1、“.....大学在讲述治国时表示，领导者在治理国家时，爱护民众要想爱护自己刚出生的孩子，生怕有闪失。有真诚的爱人之心，这样即使不能做到尽善尽美，也不会差的太远，有好的出发点作为基础才能更好人之心，这样即使不能做到尽善尽美，也不会差的太远，有好的出发点作为基础才能更好的治理好国家，国家才会稳定昌盛。明明德指弘扬高尚的思想品德，使人们形成以德为荣的思想，纲常等为主要内容的道德礼教是为统治阶级服务的，所以明明德也有提高人民的道德修养，更好维护封建统治的目的。亲民指弃旧图新，使人民思想与时俱进大学的修身思想对大学生思想政治教育的影响论文原稿的提高会为个人价值提供更好的服务和保证。大学中条目对于如今大学生的意义就在于，通过格书本上的理，获得知识，在处理事情过程中要有真诚的意志端正的心......”。

2、“.....并将思想政治教育的内容内化为自身的思想道德素质，外化为行为习惯，为社会发展贡献自己的力量。参考文献曾参大学严亚珍注译北京北京联合出着想，人民也会施以同样的方式回报他，所以人民的道德修养会不断提高，国家也会安定团结，繁荣富裕。修身思想对大学生思想政治教育的影响儒家文化作为博大精深的中国传统文化中的重要部分，对当代中国社会有重要价值。大学作为儒家思想的重要载体，其中所讲述的宗旨和内圣外王的思想境界，对大学生思想政治教育有重要影响。修保持真诚的意志，又要端正我们的心思，控制好我们的情绪。心正之前要做到意诚，诚意之后的进修阶梯是正心。平天下指天下安定，是修身达到的最高境界。这里所讲述的修身包括两方面内容，第，治国中所讲述的统治者的表率作用。第，平天下中所讲的絜矩之道是指我们在做事情时要设身处地的为他人着想......”。

3、“.....勿大学有言所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。格物致知是诚意正心之本，诚其意指自己要意志真诚，不要自己欺骗自己。不仅体现在不自欺，还体现在慎独。真诚的意志在我们的心中，但会通过我们外在行为表现出来，所以君子即使在独处时也会注意自己的行为。就像金钱可以装饰房屋使其更加人修身的开端，儒家强调通过格物提高人的思想道德水平，使其博学。格物就要深入到事物的内部，领悟事物中的理也是伦理道德的理。致知是发挥自身主动性的意思。第，挖掘和发挥认识潜力。每个人都具有认识的能力，在长期的积累过程中构成已知之理。人在探究事物发展过程中，认识能力发挥的水平会影响格物的效果。在格物同时要不挥自身主动性的意思。第，挖掘和发挥认识潜力。每个人都具有认识的能力，在长期的积累过程中构成已知之理......”。

4、“.....认识能力发挥的水平会影响格物的效果。在格物同时要不断致知。通过格物提高我们的致知水平，用更高的认识能力去格物。第，要自觉认识到自己的善根，孟子认为人之初，性本善。将道德修养与善相的看待所遇到的问题。要让理智占据心的主导位臵，克服情绪对理智的干扰。儒家所倡导的道德修养境界之就是正心诚意。在修身养性的过程中，既要保持真诚的意志，又要端正我们的心思，控制好我们的情绪。心正之前要做到意诚，诚意之后的进修阶梯是正心。修身的内在修为大学中，格物致知意指探究事物的原理，从而获得知识，得到定华书局，冯家禄大学中庸解北京东方出版社，王文锦大学中庸译注北京中华书局，。大学的修身思想对大学生思想政治教育的影响论文原稿。大学有言所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也......”。

5、“.....诚其意指自己要意志真诚，不要自己欺骗自己。不仅体现在不自欺，大学的修身思想对大学生思想政治教育的影响论文原稿致知。通过格物提高我们的致知水平，用更高的认识能力去格物。第，要自觉认识到自己的善根，孟子认为人之初，性本善。将道德修养与善相连接，使道德自觉发自我们的内心，不被欲望所遮蔽。格物致知要求我们努力探索事物中的伦理道德，增加我们的知识，提高认识能力，并把认识运用到我们的日常行为中，形成良好道德修养和行为习大学的修身思想对大学生思想政治教育的影响论文原稿。修身的内在修为大学中，格物致知意指探究事物的原理，从而获得知识，得到定的感悟。我们每个人的人心都有明辨是非的能力，但需要对物进行探究，才能发挥出这个能力。所以越格物穷理，所获得知识越多，所获知识越多，就越推动人进行格物穷理，两者相得益彰。格物致知......”。

6、“.....将思想政治教育内容内化为个人的思想道德素质，做对社会发展有利的人，提高社会中的个人价值。同时我们社会所倡导的社会主义核心价值观，也是借鉴大学中文化教育内容。个人价值在社会价值中得以体现，社会价值的提高会为个人价值提供更好的服务和保证。大学中条目对于如今大学生的意接，使道德自觉发自我们的内心，不被欲望所遮蔽。格物致知要求我们努力探索事物中的伦理道德，增加我们的知识，提高认识能力，并把认识运用到我们的日常行为中，形成良好道德修养和行为习惯。修身的目的是为更好齐家治国和平天下。所谓治国必先齐其家，家齐而后国治，不能管理好家族，教育好家族成员，是不可能管理好国家的。感悟。我们每个人的人心都有明辨是非的能力，但需要对物进行探究，才能发挥出这个能力。所以越格物穷理，所获得知识越多，所获知识越多......”。

7、“.....两者相得益彰。格物致知是人修身的开端，儒家强调通过格物提高人的思想道德水平，使其博学。格物就要深入到事物的内部，领悟事物中的理也是伦理道德的理。致知是体现在慎独。真诚的意志在我们的心中，但会通过我们外在行为表现出来，所以君子即使在独处时也会注意自己的行为。就像金钱可以装饰房屋使其更加美丽样，高尚的品德可以使我们气宇非凡，修养我们的心性。正心，就是端正我们的心思。心会受到各种情绪的影响。如果心过度的恐惧担忧喜乐愤怒，那就不能端正我们的心思，也就不能客就在于，通过格书本上的理，获得知识，在处理事情过程中要有真诚的意志端正的心，不断提高自身素质和修养，并将思想政治教育的内容内化为自身的思想道德素质，外化为行为习惯，为社会发展贡献自己的力量。参考文献曾参大学严亚珍注译北京北京联合出版公司......”。

8、“.....朱熹书章句集注北京大学的修身思想对大学生思想政治教育的影响论文原稿也会安定团结，繁荣富裕。修身思想对大学生思想政治教育的影响儒家文化作为博大精深的中国传统文化中的重要部分，对当代中国社会有重要价值。大学作为儒家思想的重要载体，其中所讲述的宗旨和内圣外王的思想境界，对大学生思想政治教育有重要影响。修身就是修身养性，提高自身的思想道德。大学中修身思想可以帮助我们更好的自治理好国家，国家才会稳定昌盛。平天下指天下安定，是修身达到的最高境界。这里所讲述的修身包括两方面内容，第，治国中所讲述的统治者的表率作用。第，平天下中所讲的絜矩之道是指我们在做事情时要设身处地的为他人着想，正如孔子所说的己所不欲，勿施于人。自己所讨厌的事情，也不要对别人做。这样不仅对自己修养心性至关重能够适应新时期社会的变化发展......”。

9、“.....人们要不断自我发展完善，不断奋斗前进，不断修身，追求更高的精神境界。古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物。这里讲述了条目之公司，冯友兰中国哲学史上海华东师范大学出版社，朱熹书章句集注北京中华书局，冯家禄大学中庸解北京东方出版社，王文锦大学中庸译注北京中华书局，。大学的修身思想对大学生思想政治教育的影响论文原稿。大学在讲述治国时表示，领导者在治理国家时，爱护民众要想爱护自己刚出生的孩子，生怕有闪失。有真诚的就是修身养性，提高自身的思想道德。大学中修身思想可以帮助我们更好的自律，抵制过分的功利主义享乐主义和个人主义，将思想政治教育内容内化为个人的思想道德素质，做对社会发展有利的人......”。