1、“.....调动表演的创造力和创新性。据当地村民介绍，西镇政府创立了阿细跳月节，定期举办的阿细跳月比赛，不仅使阿细人更加珍视自身的文化，而且些评分标准也罕见的节拍的特色音乐从伴奏的主要乐器由音色低沉音量微弱的葫芦弦逐步演化为音色越来越明亮的小弦和大弦从舞蹈的整体风格较为悠缓平稳到欢快跳跃从情感的表现十分含蓄内蕴到极其热情奔放。加强政府保护的主导作用阿细跳月面对保护与传承日趋严峻的形势，离不开政府的引导与扶持。因此，各级政府要充分弥勒彝族阿细跳月的保护与传承论文原稿高自己对本民族文化的自觉意识，认识到非物质文化遗产的重要性，在民间艺术的传承上应当尽自己所能将手艺传给下代，提高下代传承人舞蹈水平，培育出批技艺精湛，视野广阔，懂得创新的舞蹈人才......”。

2、“.....坚持政府主导社会参与，明确职责形成合力长远规划分步实施，点面结合讲求实效的工作原则。组织和引导社会力量参与到保护民间艺术的工作中来，加强对阿细跳月的管理。政府应该给予适当的经费补贴，来进行传承活动和民族文化的学习，为阿细跳月创造良好有聚居和杂居。笔者此次田野调查点为弥勒市阿细跳月的故乡西山区。弥勒彝族阿细跳月的保护与传承论文原稿。地方政府要大力宣传阿细跳月，把它做成品牌以带动旅游业，弘扬阿细跳月所代表的彝族文化提高群众的热情，调动表演的创造力和创新性。据当地村民介绍，西镇政府创立了阿细跳月节，定期举夏商时为徙族......”。

3、“.....司马迁史记西南夷列传有载自巂以东北，君长以什数，徙莋都最大。现在阿细民间仍有黄河岸边，铜山之下是阿细故乡的传唱。弥勒市地处云南省东南部红河哈尼族彝族自治州北部。北依昆明市石林县南接本州开远市东邻文山州丘北县西连玉溪市华宁县间舞蹈和非物质文化遗产的阿细跳月，保护与传承问题也成为当下人们讨论和关注的话题之，笔者将通过本文对民族民间舞蹈阿细跳月当下保护与传承存在的现状进行分析，并提出加强保护与传承的思考与建议，来对阿细跳月保护与传承进行研究。关键词弥勒阿细跳月保护传承阿细人的分布及阿细跳月起源阿细是彝族能会误导观众对文化的理解和评价。笔者此次走访了弥勒市西山区可邑小镇，如今手机电视电脑的普及数字媒体的传播......”。

4、“.....可邑小镇成为许多游客休闲度假的旅游圣地，旅游文化产业也得到了较好的发展，其中阿细手工产品成为游客在旅游当中常买的旅游纪念品，游客量较多时会出现供不人们身穿本民族服饰聚在起群起打跳。随着时代的发展，教育事业的进步，大多数年轻女子大都走出寨门，在外务工或在高校学习，很少有时间和精力学习舞蹈，学习阿细跳月的年轻人越来越少了。笔者此次走访的地区弥勒市西山区可邑村，据当地阿细人介绍，如今在阿细的生活当中除重大节日和活动演出外，阿细人载，阿细人系元谋猿人的后裔，以滇池洱海为祖地。传统民间民间舞蹈的保护和传承问题度成为舞蹈界的热门话题。民族民间舞蹈在传承和保护上遇到诸多难题。笔者本次走访了弥勒市西山区，通过对当地阿细跳月进行田野调查，对当地现状进行较为全面的了解......”。

5、“.....现有人口十万余人，主要分布在云南昆明石林砚山邱北泸西弥勒等地，自称阿细颇，其语言属汉藏语系缅语族彝族语支南部方言阿细语。彝族阿细人是徙麽袛蛮的后裔，徙麽袛蛮是他称，自称徙咪泼后以细代徙。根据阿细先基记载和有关史料记载，阿细人系元谋猿人的后裔，以滇池洱海为祖地。部分，面对游客，演员们即艺术主体在动作的演绎上会比较随意性。使得舞蹈的艺术价值没能最大程度呈现在人们眼前。让人们觉得艺术的庸俗化。摘要阿细跳月是彝族阿细人的个极具代表性的文化符号，具有群众性自娱性和地方性等文化特征，有着鲜明的民族特色，是阿细人物质生活和精神生活的反映。作为民族民的民族特色......”。

6、“.....作为民族民间舞蹈和非物质文化遗产的阿细跳月，保护与传承问题也成为当下人们讨论和关注的话题之，笔者将通过本文对民族民间舞蹈阿细跳月当下保护与传承存在的现状进行分析，并提出加强保护与传承的思考与建议，来对阿细跳月保护与传承进行研究。关键词应求的现象。同时观看阿细跳月，也是来弥勒可邑旅游的游客必不可少的娱乐活动。阿细跳月如今成为种文化产业，伴随着旅游业的发展经济的全球化，越来越被人们所关注和喜爱，可邑小镇都会在每天下午为游客献上具有民族特色的阿西跳月舞蹈，舞蹈即弘扬了当地的阿细文化也让游客大饱眼福。但作为文化产业的日常生活中很少聚在起跳舞。因此传承人减少的问题成为当下阿细跳月保护与传承面临的重大问题之。旅游产业带来的影响随着旅游业的发展......”。

7、“.....但艺术的主体也就是他们的创造者被抛弃或旁臵，开发的观念和措施不当往往会导致民族民间艺术庸俗化，不仅会丧失所蕴涵的文化价值，甚至可，如今会跳阿细跳月的人越来越少。以弥勒市的西山区可邑村为例，会阿细跳月的均是年纪较大的老人或非遗传承人以及演职人员。在过去，阿细人无论男女老幼几乎人人会阿细跳月，跳阿细跳月是人们的基本要求，人们般从几岁开始，通过父母言传身授教会孩子跳极具本民族文化代表的舞蹈阿细跳月。在节庆活动是弥勒阿细跳月保护传承阿细人的分布及阿细跳月起源阿细是彝族的个支系，现有人口十万余人，主要分布在云南昆明石林砚山邱北泸西弥勒等地，自称阿细颇，其语言属汉藏语系缅语族彝族语支南部方言阿细语。彝族阿细人是徙麽袛蛮的后裔，徙麽袛蛮是他称，自称徙咪泼后以细代徙......”。

8、“.....境内阿细支系主要在弥勒市西镇西镇，西弥阳山东山等部分乡镇有聚居和杂居。笔者此次田野调查点为弥勒市阿细跳月的故乡西山区。弥勒彝族阿细跳月的保护与传承论文原稿。摘要阿细跳月是彝族阿细人的个极具代表性的文化符号，具有群众性自娱性和地方性等文化特征，有着鲜明更利于阿细跳月的保存发展和对年轻人的培养，对阿细跳月的文化传承起到了积极的作用。夏商时为徙族，太平御览有记载徙族归殷和乃徙族之商的记载，司马迁史记西南夷列传有载自巂以东北，君长以什数，徙莋都最大。现在阿细民间仍有黄河岸边，铜山之下是阿细故乡的传唱。弥勒市地处云南省东南部红河哈尼认识到民间技艺传承的重要性......”。

9、“.....坚持政府主导社会参与，明确职责形成合力长远规划分步实施，点面结合讲求实效的工作原则。组织和引导社会力量参与到保护民间艺术的工作中来，加强对阿细跳月的管理。政府应该给予适当的经费补贴，来进行传承活动和民族条基本规律，同时也是阿细跳月不断优化自身的重要环节。阿细跳月从早期的舞步走交叉跨颤步步拍掌动作幅度小节奏速度慢个动作舞到底，到现如今以跑跳步弹跳步为基本舞步，并具有丰富的上身和手部动作，舞蹈动作幅度大速度快，跳转动作多从舞蹈音乐为普遍可见的节拍，发展成为突出了核心音律的在民间较为的传承环境。弥勒彝族阿细跳月的保护与传承论文原稿。在加强传承人队伍的建设中，政府和个人应当予以高度重视。政府应当加强对传承人的挖掘和传承人的申报工作......”。