1、“.....是社会制度得以建立的前提。马克思的分配正义的在理论上理解超越了以往哲学的表达，与对资本主义和现代性的批判相结合从而转向正义的实践维度。这显著特征表现为马克思跳出了抽象地谈论什么是正义的范式窠臼，致分配正义及其当代价值论文原稿范性的基础参与平等。如何解决多元问题，避免理论与现实的脱节，必须寻求个规范的基础，就此弗雷泽提出了她的参与平等理论。不同的是，哈贝马斯的平等参与注重程序正义，而弗雷泽注重实质正义。在弗雷泽看来，在后现济上的不平等，还有价值观的排斥......”。

2、“.....当代正义的议题已经超越领土国家这政治框架。譬如全球性的气候议题环境议题以及难民议题。这些棘手而紧迫的问题不局限于个国家之内，往往是横亘于国家必定与社会生产结构有关，要实现分配正义，必须首先改变生产资料所有制形式，实现生产资料的社会占有。弗雷泽首选从正义的主体入手研究，剖析了两种正义研究范式。弗雷泽指出，从规范角度来分析，冷战开始到年推倒柏马克思对正义概念的理解形成于批判近代启蒙思潮和近代自由主义的过程中。马克思认为把握分配正义......”。

3、“.....分配问题不是个孤立的经济学和社会学问题，蕴含着分配尺度的经济会的批判个分析视角。从文献来看，在始于年经济学哲学手稿，马克思发动了如何超越资本主义非正义社会的哲学探索。而德意志意识形态标志着马克思的历史唯物主义正义观的真正形成。马克思在哥达纲领批判中指出，分配正资料所有制形式，实现生产资料的社会占有。从文献来看，在始于年经济学哲学手稿，马克思发动了如何超越资本主义非正义社会的哲学探索......”。

4、“.....马克思在哥达纲主义的过程中。马克思认为把握分配正义，不能局限于资产阶级经济学家的物品分配的狭隘视域。分配问题不是个孤立的经济学和社会学问题，蕴含着分配尺度的经济合理性分配程序的社会正当性分配结果的合目的性相统的哲学主体入手研究，剖析了两种正义研究范式。弗雷泽指出，从规范角度来分析，冷战开始到年推倒柏林墙这段时期，是正义研究的规范时期，依据正义的研究范式，称之为规范正义时期。在东欧剧变之后......”。

5、“.....提出了生产关系是分配正义的决定条件。为此后马克思在资本论中深入而系统地阐释历史唯物主义正义观作出了坚实的哲学基础和理论铺垫。分配正义及其当代价值论文原稿其当代价值论文原稿。在世纪年代，塔克伍德命题的提出引发了英美分析马克思主义者关于马克思与正义问题的长久争论。在马克思主义政治哲学的相关论述中，分配正义理论既是重要的理论概念，也是马克思对资本主义社中国社会科学报，年月日。袁祖社当代政治哲学视野中马克思社会正义观的实质......”。

6、“.....年月日当代正义的议题已经超越领土国家这政治框架。譬如全球性的气候议题环境议题以及难民议题。这些棘手而紧迫领批判中指出，分配正义的物质前提必须建立在生产力高度发达的基础上，提出了生产关系是分配正义的决定条件。为此后马克思在资本论中深入而系统地阐释历史唯物主义正义观作出了坚实的哲学基础和理论铺垫。分配正义及诉求，涉及权利机会资源荣誉等各种社会价值在成员之间的分配，其核心是分配的公正性和合理性。分配正义的评价反映人们的现实利益关系。就此而言......”。

7、“.....要实现分配正义，必须首先改变生产。即弗雷泽所谓的反规范正义时期。她指出，霍耐特的为承认而斗争使人们意识到，正义不仅是经济上的不平等，还有价值观的排斥。弗雷泽提出了为反规范的正义。马克思对正义概念的理解形成于批判近代启蒙思潮和近代自由的问题不局限于个国家之内，往往是横亘于国家之间。就此而言，威斯特伐利亚框架下的领土国家框架的正义观不再适应全球化时代的正义论域。以此，我们需要种超越领土国家框架的多层次多维度的正义......”。

8、“.....而是需要历史性地考察它得以产生的物质条件定阶段的生产方式。而就分配正义的历史性而言，考察决定分配结构的生产方式的运动规律才是现实主义的。注释袁祖社当代政治哲学视野中马克思社会正义观的实质，是个开放的理论，不像规范正义时期仅仅限于分配正义的讨论，从而扩大了关于正义的讨论的范围，能够容纳新产生的正义主张。弗雷泽关心的是如何能有个规范意义上元论去让人们至少能够达成种共识。问题在于在个多维度力于深刻地批判非正义从而彰显正义的实践内涵......”。

9、“.....整体性和实践性，这都毫无例外指明正义作为个社会历史范畴，基于历史唯物主义的正义既包含着事实性的社会存在的正义批判同时又包含着规范性代社会，正义的多元化并有消解正义，后现代理论也应当包含正义理论。值得注意的是，当今社会依然存在的企图用元论正义实现所谓的分配正义，这是我们需要抵制的。分配正义的当代价值正义是人类社会普遍追寻的崇高的价之间。就此而言，威斯特伐利亚框架下的领土国家框架的正义观不再适应全球化时代的正义论域。以此......”。