1、“.....长期以来很多学者都活跃在这研究领域，创造出了数以万计的术研究目的在于通过文献资料的整理校勘辨伪梳理出相对客观的历史事实，诚然历史研究不能够接近事实的真相，但是却是直在无限地接近真相。因此，历史角度的学术研究在思想上表现为求真，诚然精神的感悟也是历史研究所追求的，但是历史研究更多追求的是种求真。参考从哲学角度与历史角度审视王阳明心学论文原稿另外史学角度论述最注重的就是史实的考证，在考证过程中会有大量史料的反复比对，各种历史文献的展现，这种过程是非常精彩的，对读者就有很强的吸引力。从叙述方式来说，历史角度的审视要相对与哲学角度审视更有激情......”。

2、“.....也更够吸引读者。蕴含价值观的不同。历史角度最注重的秉持种思想的人以及发生的那些事，因此从历史角度出发的探究是动态的，是生动鲜活的。研究叙述方式的不同哲学角度的研究性论文是很少有有人愿意去读的，不要说普通的社会大众，就是文史哲专业的硕士研究生兴趣也不是太浓，除非是为了写文章。度的立足点则在于王阳明心学产生的历史背景，以及王阳明心学发展的历史逻辑。由此来看，对同研究对象的审视，哲学角度与历史角度的审视立足点是完全不样......”。

3、“.....而对阳明心学的产生背景以及何时产生并不太注重，甚至有时是完全进行忽略。这种从哲学角度的审视就是种从内向外的研究，可以定性为种破壳研究。在这种研究中夫政治追求的转变。王阳明因上书言事得罪了宦官刘瑾遭受廷杖，被贬为龙场驿丞，从此王阳明的政治追求由致君尧舜变为与愚夫愚妇同德，也就是由原来以道束君变为了以德化民，政治关注点下移。所谓心外无物心内便是天理也是对愚夫愚妇而言，平常人的活动范围很有限，参考文献邱卫东浅谈王阳明心学的现实意义烟台职业学院学报，王吉平，孟颖论王阳明心学心外无物论的哲学性质重庆师范大学学报，......”。

4、“.....上述这种从哲学角度对王阳明心学的审视只把阳明心学的内容以及与其他哲学思想不同哲学角度的学术研究目的在于探究种思想内容的本身，但对于这种思想何时产生开启者到底是谁并不在乎。因为哲学角度的学术研究目的在于思想本身产生的智慧，这种智慧能够给人以精神和思想上的感悟，因此哲学角度的学术求的是精神上的对于，并没有真伪之分。历史。因为哲学角度的研究性论文大多是理论性的分析和推理，并且在理论叙述中还包含了大量的专业性术语。因此哲学角度的叙述是非常抽象非常深奥的，理论性较强。历史角度叙述方式就非常有趣，因为在论述过程中会夹杂大量的叙事性史料......”。

5、“.....只需静心去思考就可以。从哲学角度与历史角度审视王阳明心学论文原稿。阳明心学其实主要是对朱熹哲学思想的种有力挑战，阳明心学将格物致知的外在实践哲学，并把陆渊的内在修养功夫发挥到极致，提出了心外无物心内便是天理的哲学主张。的思想顿悟就可以了。阳明心学其实主要是对朱熹哲学思想的种有力挑战，阳明心学将格物致知的外在实践哲学，并把陆渊的内在修养功夫发挥到极致，提出了心外无物心内便是天理的哲学主张。从历史角度对王阳明心学的审视王阳明心学的产生标志着儒学的转变和中国古代士法，并且在研究过程中展现出哲学思维和哲学逻辑......”。

6、“.....并不关注人物和事情在研究过程中所占的位臵。历史角度则往往不太关注种思想内容本身，而更多注重思想内容变化背后的原因，力求把握思想内容变化与政治经济文化变动之间间的关系作为审视的对象，而对阳明心学的产生背景以及何时产生并不太注重，甚至有时是完全进行忽略。这种从哲学角度的审视就是种从内向外的研究，可以定性为种破壳研究。在这种研究中内在本质始终是核心，无需观察外部的前与后，因为我们只需在这种本身的研究中有度的学术研究目的在于通过文献资料的整理校勘辨伪梳理出相对客观的历史事实，诚然历史研究不能够接近事实的真相，但是却是直在无限地接近真相。因此......”。

7、“.....诚然精神的感悟也是历史研究所追求的，但是历史研究更多追求的是种求真有趣。另外史学角度论述最注重的就是史实的考证，在考证过程中会有大量史料的反复比对，各种历史文献的展现，这种过程是非常精彩的，对读者就有很强的吸引力。从叙述方式来说，历史角度的审视要相对与哲学角度审视更有激情，更有活力，也更够吸引读者。蕴含价值观联系。历史角度最注重的秉持种思想的人以及发生的那些事，因此从历史角度出发的探究是动态的，是生动鲜活的。研究叙述方式的不同哲学角度的研究性论文是很少有有人愿意去读的，不要说普通的社会大众，就是文史哲专业的硕士研究生兴趣也不是太浓......”。

8、“.....以及王阳明心学发展的历史逻辑。由此来看，对同研究对象的审视，哲学角度与历史角度的审视立足点是完全不样。哲学角度之所以将审视立足点放在哲学内容上是因为哲学角度的力求探究种思想认识世界或判断事物的方式究成果。笔者力图摆脱单纯对王阳明心学内容的挖掘和探析，从史学理论范畴出发，比较哲学角度与历史角度审视王阳明心学所产生的差异。这研究思路能够开启研究王阳明心学的独特角度。从历史角度的审视，研究者是作为个旁观者的身份来出现的......”。

9、“.....孟颖论王阳明心学心外无物论的哲学性质重庆师范大学学报，。从哲学角度与历史角度审视王阳明心学论文原稿。从历史角度的审视，研究者是作为个旁观者的身份来出现的，在整个过程中只是客观冷学角度的学术研究目的在于探究种思想内容的本身，但对于这种思想何时产生开启者到底是谁并不在乎。因为哲学角度的学术研究目的在于思想本身产生的智慧，这种智慧能够给人以精神和思想上的感悟，因此哲学角度的学术求的是精神上的对于，并没有真伪之分。历史角度的为哲学角度的研究性论文大多是理论性的分析和推理，并且在理论叙述中还包含了大量的专业性术语。因此哲学角度的叙述是非常抽象非常深奥的，理论性较强......”。