1、“.....这种意义感对于这个民族的复兴是非常宝贵的精神资源，在过去较长的段时期，它在不断流失而我们许多人并不自知。现在，中国共产党人要重新找回这种是非常必要的，它让中国人民在应对西方文明的冲击中，方面能够吸纳西方文明的优秀成果，把现代化目标融入到自己的信仰当中，另方面又能够深刻地看到西方现代化的弊病，有了超越西方现代化的理想追求，能够把中国人民带入更高的理想境界。所以说，中国人在接受消化马克思主义之后，形成了种全新的信仰，这国文化中找根源，中国传统中的主流思想肯定人有为他人和为天下的善心，而我们的文化则是要把这种善心发扬光大，并传导之为人的义务。天下兴亡，匹夫有责先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就是这种善心在大众和精英两个层面传导出来的义务。当我们的国家面临灾难时，这种义务感就变得更加强烈。然而......”。

2、“.....当我们的国家面临灾难时，这种义务感就变得更加强烈。然而，从种意义上来说，中国传统文化在定程度上缺乏未来指向的信仰，些大众和精英内心中难有为了创造不样的美好生活而牺牲奋斗的想法。马克思主义填补了这种信仰的空白，中国人，尤家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。党课讲稿新时代的干部自律与政党目标的实现。让中国共产党自律机制在新时代焕发新生机政党自身建设的核心内容就是这种自律机制的形成，以中国共产党为代表的政党自律机制与传统社会的多差异，但那些投身革命的共产党人超越私心牺牲为公的行为都能不同程度地得到了印证。他们为什么能够做得到呢首先，我们需要从中国文化中找根源，中国传统中的主流思想肯定人有为他人和为天下的善心，而我们的文化则是要把这种善心发扬光大......”。

3、“.....天下兴亡，匹夫有责先天下之忧而忧更加自律的政党。然而，与以往的时期相比，这种自律更加的不容易是中国已经成为有着巨大体量的经济体，党员干部面临着大考验是由俭入奢易，由奢入俭难，些党员干部过惯了呼风唤雨的好日子，现在让他低下头来，去多做事情，少拿好处，何其难也，而优良作风的进步巩固还需要久久为功。但是，即使有再大的体量的经济体，党员干部面临着大考验是由俭入奢易，由奢入俭难，些党员干部过惯了呼风唤雨的好日子，现在让他低下头来，去多做事情，少拿好处，何其难也，而优良作风的进步巩固还需要久久为功。不过，从被动的先公后私到主动的先公后私仍然需要精神的激励，没有精神的激励，被动的先公后私是不可能持久困难，共产党人的自律都要往前推进，这代做好了，下代就会成为习惯。只要进入干部队伍，那种公的意识就要自然而然地涌现出来，公私分明就要成为做事前自然而然的前提......”。

4、“.....新时代的干部自律与政党目标的实现同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给新时代的干部自律与政党目标的实现同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。但是，即使有再大的困难，共产党人的自律都要往前推进，这代做好了，下代就会成为习惯。只给自己带来的权力地位和其他利益，现在需要通过新的思想将干部职位背后的意义感重新呼唤出来，让广大的干部意识到自己努力去工作，其本身就是非常值得的，这是中国共产党人的理念。所以说，十大报告中所提到的大道之行，天下为公并非简单地回归过去的天道观，而是在继承中国传统政治优良基因的基础上，秉越西方现代化的理想追求，能够把中国人民带入更高的理想境界。所以说，中国人在接受消化马克思主义之后......”。

5、“.....这种信仰将传统现代与现代之后的理想融合了起来，对我们面临的现实我们当下的奋斗和我们通往的未来都给予了个合理合意的解释。这种信仰既不同于些传统信仰，也不同于些世俗自律机制又有何不同呢如果回到中国共产党早期的经历，答案就有可能揭晓。我们现在看到很多革命影片和革命年代的回忆录，也看到很多学者的历史研究著作，这者之间可能存在很多差异，但那些投身革命的共产党人超越私心牺牲为公的行为都能不同程度地得到了印证。他们为什么能够做得到呢首先，我们需要从困难，共产党人的自律都要往前推进，这代做好了，下代就会成为习惯。只要进入干部队伍，那种公的意识就要自然而然地涌现出来，公私分明就要成为做事前自然而然的前提，先公后私就要成为做事时自然而然的想法。新时代的干部自律与政党目标的实现同志们大家好,根据组织安排......”。

6、“.....当我们的国家面临灾难时，这种义务感就变得更加强烈。然而，从种意义上来说，中国传统文化在定程度上缺乏未来指向的信仰，些大众和精英内心中难有为了创造不样的美好生活而牺牲奋斗的想法。马克思主义填补了这种信仰的空白，中国人，尤产党自律机制在新时代焕发新生机政党自身建设的核心内容就是这种自律机制的形成，以中国共产党为代表的政党自律机制与传统社会的自律机制又有何不同呢如果回到中国共产党早期的经历，答案就有可能揭晓。我们现在看到很多革命影片和革命年代的回忆录，也看到很多学者的历史研究著作，这者之间可能存在很党课讲稿新时代的干部自律与政党目标的实现马克思主义的信仰，通过中国共产党人的革命建设和改革的实践融合，形成的新理念。在这种新理念的指引下，中国共产党人会有更明确的公私观念，更有力的自律机制，从而能够更好地推进中国特色社会主义现代化事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦......”。

7、“.....本节课到此结束，谢谢大家后天下之乐而乐就是这种善心在大众和精英两个层面传导出来的义务。当我们的国家面临灾难时，这种义务感就变得更加强烈。然而，从种意义上来说，中国传统文化在定程度上缺乏未来指向的信仰，些大众和精英内心中难有为了创造不样的美好生活而牺牲奋斗的想法。马克思主义填补了这种信仰的空白，中国人，尤个民族的复兴是非常宝贵的精神资源，在过去较长的段时期，它在不断流失而我们许多人并不自知。现在，中国共产党人要重新找回这种意义感，让其在新时代焕发出新的生机。项公务员的价值观调查表明，我们广大干部这方面的意义感并不是那么强烈，但也的确真实地存在着。能够成为名干部，很多人想到的是其所能其本身就是非常值得的，这是中国共产党人的理念。所以说，十大报告中所提到的大道之行，天下为公并非简单地回归过去的天道观，而是在继承中国传统政治优良基因的基础上......”。

8、“.....通过中国共产党人的革命建设和改革的实践融合，形成的新理念。在这种新理念的指引下，中国共产党人会有更明确主义的信仰，而是在不同信仰的端点之间保持了定的平衡，这种平衡既具有中国的特色，又具有世界的意义。中国共产党的自律机制就是在这种平衡当中产生的，它推崇大公无私的先进分子，要求大多数党员干部能够做到公私分明先公后私。更重要的是，它为自己的党员能够克己奉公提供了新的意义感。这种意义感对于困难，共产党人的自律都要往前推进，这代做好了，下代就会成为习惯。只要进入干部队伍，那种公的意识就要自然而然地涌现出来，公私分明就要成为做事前自然而然的前提，先公后私就要成为做事时自然而然的想法。新时代的干部自律与政党目标的实现同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给其是中国先进分子接受了它，就不仅能够为了民族复兴而担当......”。

9、“.....这种信仰空白的填补是非常必要的，它让中国人民在应对西方文明的冲击中，方面能够吸纳西方文明的优秀成果，把现代化目标融入到自己的信仰当中，另方面又能够深刻地看到西方现代化的弊病，有了多差异，但那些投身革命的共产党人超越私心牺牲为公的行为都能不同程度地得到了印证。他们为什么能够做得到呢首先，我们需要从中国文化中找根源，中国传统中的主流思想肯定人有为他人和为天下的善心，而我们的文化则是要把这种善心发扬光大，并传导之为人的义务。天下兴亡，匹夫有责先天下之忧而忧只要进入干部队伍，那种公的意识就要自然而然地涌现出来，公私分明就要成为做事前自然而然的前提，先公后私就要成为做事时自然而然的想法。共产党人要始终加强自律，公私分明新时代中国特色社会主义现代化的实现需要个更加自律的政党。然而，与以往的时期相比，这种自律更加的不容易是中国已经成为有着巨的公私观念，更有力的自律机制......”。