1、“.....麒麟白马舞的表演风格与演绎方式都十分与众不同。在社会文化逐渐发展大众生活逐渐丰富的背景下，尤其是现代青年人多样化的文化娱乐方式，使麒麟白马舞难以在现代生活中维持从麒麟白马舞的舞蹈表演看非物质文化遗产原稿麒麟白马舞的传承与发展非物质文化遗产顾名思义是非物化的非静态的文化遗产，是以人为本，以声音形态技艺等为手段，以身口相传的形式得到延续与传承的文化遗产。因此，保护非物质文化要重视将非物质的无形的响和意义......”。

2、“.....在家族成员的相互影响下，对这种舞蹈的认同感与喜好程度会更加容易增强，同时也便于对舞蹈传承的管理。只要家族中始终有人懂得这种艺术，在子孙不表演时通常是由东南西北方按顺序轮流进行表演，每方表演完成之后都要穿过彩门，直到方都表演结束为止。麒麟白马不断穿梭表演，互相来回穿插，演唱着全是当地原汁原味山歌麒麟白马曲曲调，伴奏的音乐喜庆热烈麒麟白马舞流传于封开县的西部，贺江与东安江的交汇点，比邻广西苍梧县的大洲镇上律垢塘泗科大和歧岭等地......”。

3、“.....整个舞蹈表演者共有人左右，主要演员是对青年男女，主含多种下肢动作，比如，碎步跑前后左右花步等，同时需做出诸如扭摆转跳等动作。姑娘们的舞步轻盈，不时做出举灯提灯抱灯等动作，在麒麟曲的特色演绎下显得更加生动可人。麒麟白马舞人文地理简介麒麟白马舞是马与麒麟的舞蹈动作主要包含种，是小步慢跑，是大步奔跑，是马步单双弹跳，是前脚掌着地，展现前俯后仰的舞姿等。这些动作都要在个方位轮流表演次，且每次表演完都需要经过彩门......”。

4、“.....表演文地理简介麒麟白马舞是广东省肇庆市封开县独具特色的优秀民间舞蹈，她来源于唐代岭南第状元莫宣卿的故事。就其表演内容与表演形式进行追溯的话，唐宋时期是最早出现的，至今已有多年的历史，是广东省少有的方按顺序轮流进行表演，每方表演完成之后都要穿过彩门，直到方都表演结束为止。麒麟白马不断穿梭表演，互相来回穿插，演唱着全是当地原汁原味山歌麒麟白马曲曲调，伴奏的音乐喜庆热烈......”。

5、“.....她来源于唐代岭南第状元莫宣卿的故事。就其表演内容与表演形式进行追溯的话，唐宋时期是最早出现的，至今已有多年的历史，是广东省少有的关于状元文化的传统舞蹈蹲点步动作。舞蹈动作则主要包括逗马和拦马等。宫灯表演的舞蹈动作也比较简单，主要是名姑娘轻妆淡抹并着粉红长裙，同时双手捧花灯，通过单出双出以及十字花等队形变换实现舞蹈造型变化。另外，宫灯表演还包县的西部，贺江与东安江的交汇点......”。

6、“.....麒麟白马舞多集中在节日特别是春节期间表演。整个舞蹈表演者共有人左右，主要演员是对青年男女，主要道具是只白马和麒麟形式大方。白马与麒麟分别配备状元与状元夫人，且两人前面有引路的童子，后面有撑罗伞的人。其中，童子的舞步主要分为两种，是蹲点步，即腿半蹲腿屈膝点地是凤凰型，即只手举在头边，只手按在胯上，同时进行关于状元文化的传统舞蹈。从麒麟白马舞的舞蹈表演看非物质文化遗产原稿。麒麟白马舞的舞蹈动作麒麟白马舞在舞蹈动作设计上也比较简单，动作较少......”。

7、“.....比如，白奏乐器，不仅活灵活现的展现了状元夫妇学成归来衣锦还乡的美好故事，还充分展现了封开人民对美好前途与爱情追求与歌颂，因此麒麟白马舞被封开人民代代相传，在当地发挥着不可替代的影响和意义。麒麟白马舞人，其中，男青年扮演的是状元，并身骑白马，女青年扮演的是状元夫人，身骑麒麟。另外，还有其他表演者撑罗伞掌花灯拿彩门等，彩门上还有麟吐玉书的字样，在乐手伴奏的情况下缓缓走来......”。

8、“.....在子孙不断繁衍的情况下，文化艺术也得到了传承。很多技术与手艺活都是在农村经过祖祖辈辈传承下来的。麒麟白马舞的传承主要是由大洲镇上律麦氏家族进行传承。麒麟白马舞流传于封开得到延续与传承的文化遗产。因此，保护非物质文化要重视将非物质的无形的人为的等各种文化转换成有形的与有载体的。笔者在研究过程中发现麒麟白马舞的传承主要有两种方式，是家族传承，是师徒相传。从麒麟发展......”。

9、“.....现存舞者年龄结构偏大，许多复杂的舞蹈动作已经失传，出现了人才断档的危机，亟待传承与保护。本文从麒麟白马舞的舞蹈表演看非物质文人为的等各种文化转换成有形的与有载体的。笔者在研究过程中发现麒麟白马舞的传承主要有两种方式，是家族传承，是师徒相传。摘要麒麟白马舞是岭南地区独具特色的优秀民间舞蹈，源出自唐代岭南第状元莫宣卿的断繁衍的情况下，文化艺术也得到了传承。很多技术与手艺活都是在农村经过祖祖辈辈传承下来的......”。