1、“.....如同当代韩国大众文化可以被视作种在保留民族本质的基础上，更多融入外来元素的拼盘文化样，韩国电影的发展也是部本民族历史文化与外来文明不断融合演进的历史。所以观相来文明不断融合演进的历史。所以观相选择了种更为多元化的表现手法，没有强烈的民族主义和民族国家情节，也没有在影像中探讨如何消解韩国传统的文化，以及西方流行文化的的兼容性，只是把韩国文化的解读放在个人中去展现。韩国影片很擅于用普通生活场景来昭示现代社会如何在打破与遵循儒家传统思想的基础上来观相的电影风格探究论文原稿之下的表达。韩国传统文化在观相中有着明显的表达，作品中体现出韩国传统文化的深深烙印。导演以美轮美奂的影像来展现出韩国的民俗风貌，进而启迪当代人对于历史和个人生活处境的种反思......”。

2、“.....发现了种新的可能性，把对于现实生活的理解用种更好的角度加以呈现。这种多角度呈现社会本身存在的价值判断和特有的审美认知，从而构建起影片独特的见解。注释彭涛新世纪韩国电影的现实关怀，学苑论坛，年期张崴淙恨文化与当代韩国电影，年欧阳刘佳韩国电影叙事，年。阶级对立下的小人物设定对于电影的审美，韩国人拥有着与传统电影脉相承的种叙事视角，具体到影片中来说，就是更加追求种不完美的最后的反叛。影片中世宗本身就是篡逆尚未，世宗的篡位给他的子孙带来了无穷的诘难，这似乎也是种预言性的因果循环。结语韩国电影崛起之时，就用类型片的模式进行电影创作，最大限度的吸引观众的注意力和关注度。对于内部节奏的把握可以整体控制影片的情绪升华和艺术高度，从而让意蕴融合进整部电影之中......”。

3、“.....影片开始观相师身处的乡村，作为种环境场所，既不是桃花源，也不是废源，而是种未知的，阴郁的代表，似乎在最开端就预示着主人公命运的无可把握性。人们因为对未知的恐惧，对不确定的恐惧幻化成自身的忧虑，才造就了对于主人公从乡下来到汉阳的种示与叙事特征主人公的功力在于能够看清楚身边人的命运，但是悲就悲在在历史的洪流中，个人的力量未免有些薄弱。观相师以为看到了未来就能掌控未来，但是他这不过是历史的个环节。个确定的未来包括很多不确定的因素，人的局限性开始让他不能东西所有的变量，缺乏理性的认知从而失去种精准性。人是因为预言才更判断和特有的审美认知，从而构建起影片独特的见解。注释彭涛新世纪韩国电影的现实关怀，学苑论坛，年期张崴淙恨文化与当代韩国电影......”。

4、“.....年。主题展示与叙事特征主人公的功力在于能够看清楚身边人的命运，但是悲就悲在在历史的洪流中，个人的力量未免有些薄弱。观相师以为看到了未来就能影片中世宗本身就是篡逆尚未，世宗的篡位给他的子孙带来了无穷的诘难，这似乎也是种预言性的因果循环。结语韩国电影崛起之时，就用类型片的模式进行电影创作，最大限度的吸引观众的注意力和关注度。对于内部节奏的把握可以整体控制影片的情绪升华和艺术高度，从而让意蕴融合进整部电影之中。观相的类型化叙事來韩国传统的恨文化的身影种对命运和社会的无力感。影片开始观相师身处的乡村，作为种环境场所，既不是桃花源，也不是废源，而是种未知的，阴郁的代表，似乎在最开端就预示着主人公命运的无可把握性。人们因为对未知的恐惧，对不确定的恐惧幻化成自身的忧虑......”。

5、“.....反而促成了命运的实现，这部韩国大钟奖最佳影片观相也同样表现的是这种主题，总体上来说更有种东方宿命般的色彩。整部影片的主题十分深刻，除了主人公的自我救赎之外，影片的主题也十分深刻。不再是实用主义的生死观，而是追求种恒久的意义，上升到哲学的层面，从而认识到人类生存的悲剧部影片的主题十分深刻，除了主人公的自我救赎之外，影片的主题也十分深刻。不再是实用主义的生死观，而是追求种恒久的意义，上升到哲学的层面，从而认识到人类生存的悲剧性。观相没有涉及到韩国历史题材喜欢涉及的脱北者以及民族视角下的对国家的重新构建，只是把历史作为个切入口，来进行人性的探讨......”。

6、“.....将社会隐藏在个人发展史中，完成人性在公共秩序之下的表达。韩国传统文化在观相中有着明显的表达，作品中体现出韩国传统文化的深深烙印。导演以美轮美奂的影像来展现出韩国的民俗风貌，进而启迪当代人对于历史和个人生活处境的种反思。掌控未来，但是他这不过是历史的个环节。个确定的未来包括很多不确定的因素，人的局限性开始让他不能东西所有的变量，缺乏理性的认知从而失去种精准性。人是因为预言才更加坚定了内心的欲念，反而促成了命运的实现，这部韩国大钟奖最佳影片观相也同样表现的是这种主题，总体上来说更有种东方宿命般的色彩。整种时代的需要，也是观众心理层面和视觉层面的种双层需求。影片不是在展现当时历史社会的无序性和破碎性，而是讲述在双重影响下，人的失语性......”。

7、“.....人性的主题会更加引发起观众内心深处的情感共鸣，在类型叙事的包装下，对原罪和救赎之间的关系进行思索，注入导演本身存在的价值。这似乎在说明种心理造成的社会需求之外，还有剧中其他人本能心理需求的宣泄融合在影片中，似乎通过这样种方式，就能让自我在现实社会中成为个安全的人。金乃敬看出首阳大君的篡逆之相，千方百计想阻止这场叛乱，甚至按照相谱找人迷晕了首阳大君，在他额头点了颗痣。但是这些举动反而导致了首阳最后的反叛。小人物的选择增加了叙事的深度，发现了种新的可能性，把对于现实生活的理解用种更好的角度加以呈现。这种多角度呈现社会不同的角色的真实处境以及面临的问题，可以让观众在观影时增加对社会的理解和认知，同时兼顾理性和感性，以艺术化的方式疏导观众的情绪......”。

8、“.....这也能看出观相的电影风格探究论文原稿下的小人物设定对于电影的审美，韩国人拥有着与传统电影脉相承的种叙事视角，具体到影片中来说，就是更加追求种不完美的悲剧式结局。历史剧作为韩国电影的种类型片模式，大多是用古人的外形来表达当代人的欲望，影片不再注重历史的大浪潮，而是从历史这个角度出发，寻找个契机去展示小人物的命运和转折。社会选择了种更为多元化的表现手法，没有强烈的民族主义和民族国家情节，也没有在影像中探讨如何消解韩国传统的文化，以及西方流行文化的的兼容性，只是把韩国文化的解读放在个人中去展现。韩国影片很擅于用普通生活场景来昭示现代社会如何在打破与遵循儒家传统思想的基础上来完成文化的先进化进程。人物本身其实完成文化的先进化进程。人物本身其实也是历史......”。

9、“.....影片中社会中的各种生活现状和不同的阶层人群意识形态都有了详尽的展现，这其实也同样是现实社会中的个缩影，个个体永远是被历史绑架的人质，存在于自己建构的空间之中。所以，观相在定程度上也在表达东方传统家庭如何在毫无支援的同的角色的真实处境以及面临的问题，可以让观众在观影时增加对社会的理解和认知，同时兼顾理性和感性，以艺术化的方式疏导观众的情绪。观相的电影风格探究论文原稿。如同当代韩国大众文化可以被视作种在保留民族本质的基础上，更多融入外来元素的拼盘文化样，韩国电影的发展也是部本民族历史文化与外悲剧式结局。历史剧作为韩国电影的种类型片模式，大多是用古人的外形来表达当代人的欲望，影片不再注重历史的大浪潮，而是从历史这个角度出发，寻找个契机去展示小人物的命运和转折......”。