的痛苦为代价的。但是，晋商是儒家化的纯粹的商人，他们不羡慕当官，不欺压百姓，他们靠得是自己勤勤恳恳的努力，无怨无悔的付出，他们曾经挑起了中国商业金融的脊梁。纵使晋商走向没落，如今新晋商正以新的姿态重新发力。我们从人类学角度看晋商兴衰论文原稿盈利是以很多人的痛苦为代价的。但是，晋商是儒家化的纯粹的商人，他们不羡慕当官，不欺压百姓......”。

6、“.....无怨无悔的付出，他们曾经挑起了中国商业金融的脊梁。纵使晋商走向没落，如今新晋商正以新的姿态重新发力。我们不禁感慨晋商之风，山高水长。参考文献人类学教程徐志腕主编年月第版小民话晋商梁小民北京大学出版社年月版社会学概论新修郑杭生主编中国人民大学出版社年月第版。他们特有的文化在主文化根深蒂固的情况下，必然不会长久，走向衰亡具有定的必然性。在当时的中国社会，鸦片葬送了代中国人，也葬送了整个晋商。邪恶的东西总是穿得很快，鸦片最早是由葡萄牙人在清朝康熙是传入中国的，而且很快就由沿海传入山西等内部地区。据山西通史记载，嘉庆年间，山西太谷祁县平遥介休等县的商人就从广东返回鸦片。道光年初，山西商人又从天津进货，鸦片迅速在山西开始流行，并大面积抗，是种特殊的亚文化。晋商作为封建社会的商人，在自己群体内部受到自身亚文化的影响比较多，但是在整个大地时代背景下......”。

7、“.....他们特有的文化在主文化根深蒂固的情况下，必然不会长久，走向衰亡具有定的必然性。在当时的中国社会，鸦片葬送了代中国人，也葬送了整个晋商。邪恶的东西总是穿得很快，鸦片最早是由葡萄牙人在清朝康熙是传入中国的，而且很快就由沿海传入山成为中国文化思想的主流，是中国社会的主文化。所谓主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上大多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观行为方式思维方式影响很大。反文化是指对现存秩序的背离和否定，对现存主文化的地址和对抗，是种特殊的亚文化。晋商作为封建社会的商人，在自己群体内部受到自身亚文化的影响比较多，但是在整个大地时代背景下，他们无法摆脱当时主文化儒家思想的束缚，意识形态有控制作用，关公在晋商心目中的地位不亚于种宗教。关公告诉了山西人经商最基本的品质是诚信。晋商的诚信包括两方面的内容是在企业内部，员工对东家，下级对上级的忠诚......”。

8、“.....忠人之事，就是诚信的中心。是，在企业外部，企业对客户的忠诚，重合同，守信用，诺千金，以诚对客户。晋商企业的制度和业务的特点决定了诚信的重要性。晋商的衰落晋商的衰落是中国历史的悲哀，也是中国金融史上不禁感慨晋商之风，山高水长。参考文献人类学教程徐志腕主编年月第版小民话晋商梁小民北京大学出版社年月版社会学概论新修郑杭生主编中国人民大学出版社年月第版。历史上的晋商在茫茫黄土高原，有块地方，至今仍是人们目光聚集的焦点，那里自古经济发达，文化昌盛。那里有千年华夏文明，那里有百年晋商。产生于商朝的晋商凭着独特的优势，创造了无尽的财富，并且在明清时达到了鼎盛，尤其在汾河谷地以祁县西等内部地区。据山西通史记载，嘉庆年间，山西太谷祁县平遥介休等县的商人就从广东返回鸦片。道光年初，山西商人又从天津进货，鸦片迅速在山西开始流行，并大面积种植。从这时候起，鸦片就开始危害山西人......”。

9、“.....中国人都明白创业难守业更难的道理，山西商人也不例外。但是他们还是没有经得起时代的诱惑，在那样个特殊的时代，他们在鸦片的烟雾中断送了祖上的财富和荣耀。在烟雾缭绕中，辉煌晋商走向从人类学角度看晋商兴衰论文原稿的兴盛在于对这种文化的掘弃与突破。晋商纵使有多大的本事，也不可能完全突破这种文化思想的影响。在中国，根深蒂固的儒家思想以及封建专制的中央及奖券制度，早已成为中国文化思想的主流，是中国社会的主文化。所谓主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上大多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观行为方式思维方式影响很大。反文化是指对现存秩序的背离和否定，对现存主文化的地址和对神，是因为他的行为体现了中国社会文化的忠和义。晋商对关公的崇拜不仅是种仪式，而且是把关公作为个符号，个代表当地企业文化的符号。以前只知道宗教对个社会人的意识形态有控制作用......”。