1、“.....国家法被边缘化最后，政策宣传不到位，精准扶贫实施陷入困境。至于当前彝族乡村的主要治理模式，笔者基于对彝族村寨乡村治理的观察，将彝区现存的乡村社会治理模式按治理主体进行分类，分成体制内精英治村浅谈家支对凉山彝区乡村治理的影响论文原稿善，并使彝区乡村经济文化等不断向前发展。我国政策法规在顶层设计上是完整且有利于人民生产生活的，但是具体落实到农村基层地区，就由于乡村基层地区人文地理环境的特殊部分基层工作人员法治方式欠缺工作责任心远的彝族乡村时......”。

2、“.....让他们在举步维艰之时可以携手共度难关浅谈家支对凉山彝区乡村治理的影响论文原稿浅谈家支对凉山彝区乡村治理的影响论文原稿的这种群体互助以求得血缘群体共同生存发展的意愿更加强烈。家支内部的任何位家支成员陷入困境时都能得到家支其他成员的有效帮助，而家支成员也有将家支利益放在首位的义务。在彝区......”。

3、“.....纵观凉山彝族乡村，家支都在各个乡村的乡村治理中发挥着举足轻重的积极影响，而这些积乡村存在的主要问题有首先，基层工作人员治理方式欠缺，放任应付式治理普遍存在其次，乡村事务的处理中家支习惯法仍占主导地位惯法占主导地位的同时，国家法被边缘化最后，政策宣传不到位，精准扶贫实施陷入困境形式整理出来，然后上交政府，相关部门在原来的基础上稍加修改，去掉不合理的条例，加入适合的规则，变动后的习惯法条例便作为该地区的村规民约......”。

4、“.....对于类似彝族习惯法这样的少数民族传统法律文化，应采取宽容的态度，不可不分好坏的排除，也不可成不变的维持原来的形态，要将其与现实问题相联系，在不变根本的条件下不断创新，才会具有究生创新型科研项目资助，。协调家支文化与乡村治理关系的几点思考基于国家对提升乡村治理水平的时代要求，应正视凉山彝族乡村的家支传统文化在乡村治理中的影响和作用这客观事实......”。

5、“.....笔者基于对彝族村寨乡村治理的观察，将彝区现存的乡村社会治理模式按治理主体进行分类，分成体制内精英治村体制外精英治村村两委家支治村类，者各有利弊。上是完整且有利于人民生产生活的，但是具体落实到农村基层地区，就由于乡村基层地区人文地理环境的特殊部分基层工作人员法治方式欠缺工作责任心不强等原因而出现了种种问题，凉山彝族乡村也不例外，当前凉山彝族。参考文献林耀华上凉山探索凉山彝族现代化中的新课题及其展望社会科学战线......”。

6、“.....尹凤英试论民族习惯法与国家法的冲突及调适成都航空职业技术学院学报注其历史地理文化等原因社会结构不同于汉族农村地区，乡村治理不可完全效仿其他地区，虽然近年来由于国家的合理治理，彝区乡村的社会治理有了定改善，并使彝区乡村经济文化等不断向前发展。我国政策法规在顶层设计生命力。其次，促进体制外精英治理与体制内精英治理共同协调发展最后，引导家支习惯法治理和国家法治理的合理结合......”。

7、“.....将本来没有文字记载的习惯法条例以文字展趋势。对此，笔者有这样几点思考首先，对习惯法进行扬弃，使其体现国家法价值趋向，对习惯法进行扬弃，去其糟粕取其精华，发扬和传承符合社会发展趋势，体现国家法价值趋向的习惯法，才能使彝族乡村治理更有利文何长英，女，彝族，文学学士，西南民族大学级马克思主义民族理论与政策专业硕士研究生罗章......”。

8、“.....然后上交政府，相关部门在原来的基础上稍加修改，去掉不合理的条例，加入适合的规则，变动后的习惯法条例便作为该地区的村规民约浅谈家支对凉山彝区乡村治理的影响论文原稿彝族乡村治理更有利于彝族人民的生产生活。对于类似彝族习惯法这样的少数民族传统法律文化，应采取宽容的态度，不可不分好坏的排除，也不可成不变的维持原来的形态，要将其与现实问题相联系，在不变根本的条件下体制外精英治村村两委家支治村类，者各有利弊......”。

9、“.....应正视凉山彝族乡村的家支传统文化在乡村治理中的影响和作用这客观事实，使其顺应彝不强等原因而出现了种种问题，凉山彝族乡村也不例外，当前凉山彝族乡村存在的主要问题有首先，基层工作人员治理方式欠缺，放任应付式治理普遍存在其次，乡村事务的处理中家支习惯法仍占主导地位惯法占主导地位的。当前凉山彝族乡村治理存在的问题及主要的治理模式凉山彝族乡村因其历史地理文化等原因社会结构不同于汉族农村地区......”。