1、“.....其实，马克思早就揭示了人的行为的历史条件性，人们自己创造自己的历史，但是他志为核心的党中央部署在全党开展党史学习教育，以做到学史明理学史增信学史崇德学史力行，以昂扬姿态开启全面建设社会主义现代化国家新征程。但是，源自西方文明的历史性标准如果被移植到非西方国家，形式上的政体合法性是否就意味着实质性的治理合法性比较政治发展研究显然不支持党课讲稿从历史政治学看党史学习方法论关系乃至冲突性，政体则可能是无效的。显然，具有历时性结构的社会条件是根本性约束制度，而共时性的政体相对于社会条件则具有附属性，者都对人的价值取向行为模式产生影响，但社会条件的影响则更为直接且深远......”。

2、“.....其实，合法性概念也需要得到更化。历史政治学提供了种不可替代的研究路径，以重新认识合法性的来源和知识基础。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家,。党课讲稿从历史政治学看党史学习方法论。但是，源自西方文明的历史性标准如果被移植到非西方国家，形式上的间进程的意义上，才可以理解，合法性政体必然源自社会条件，或者说作为时间进程部分的政体才具有合法性。这样，论述合法性政治非历史政治学莫属。历史政治学视野下的合法性政治研究与理性选择主义的理性人假设的合法性理论具有根本性差异。在理性人假设中，人的需要都是样的......”。

3、“.....甚至是诱发乱象的根源。为此，政治学范式与现实发生了重大脱节，需要新的知识范式。在学术史上，历史政治学就是在这种背景下提出的。社会条件的强大作用需要得到深入的解释。在我们看来，社会条件不仅是种相对容易理解的结构性，并在研究中提炼分析性概念。在本体论上，历史政治学以历史存在或以中国为中心在认识论上，讲究历史事件或政治问题的条件性或情景性在方法论上，注重历史事件发生的时间性或时序性。历史政治学不仅是种研究路径或研究方法，也是套世界观性质的历史哲学。历史政治学被认为是中国组织等研究确实展现了近代中国丰富的社会生活细节，但在定程度上却忽视了自鸦片战争以来中国的主要矛盾和时代主题。中国共产党的诞生与发展......”。

4、“.....如果我们忽视了这点，碎片化的历史研究就必然会消解中国共产党在长期革命斗争中形成的合法性基础。为什主体性地按照理性人假设去解释政治，其极端形式就是历史终结论。基于人性假设而推演，全世界都要过种政治生活实行美式政治制度。历史研究的碎片化极大影响了中国的史学研究，不少学者开始把历史分割成互不关联的碎片，味执着于历史的细枝末节，忽视了历史的整体特征乃至时代主题，这术史上，历史政治学就是在这种背景下提出的。历史政治学旨在研究重大现实政治社会问题和理论问题的历史起源与历史性因果关系，并在研究中提炼分析性概念。在本体论上，历史政治学以历史存在或以中国为中心在认识论上......”。

5、“.....注重历党课讲稿从历史政治学看党史学习方法论政治学发展的个新方向，极大地提升了政治学研究的本土性和主体性。在西方政治学理论中，流行的是以理性人假设为基础的个体主义方法论，即不问时间性条件性和主体性地按照理性人假设去解释政治，其极端形式就是历史终结论。基于人性假设而推演，全世界都要过种政治生活实行美式政治制的存在，历史政治学正是研究这个存在研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论。因为存在本体性，历史政治学不会在各种史观的争论中迷失方向。党课讲稿从历史政治学看党史学习方法论。历史政治学旨在研究重大现实政治社会问题和理论问题的历史起源与历史性因果关系果选举授权不能产生对人民负责的责任性政治......”。

6、“.....那这样的程序还是正义的吗流行的合法性概念已经处于困境之中，就像历史上的合法性概念不断地与时俱进地被改造，流行的合法性概念也需要得到更化。历史政治学提供了种不可替代的研究路径，以重新么说历史政治学有能力解决历史研究的碎片化问题呢这是由历史政治学的本体论属性所决定的。历史政治学有其认识论上的情景论和方法论上的时间性，但历史政治学区别于所有以历史为名的社会科学研究的独特之处，在于其本体论层面。历史在历史政治学那里不仅仅是观念而是具有本体论意义种倾向可能造成负面影响。以党史与近代史研究为例，毛泽东曾提出不是只研究哪步，而是研究全部不是研究个别细节，而是研究路线和政策的总体要求......”。

7、“.....现代化叙事与社会文化叙事很大程度上取代了革命叙事。村庄习俗婚嫁丧葬商业社团秘史事件发生的时间性或时序性。历史政治学不仅是种研究路径或研究方法，也是套世界观性质的历史哲学。历史政治学被认为是中国政治学发展的个新方向，极大地提升了政治学研究的本土性和主体性。在西方政治学理论中，流行的是以理性人假设为基础的个体主义方法论，即不问时间性条件性和识合法性的来源和知识基础。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家,。党课讲稿从历史政治学看党史学习方法论。以理性人假设的政治学不但不能解释目前世界政治的乱象，甚至是诱发乱象的根源。为此，政治学范式与现实发生了重大脱节......”。

8、“.....在学党课讲稿从历史政治学看党史学习方法论进程部分的政体才具有合法性。这样，论述合法性政治非历史政治学莫属。历史政治学视野下的合法性政治研究与理性选择主义的理性人假设的合法性理论具有根本性差异。在理性人假设中，人的需要都是样的，因而只要设计种能满足人的需求的制度，比如选举授权，就是合法性政治。常识是，如们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的既定的从过去承继下来的条件下创造。社会条件的强大作用需要得到深入的解释。在我们看来，社会条件不仅是种相对容易理解的结构性约束机制，还是种时间性演化序列。与此同时，这个时间性不但是过去的，也这样的结论。社会条件和政体结构都是约束性制度......”。

9、“.....政体是有效的相反，政体与社会条件存在紧张关系乃至冲突性，政体则可能是无效的。显然，具有历时性结构的社会条件马克思早就揭示了人的行为的历史条件性，人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的既定的从过去承继下来的条件下创造。下面开始讲课，今天讲课的内容是从历史政治学看党史学习方法论。在建党百年之际，以习近平同体合法性是否就意味着实质性的治理合法性比较政治发展研究显然不支持这样的结论。社会条件和政体结构都是约束性制度......”。