1、“.....权力和义务平等，共同创建幸福买满的家庭生活。父母对子女的婚姻不再起主导作用，门当户对养儿防老的观念也不复存在。相反，十大以来在党的优越政策支持下，老年人购买了养老保险医疗保险，做好了老有所依老有所享的安详晚年准备。自从改革开放以来，在党中央的正确领导和彝族人民的艰苦努力下，彝族地区的经济得以快速发展，人民生活水平有了极大的提高，文化事業也得到广泛发展。尤其是年度的彝族火把节渐渐被外界知晓。被异为东方狂欢夜之称的欢乐火把节引来大量外来游客前来观卖及支配的权力。但曲诺要无偿为主子劳役，接受主子摊派的捐税高利贷。主子家族与其他家族搏斗时必须为主子卖命。该等也级为了保持血统纯洁，不与其他民族和等级的人通婚。阿图阿加简称阿加，汉族称安家娃子。是主子从其他民族中购买或掠夺而来。他们必须居住在主子住宅附件......”。

2、“.....为主子排忧解难无偿劳役。其子女可能随时被主子叫去当仆人或做陪嫁，没有婚姻自由，走访亲朋好友须都得到主子同意。但阿加在征的主子同意的前提下可以购买定的生产资料进行生产，但须向主子缴纳高额传统与现代冲突下的彝族风情演变论文原稿是彝族人精神文明建设的重要基础，在促进农村家庭和睦人民生活幸福方面发挥着及其重要的作用，关系到彝族社会的稳定和经济文化的快速发展，关系到全面建设小康社会目标的实现。当前彝族农村的家庭生活变化是改革开放以来社会经济转型发生变革的个缩影，因此，要因地制宜，与时俱进，要不断完善当代彝族农村家庭美德建设，以促进家庭和谐和社会稳定。既要保持经济文化的快速发展，又要重视传统家庭伦理向现代家庭美德建设的重要转变，在发展中解决当前彝族家庭生活中存在的各种冲突问题。参考改革开放以来，在党中央的正确领导和彝族人民的艰苦努力下，彝族地区的经济得以快速发展......”。

3、“.....文化事業也得到广泛发展。尤其是年度的彝族火把节渐渐被外界知晓。被异为东方狂欢夜之称的欢乐火把节引来大量外来游客前来观赏消费，从而增加彝族人民的经济收入，改善了人民生活水平。党的十大以来，习近平总书记最关注的工作之便是贫困人口的脱贫问题，在总书记的强力推动下，彝族地区脱贫攻坚战取得决定性的进展。现今，村村通公路，网络已覆盖全村庄，家家用来，居住在雅安石棉县和汉原县。后因追随生活条件或联姻投靠他们的家族越来越多，但白彝在家族数量上远远超越黑彝。彝族社会制度彝族社会受到封建传统文化的影响，解放前，彝族也实行奴隶制社会，彝族内部等级十分森严，按血统从高到低的顺序分为兹莫诺合曲诺阿加呷西个等级，兹莫是社会的统治者。彝族现代家庭伦理然而顺着时代变迁，彝族现代家庭伦理在潜移默化地变化着。与传统伦理最大的区别体现在平等上，现代家庭伦理提倡的是夫妻平等，男女平等......”。

4、“.....彝族家庭彝族崇拜龙彝语叫巴哈也叫鲁，认为龙与人同祖，有人类的血缘。因此，视龙为神灵。如果龙化身为蛇进屋来，便不可打死，应该把它装进袋子放到僻远的岔路口放生。彝族崇拜青蛙。彝族认为青蛙与人同祖先，非常聪明，是智者，是长者。在年川民族出版社出版的勒俄特依记载，相传在远古时代，所有动物都会说话，但阿普阿撤很讨厌所有动物都会说话，所以让动物包括人在内吃哑药和智药，让吃到哑药的动物不能说话。然而，青蛙很聪明，它指点人吃了智药，自己却因为走得太慢，人给它留的智药被其它动物族家支会议，般以年或年为届召开会议，出席会议人数和年龄不限，能参与者皆参与。会议当天杀猪，宰牛羊，载歌载舞示庆祝。会议内容是立家规传家训扬家风。不忘初心，方得始终，宣传祖训，绵延家风，与时俱进。只有个个家庭好了，社会才能稳定，人民才能幸福，国家才能繁荣。弘扬传统优良家风......”。

5、“.....彝族人崇拜祖先灵魂彝族不信中国佛教，也不信西方国家的上帝，只信自己祖先灵魂，认为人是有灵魂的，人的生命是有限的，但灵魂是永存的。人去世后德准则，指兄长对弟弟或妹妹要挚爱关心。弟弟对兄长要恭顺敬从彬彬有礼。彝族人认为，长兄犹如父母，在父母不在时要帮助弟弟完成人生大事，父母健在时协助父母完成这些责任。兄长还要负责矫正弟弟言行使其符合社会伦理道德规范作为弟弟要尊敬兄长，顺从兄长意志，以兄长为自己学习的榜样。当兄长的言行不符合礼制时，弟弟要通过自己诚于中而形于外的忧戚使兄长认识到的存在。这便体现了兄与弟之间的至诚亲情关系。然而在古代由于生育不受限制导致兄弟数量多，牵涉出诸多叔侄妯娌的关系，与者皆参与。会议当天杀猪，宰牛羊，载歌载舞示庆祝。会议内容是立家规传家训扬家风。不忘初心，方得始终，宣传祖训，绵延家风，与时俱进。只有个个家庭好了......”。

6、“.....国家才能繁荣。弘扬传统优良家风，做好社会表率是彝族人民向往和追求幸福生活的目標。彝族人崇拜祖先灵魂彝族不信中国佛教，也不信西方国家的上帝，只信自己祖先灵魂，认为人是有灵魂的，人的生命是有限的，但灵魂是永存的。人去世后灵魂可能变为来保佑全家平安，也可能变为鬼来祸害他人。因此，为了使都会说话，但阿普阿撤很讨厌所有动物都会说话，所以让动物包括人在内吃哑药和智药，让吃到哑药的动物不能说话。然而，青蛙很聪明，它指点人吃了智药，自己却因为走得太慢，人给它留的智药被其它动物打倒，没有吃上智药的它也变成不能说话了。因此，彝族视青蛙为人类朋友，并崇拜它。古语云世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风谱谍坏，人家不知从何而来。因此，家谱不可不修。家谱约有千年的历史，现今很多民族也不再修家谱，但彝族对家谱的传承和保护还算完好......”。

7、“.....也可能变为鬼来祸害他人。因此，为了使灵魂不变为鬼，请祭司念经做个尼。尼是指人死后灵魂的象征，是种用竹片做成的东西，。玛都制作好后放在家中客厅正上方既安全又干净的地方，每次逢年过节或家里来客都要祭祀。彝族有句谚语是说父欠子债取媳立家，子欠父债超度亡灵，玛都代表先辈灵魂是神圣不可侵犯的。所以彝族不供天地，不供各方神仙，唯独供玛都，把奉供玛都作为子孙后代对先辈应尽的神圣责任和义务。因此，彝族人十分崇拜吉尔，也相信世面上有鬼的存在。，但彝族对家谱的传承和保护还算完好，每个家庭成员都被要求牢记自己家谱和母亲家谱，忘记家谱被视为不孝之子。如俄木阿品家的家谱是木霍曲不曲依碧依塔知塔子谱木纳呷惹氏诺易阿品施霍霍祝霍杰霍捷凌曲泽曲不搭不督伍赖。家谱越长家支越庞大。古人曰慎终追远，明德归厚矣。中国人注重孝道，讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉，不忘先辈......”。

8、“.....家谱是个家族血脉延续的证明。国有史，方有志，家有谱，自古以来，家谱装载着家庭伦理，塑造着人格品质，维系着社会秩序。及其当代价值北京人民出版社，。关键词彝族源流信奉风俗习惯生活水平习近平社会制度及彝族家支家谱彝族是个拥有自己语言文字，族内等级界线分明，等级制度森严的少数民族。有许多不成文神圣不可侵犯的纪律规则和制度，家支之间依靠诚信和家支头人的权力来维系关系。彝族源流彝族迁徙于川雅安约明万历十年左右，最早迁居的彝族有黑彝和白彝两个大族，俄木阿品属于白彝，因瘟疫疾病从大凉山迁徙来，居住在雅安石棉县和汉原县。后因追随生活条件或联姻投靠他们的家族越来越多，但白彝在家族数再加上彝族家庭内部结构十分复杂，比如，如果兄弟中有员去世，其妻子就得改嫁给其他兄弟，如果没有其他兄弟就必须改嫁给公公，总之，丧偶的媳妇永远不可改嫁给其他家族。因此......”。

9、“.....所以，正确处理好兄弟之间的关系是维护大家庭的和谐团结稳定的基础。传统与现代冲突下的彝族风情演变论文原稿。古语云世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风谱谍坏，人家不知从何而来。因此，家谱不可不修。家谱约有千年的历史，现今很多民族也不再修家魂不变为鬼，请祭司念经做个尼。尼是指人死后灵魂的象征，是种用竹片做成的东西，。玛都制作好后放在家中客厅正上方既安全又干净的地方，每次逢年过节或家里来客都要祭祀。彝族有句谚语是说父欠子债取媳立家，子欠父债超度亡灵，玛都代表先辈灵魂是神圣不可侵犯的。所以彝族不供天地，不供各方神仙，唯独供玛都，把奉供玛都作为子孙后代对先辈应尽的神圣责任和义务。因此，彝族人十分崇拜吉尔，也相信世面上有鬼的存在。再次，长幼关系伦理长幼关系就是指种血缘关系。彝族推崇的是兄友弟恭的家谱和母亲家谱，忘记家谱被视为不孝之子......”。