1、“.....综上所述，在镜这意象上既有大体上的中西学与比较文化十讲上海复旦大学出版社，蓝棣之现代派诗选北京人民文学出版社，。综上所述，在镜这意象上既有大体上的中西方意象使用传统的差异，在具体蕴含的哲学思想上有着定程度上的契合，但又有着各自的特性。从镜意象看卞之琳对中西诗歌的借鉴与融合论文原稿。但由于中国诗学文从镜意象看卞之琳对中西诗歌的借鉴与融合论文原稿人带有局限性的意象的安排，融入了西方现代派的哲思与情感表达，体现出他个人的情感色彩与思辨意识。同时也可以看到，虽然中国古典诗歌和西方现代派诗歌在意象选取和运用上有着较大差异......”。

2、“.....而由于文化语境的差异各自又有着自身特色，因而得以被本诗清新唯美又带有古典气质。卞之琳曾在鱼化石后记中谈及马拉美，特地说明了自己对马拉美诗歌中镜子的理解我想起马拉美的镜子，不是里的而是冬天里的颤抖里的你那面威尼斯镜子，那是深得像泓冷冷的清泉，围着镀过金的岸里头映着什么呢啊，我相信，和卞之琳另首著名的诗歌断章有着异曲同工之妙。由此可见，虽然本诗在题材和整体气质上偏向于中国古典诗歌，但在结构和内涵上有着西方现代主义诗歌的特质。除此之外......”。

3、“.....如不想自鉴可是远窗是更深的镜子星灯火里看是谁的愁眼诗中直接出现了自鉴字，取的是中国古代镜子明鉴之意，和帷帘灯火等意象组合，传达出的是诗人思念远方亲人而惆怅愁苦的闺怨情感叹时光和思春之上，而是深入到了种真实的映照的命题。镜子将自己讨厌的面貌真实地展现在面前，于是忙不迭地去将真实的自我进行装饰和完成，但自我装饰后再面对的是个失去真实的自我，包装的是自我，但目的却是为了完成镜中的自我，诗人对装饰和真实的意义和本质进行了思考，体现了种虚实完成我以完成你，可见诗人在镜前的感慨和思绪不仅仅停留在感叹时光和思春之上，而是深入到了种真实的映照的命题。镜子将自己讨厌的面貌真实地展现在面前......”。

4、“.....但自我装饰后再面对的是个失去真实的自我，包装的是自我，但目的却是为了完成镜中的自代派诗歌在意象选取和运用上有着较大差异，但我们不难看出他们的内核有定程度上的契合，而由于文化语境的差异各自又有着自身特色，因而得以被现代派诗人借鉴和融合。参考文献卞之琳卞之琳文集中卷江弱水，青乔，编合肥安徽教育出版社，奚密卞之琳创新的继承江苏大学学报，卞之琳卞之里的而是冬天里的颤抖里的你那面威尼斯镜子，那是深得像泓冷冷的清泉，围着镀过金的岸里头映着什么呢啊，我相信，定不止个女人在这片止水里洗过她美的罪孽了也许我还可以看见个赤裸的幻像哩，如果多看会儿......”。

5、“.....符合中国传统道家的思想佛教的空虚和古典诗歌的手法。卞之琳深谙佛教空虚的意境，在这里镜子的意象沾染了佛家镜花水月的意味。但本诗又和古典诗歌在整体气质上有着很大不同，它的哲理意味和对于心灵真实的思考以及个人内心微妙复杂的感受的把握明显更加贴近西方现代主义的传个人内心微妙复杂的感受的把握明显更加贴近西方现代主义的传统。对于镜子这个意象古今中外有着纷繁复杂的阐释，但我们可以总结出中西方对于镜子这意象的理解范式。在诗歌的结尾有两句极具哲理意味的话装饰的意义在失却自己，我完成我以完成你，可见诗人在镜前的感慨和思绪不仅仅停留在感歌的特质。除此之外......”。

6、“.....诗人很明确地用镜子表达了种爱情的方式，像镜子样爱我初读可能有些难以理解，但仔细分析可知镜子的作用是忠实地将真实的我再现出来，我，诗人对装饰和真实的意义和本质进行了思考，体现了种虚实相生的思想，符合中国传统道家的思想佛教的空虚和古典诗歌的手法。卞之琳深谙佛教空虚的意境，在这里镜子的意象沾染了佛家镜花水月的意味。但本诗又和古典诗歌在整体气质上有着很大不同，它的哲理意味和对于心灵真实的思考以及文集上卷江弱水，青乔，编合肥安徽教育出版社，奠自佳，余虹欧美象征主义诗歌赏析武汉长江文艺出版社......”。

7、“.....蓝棣之现代派诗选北京人民文学出版社，。在诗歌的结尾有两句极具哲理意味的话装饰的意义在失却自己，我，都体现出种对于主客观对立的打破，具有种残像的雅致之美。结论从卞之琳诗歌中的镜子意象之中可以看出他深厚的古典情结，但他又超越了旧时文人带有局限性的意象的安排，融入了西方现代派的哲思与情感表达，体现出他个人的情感色彩与思辨意识。同时也可以看到，虽然中国古典诗歌和西方现于是将我和镜子前的我变成了个整体，而像镜子样爱我则是你和我融为体的体现，就像鱼和水融为体样。在中国古代，人们就常用鱼和水来指代爱情，本诗清新唯美又带有古典气质。卞之琳曾在鱼化石后记中谈及马拉美，特地说明了自己对马拉美诗歌中镜子的理解我想起马拉美的镜子......”。

8、“.....但在诗歌整体结构上并没有传统闺怨诗那么简单，而是蕴含了种相对性的哲思，尤其是诗歌最后两句人在你梦里，你在人梦里，和卞之琳另首著名的诗歌断章有着异曲同工之妙。由此可见，虽然本诗在题材和整体气质上偏向于中国古典诗歌，但在结构和内涵上有着西方现代主义诗方意象使用传统的差异，在具体蕴含的哲学思想上有着定程度上的契合，但又有着各自的特性。从镜意象看卞之琳对中西诗歌的借鉴与融合论文原稿。卞之琳的旧元夜遐思则是更为明确地将镜子对于自我的映照表达了出来灯前的窗玻璃是面镜子莫掀帷望远吧，如不想自鉴可是远窗是更深的镜子星灯化源远流长，受到各种不同的思想影响......”。

9、“.....如诗经大雅中殷鉴的典故表明镜又照见得失之含义从破镜重圆之典故中可以看出镜子还象征着爱情。因此，阅读卞之琳的诗歌既能感受到中国诗歌古典又浪漫的意蕴，又能读出西方象征派诗歌独有的结构和哲思。从镜代派诗人借鉴和融合。参考文献卞之琳卞之琳文集中卷江弱水，青乔，编合肥安徽教育出版社，奚密卞之琳创新的继承江苏大学学报，卞之琳卞之琳文集上卷江弱水，青乔，编合肥安徽教育出版社，奠自佳，余虹欧美象征主义诗歌赏析武汉长江文艺出版社，乐黛云中西诗学的镜子隐喻比较文定不止个女人在这片止水里洗过她美的罪孽了也许我还可以看见个赤裸的幻像哩，如果多看会儿。而卞之琳的镜子对于女性和爱情的情感体验与之类似，都体现出种对于主客观对立的打破......”。