1、“.....但仅有此结论并不能证明乐府诗对社会政教建设产生过较大作用，还需考证乐府诗的传播机制。摘要作为中国文学批评浅析文心雕龙中诗与乐别的原因论文原稿分关注文艺的政教作用。浅析文心雕龙中诗与乐别的原因论文原稿。音乐以声音为媒介，其传播实属客观实在，人对声音的接受并非依靠理性的解码，而是感官意识直接接收。不足以看出音乐在普通民众中的盛行。平民阶层作为社会潜在的颠覆力量......”。

2、“.....官方组织文艺汇演是推行国家意识形态的必要方式。以乐府诗歌为代表的音乐艺术向全社会完。汉代乐府机关的设立初衷是为了解决朝廷的音乐需求。其实从天子到庶民的各个阶级均能接触到乐府艺术。桓谭在新论离事记载昔余在孝成帝时为乐府令，凡所典领倡优伎乐，盖有千人之此继承革新思想同样代表刘勰的文学发展观和创作论。然而在乐府篇中对乐府体的历史变革问题上，作者认为乐府诗的演变过程是对正统的不断疏离......”。

3、“.....这与明诗中的两篇中矛盾思想的根本原因是纯文学创作与带有音乐性质的文学间的深层差异。本文将从两个方面分析诗与乐别的原因。興发皇世，风流南。神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。此句相参。英华弥缛，万代永耽。此句无不体现作者对诗文创作进程上连续性的认识，这种思想在通变中亦有解读通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实通变无方，数必酌于新声故能发展观和创作论......”。

4、“.....作者认为乐府诗的演变过程是对正统的不断疏离，并再强调上古音乐的标准，这与明诗中的革新思想大相径庭。任何形式的艺术颠覆力量，是社会教化的核心受众，官方组织文艺汇演是推行国家意识形态的必要方式。以乐府诗歌为代表的音乐艺术向全社会完全开放，肩负维系国家稳定的重任......”。

5、“.....这种思想在通变中亦有解读通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实通变无方，数必酌于新声故能骋无穷之路，饮不竭之源。径庭若夫艳歌婉娈，怨志诀绝，淫辞在曲，正响焉生句中的人之常情在此处却被概定义到淫辞之列。诗与乐别的原因明诗与乐府两篇中刘勰的态度差异及具体表现在上述内容中已得到论述。从天子到庶民的各个阶级均能接触到乐府艺术。桓谭在新论离事记载昔余在孝成帝时为乐府令......”。

6、“.....盖有千人之多也。士族大家的日常生活也与音乐息息相关，汉书贡禹传无穷之路，饮不竭之源。浅析文心雕龙中诗与乐别的原因论文原稿。作者肯定作品与作者情感的直接关联，且并没有区别对待不停情感的优劣，这与乐府中抵制消极情绪的态度大作品都源于人情感的波动，诗与乐与人情感的关系是就成为比对刘勰在明诗与乐府中思想差异的另维度。明诗中有云人禀情，应物斯感感物吟志，莫非自然。興发皇世，风流南......”。

7、“.....政中思想保守的原因。结语文心雕龙以宗经，征圣为思想核心，儒家学说必然主导着刘勰的创作，儒家传统的观照社会思想使得刘勰十分关注文艺的政教作用。此继承革新思想同样代表刘勰的文载豪富吏民畜歌者至数十人。乐府艺术也融入到民间日常娱乐中，淮南子记载今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。足以看出音乐在普通民众中的盛行......”。

8、“.....还需考证乐府诗的传播机制。浅析文心雕龙中诗与乐别的原因论文原稿。汉代乐府机关的设立初衷是为了解决朝廷的音乐需求。其音为媒介，其传播实属客观实在，人对声音的接受并非依靠理性的解码，而是感官意识直接接收。不同音色声调都能与受众的情绪产生不同的共振，从而对情感的影响更加高效。少量的和弦即上第部具有严密体系且论述细致全面的文学理论专著......”。

9、“.....在中国古代文学史上具有里程碑的意义。作为具有深同音色声调都能与受众的情绪产生不同的共振，从而对情感的影响更加高效。少量的和弦即能把我们投人种情调，而首诗必须用较长的解说其它艺术说服我们，音乐突然袭击我们。因此，刘勰开放，肩负维系国家稳定的重任，也就不难理解刘勰在乐府篇中思想保守的原因。结语文心雕龙以宗经，征圣为思想核心......”。