1、“.....它从理想的文献的社会的种分析方法入手，也只是要探讨敬畏的价值问题，借助的是艺术手段如何传播价值的生产手为选择性传统的缘故，它可能只凸显了片面的叙述，而由选择性传统本身运作的理论评述也不是层不变的，它也会受到后来发展主线的影响和制约，甚至发生改变。结语雷蒙德威廉斯的文化观念在西方文化研究领域占据着重要地位，除文化是种整体的生活方式而言这种论断所阐述的文化文学政治之间解读雷蒙德威廉斯文化分析理论论文原稿倪伟译上海人民出版社，英雷蒙德威廉斯著文化与社会长春吉林出版集团有限责任公司，。解读雷蒙德威廉斯文化分析理论论文原稿。从另方面来看，选择性传统又反过来影响着文献资料，因此段时间的历史......”。

2、“.....它可能只凸显了片面的叙述，而由选择性传重要，它能最大程度的还原个时代的感觉结构，而雷蒙德的这种文化观也将引发我们的文化思考。不过尽管雷蒙德威廉斯的文化观有重要的影响，但它始终关注的是文化生产的手段条件和文化生产关系等外部因素，并没有对文化内容本身作详细考察，这也使文化本身缺乏特殊性，并不能根据文化分析配力量，是特定地域特定时期特定社群的文化和价值，它反映与日常社会的关系。因为感觉结构反映的是个特定的时代，所以旦承载感觉结构的载体消失，想要了解该时代的感觉结构，便需借助文献，这也就是雷蒙德威廉斯所定义的文化第种分类，它是文献的，这种意义上的文化就是思想性作品和想文化观在雷蒙德威廉斯看来......”。

3、“.....第种是理想的，这种意义上的文化是人类根据绝对的或普遍的价值而追求自我完善的种状态或过程。这种概念的文化分析根本上就是对生活或作品中的些价值的发现和描述，这些价值被认为构成了永恒的秩序，或是与人类的普遍状况有着永久的联系。了文化的种概念心灵的普遍状态，整个社会里知识发展的普遍状态，各种艺术的普遍状态，文化是种物质知识与精神构成的整个生活方式，后来在个人与社会中提出文化是关于心智所习得所创造的诸模式与那些被传播开来并在各种关系习俗和制度中发挥作用的诸模式之间的基本关系以及它们之间真实的总体特征，论调有自己的定论。而每个时代都有自己的感觉结构，这些感觉结构都会随着时代的演变做出许多调整，这些调整，人们无法抗拒......”。

4、“.....所有传承下来的活文化，在活的见证人逝世之后，便会被提炼为些经过选择的文献，就像天工开物山海经，他们义，理想的文化定义文献的文化定义社会的文化定义。雷蒙德威廉斯从整体观的角度出发，重新定义了文化，使得文化不仅仅只是文本概念，少数人的文化，而是反映社会状况社会价值，具有丰富内涵的文化。雷蒙德认为每个活动领域都存在着个选择的过程。社会中每个人所知道的东西都是经过选择习惯。十世纪十年代，文化与文明概念被明确的分开，以英国文学批评家利维斯为代表的文化研究学者认为文化是精英文化，是少数知识精英专业的高级趣味，但威廉斯并不认可这种观点。在其著作文化与社会艺术中，定义了文化的种概念心灵的普遍状态......”。

5、“.....各种解读雷蒙德威廉斯文化分析理论论文原稿互作用的原则，这个过程及结果就是文化。在文化分析中又提到文化的种定义，理想的文化定义文献的文化定义社会的文化定义。雷蒙德威廉斯从整体观的角度出发，重新定义了文化，使得文化不仅仅只是文本概念，少数人的文化，而是反映社会状况社会价值，具有丰富内涵的文化。识信仰艺术道德法律风俗，以及人类作为社会成员所具有的任何其他能力与习惯。十世纪十年代，文化与文明概念被明确的分开，以英国文学批评家利维斯为代表的文化研究学者认为文化是精英文化，是少数知识精英专业的高级趣味，但威廉斯并不认可这种观点。在其著作文化与社会艺术中，定，它反映与日常社会的关系......”。

6、“.....所以旦承载感觉结构的载体消失，想要了解该时代的感觉结构，便需借助文献，这也就是雷蒙德威廉斯所定义的文化第种分类，它是文献的，这种意义上的文化就是思想性作品和想象性作品的实体。人类的思想和经验以各种方式被详以文献的形式被后人所知。解读雷蒙德威廉斯文化分析理论论文原稿。大致从世纪早期开始，文化词从自然界延伸到人类自身发展进程中，有了培育栽培等含义，从作物的培育到人类心灵的培育。十世纪十年代，当时的人将文明与文化等同，认为文化与文明是个复杂的整体，它包括。从文化的个层面来看，即使是特定时代和地方的活文化被记录下来的文化以及选择性的传统文化，他们其实都经历了选择的过程。雷蒙德用十世纪十年代的英文小说为例......”。

7、“.....在他看来，没有人能读遍当时所有的英文小说，但是当时的人都对那时代小说术的普遍状态，文化是种物质知识与精神构成的整个生活方式，后来在个人与社会中提出文化是关于心智所习得所创造的诸模式与那些被传播开来并在各种关系习俗和制度中发挥作用的诸模式之间的基本关系以及它们之间真实的交互作用的原则，这个过程及结果就是文化。在文化分析中又提到文化的种地记载下来。大致从世纪早期开始，文化词从自然界延伸到人类自身发展进程中，有了培育栽培等含义，从作物的培育到人类心灵的培育。十世纪十年代，当时的人将文明与文化等同，认为文化与文明是个复杂的整体，它包括知识信仰艺术道德法律风俗......”。

8、“.....至关重要。在他看来，感觉结构就是个时代的文化，它是所有组织中所有因素产生的特殊的现存结果。如他所说正如结构所暗示的，它稳固而明确，但它是在我们活动中最细微也最难触摸到的部分发挥作用的。因此，他认为感觉结构是种深刻的支配力量，是特定地域特定时期特定社群的文化和价段。但他的理论价值仍然是毋庸臵疑，值得我们借鉴。参考文献英雷蒙德威廉斯著漫长的革命倪伟译上海人民出版社，英雷蒙德威廉斯著文化与社会长春吉林出版集团有限责任公司，。解读雷蒙德威廉斯文化分析理论论文原稿。文化观在雷蒙德威廉斯看来，文化般有种分界限的被打破，感觉结构就是个时代的文化......”。

9、“.....它能最大程度的还原个时代的感觉结构，而雷蒙德的这种文化观也将引发我们的文化思考。不过尽管雷蒙德威廉斯的文化观有重要的影响，但它始终关注的是文化生产的手段条件和文化生产关系等本身运作的理论评述也不是层不变的，它也会受到后来发展主线的影响和制约，甚至发生改变。本文试图梳理雷蒙德威廉斯文化概念文化的种定义，深入探讨雷蒙德威廉斯提出的在文化分析中选择性传统是至关重要的论断。从另方面来看，选择性传统又反过来影响着文献资料，因此段时间的历史，方式真正做到具体问题具体分析。正如文化分析中雷蒙德对索福克勒斯的安提戈涅分析，它从理想的文献的社会的种分析方法入手，也只是要探讨敬畏的价值问题......”。