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(党课讲稿)现代社会为什么需要国学经典 (党课讲稿)现代社会为什么需要国学经典

格式:word 上传:2022-07-09 12:29:10

《(党课讲稿)现代社会为什么需要国学经典》修改意见稿

1、“.....荀子推崇礼为道德之极治辨之极人道之极,因为礼的目的是使贵者受敬,老者受孝,长者受悌,幼者得到慈爱,贱者得到恩惠。礼乐文化不仅促进社会秩序化,而且有谐万民的目的,即促进社会的和谐化,并提升百姓的党课讲稿现代社会为什么需要国学经典小传统中,勤俭重教敬业乐群和谐互信日新进取的观念,无疑是经济发展过程的文化资本。诚敬忠信思想有助于整顿商业秩序,增强企业内部的凝聚力并改善外部形象,提高效率,促进人的精神境界的提升。儒释道教的价值观电话的请到外面接听......”

2、“.....有问题请举手示意,课堂禁止随意走动,不要影响到其他同志听课。党课讲稿现代社会为什么需要国学经典。下面开始讲课,今天讲课的内容是现代社会为什么需要国,论语孟子等经典,是两千年国人思想的总源泉,支配着中国人的内外生活,其中有益身心的圣哲格言,部分久已在我们全社会形成共同意识,我们既做这社会的分子,总要彻底了解它,才不致和共同意识生隔阂。这就是说,经典中有治国理政的经验与智慧国学经典中的治世经验与智慧,首先是富民教民,制民恒产。下面开始讲课......”

3、“.....开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律,首先请把手机调为静音,有的实际。国家的兴盛与国学的复兴是体两面的事情。国学是软实力。在文化小传统中,勤俭重教敬业乐群和谐互信日新进取的观念,无疑是经济发展过程的文化资本。诚敬忠信思想有助于整顿商业秩序,增强企业内部的凝聚力境界。这个合是终点,起点则是讲个分立,即天人相分群己权界的分别,知与行两阶段的区隔,分了之后再合。从敬畏之心出发,有超越的信念信仰,对终极存在的天与生命存在的地心怀恭敬尊重......”

4、“.....才能达到的文化创造,敬畏老百姓,敬畏我们的职业职责与职份,庄敬自强,严肃谨慎。孟子讲端之心,其中包括恻隐之心羞恶之心。恻隐之心是仁德的萌芽,羞恶之心是义德的萌芽。培养爱心,从仁爱出发,爱父母亲人,爱邻人他者片面化。在法治社会的前提下,构建现代文明,建设公民社会的伦理体系,需要传统思想资源特别是儒学的支撑。儒学资源中有大量可以与自由主义社群主义沟通对话的内容,又不会陷入自由主义社群主义的偏颇......”

5、“.....提高效率,促进人的精神境界的提升。儒释道教的价值观义利观和人格修养论,有助于克服拜金主义享乐主义和坑蒙拐骗的行为。在这个意义上,经典中有当代价值。党课讲稿现代社会为什么需要国学经我们通过改造转化,强调理论与实践规范与行为的分而后合。这里也可以从羞恶之心出发,视说套做套为耻。以上是我今天要分享给大家的内容,本节课到此结束,谢谢大家,。中国的传统文化及其对代又代民众的养育是中国家仁爱思想可以纯洁世道人心,整合社群利益,调整人与天地人物我的关系......”

6、“.....这些价值对于我国社会的整合,和谐社会的建构,具有重大的现实意义。国学与现代伦理价值个性自由人格独立人权与天地万物为体的境界。人与我,群与己,己与物之间充满着矛盾,我们在现代意识下首先要明晰彼此的权责利的界限,然后再从恻隐之心出发,讲爱心,友善,讲社群的统合与和谐。知行合,在王阳明那里是指良知的呈现爱我们服务的对象,爱草木鸟兽山水瓦石,要有切身的感受,从点滴做起。还要有羞耻感,懂得什么事当做,什么事不能做。人不能把自己降低为禽兽,而要做君子......”

7、“.....这正是君子的人格文化进行创造性转化与创新性发展,应保存养育心,即敬畏之心恻隐之心羞恶之心,进而体验个合的境界,即天人合群己合知行合之境。孔子有畏,我们现代人也应有敬畏之心,敬畏生命,敬畏自然,敬畏神灵,敬畏列祖列宗意识等完全可以整合起来,儒释道若干价值观念与现代人权平等尊严理性道义,不乏可以沟通之处。现代权利意识,现代法律生活,如果缺乏终极信念的支撑,缺乏深厚积累的社会资本和文化资本之支撑......”

8、“.....是当代公民道德重建,并以此美政美俗的重要资源。存养心,体验个合之境我国需建构真正具有内在约束力的信仰系统,即以仁爱为核心的价值系统。从长远的健康的高品质的社会目标来看,儒是小政府大社会的典型。传统中国的社会管道中间组织很多,例如以宗族家族乡约义庄行会等,这些血缘地缘性的自然团体及扩大化的社会团体,以民间礼仪节日与婚丧祭祀活动,村社活动,学校书院讲学活动,士农工商的交文明水准。就现代生活而言......”

9、“.....有很大的空间,即包含社会礼俗在内的成文与不成文的规范,这就是礼。提高国民的文明程度,协调群体社区的关系,促成社会健康和谐有序地发展,不义利观和人格修养论,有助于克服拜金主义享乐主义和坑蒙拐骗的行为。在这个意义上,经典中有当代价值。第是礼乐刑政的相互配置。古代礼乐刑政的配置,礼乐是文化,有价值。在礼这种伦理秩序中,包含了人道精神道德学经典。经典中有治国理政的经验与智慧国学经典中的治世经验与智慧,首先是富民教民,制民恒产......”

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