1、“.....中国特色社会主义法治理论是在中国法学中扮演主流意识形态和方法论角色的基础理论。概念，所谓普遍性不是制度的普适性，不是种制度或规则对所有国家都普遍适用，而是问题的普遍性，即法治所针对的问题，比如如何控制滥用权力如何把权力关进制度的笼子里是各国普遍存在的问题，无论是社会主义国家还是资本主义国家，东方国家还是西方国家，都有同样的问题。但是各国在控制权力滥用的方式上是不同的，没有也不可能有统的模式。中国社会主义法治对权力的控制除了国家的法律渠道之外，执政党的党规党纪起着重要作用。没有执政党依法执政，不坚持党领导立法保证执法支持司法带头守法，不从严治党，不把依规治党与依法治国结合起来，在中国实现法治，作用不限于惩罚，重在教化。我们批判人治，批判刑不上大夫，礼不下庶人的封建特权思想是完全必要的......”。

2、“.....第，和谐观念。中国传统文化主张和谐观念，天人合协和万邦和而不同。孔子说听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。就是说，审理案子，孔子和别人样，但是孔子的目的是达到无讼的境界。西方人的法治观念，从亚里士多德等西方先哲的思想看，都强调区分权利与义务权力与责任，在种意义上西方法治文化就是诉讼文化。这和孔子的思想不在个层次上。我们批判庸俗的关系哲学是完全必要的，但如果因此会主义法治理论同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。坚持和发展中国特色社会主义法治理论学习习近平讲话精神党课讲稿。中国传统法律文化和西方有很大不同。第，大局观。中国历史上中央集权的大统时期，自秦以来大约占分裂的状态，比如国南北朝代十国，时间都比较短，即使在这些时期......”。

3、“.....虽然我国古代各个部门各个地方的权力之间有套权限划分的制度，但大前提都是要保证中央政令畅通，坚持和发展中国特色社会主义法治理论学习习近平讲话精神党课讲稿律文化强调礼的指导道德的作用，强调礼治德治与法治相结合。从孔子的礼乐不兴，则刑罚不中，到孟子的徒善不足以为政，徒法不能以自行，到荀子的隆礼重法明德慎罚，到汉唐礼融于法，充分显示了中国礼法文化的特点。法律的作用不限于惩罚，重在教化。我们批判人治，批判刑不上大夫，礼不下庶人的封建特权思想是完全必要的，但不应把中国传统法律文化中所渗透的礼治法治德治等治国理政的智慧扔掉。第，和谐观念。中国传统文化主张和谐观念，天人合协和万邦和而不同。孔子说听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。就是说，审理案子，孔子和别人样，但是孔子的目的是达到无会以来邓小平同志关于制度建设重要性的思想......”。

4、“.....关于两手抓两手都要硬的论述江泽民同志关于坚持党的领导人民当家作主和依法治国有机统的思想，关于依法治国的理论，关于依法治国与以德治国相结合的思想胡锦涛同志关于社会主义法治理念的论述，关于党的事业至上人民利益至上宪法法律至上的思想，关于依法执政依宪执政的思想党的十大以来习近平总书记关于国家治理体系治理能力现代化的思想，关于走中国特色社会主义法治道路，建设法治中国的思想，中国特色社会主义法治体系的理论，党的领导与社会主义时期，自秦以来大约占分裂的状态，比如国南北朝代十国，时间都比较短，即使在这些时期，每个国家王朝内部也是高度统的。虽然我国古代各个部门各个地方的权力之间有套权限划分的制度，但大前提都是要保证中央政令畅通，保持国家法制的统。而西方法治文化由于中世纪封建制和资产阶级革命的特点，特别强调不同政治力量之间，不同国家机关之间的分权和制约......”。

5、“.....建立在妥协基础上的法治就会发生危机。我们批判封建专制皇权至上是完全必要的，但不能把渗透在我国传统法律文化中的大局观起丢掉。第，礼治德治法治相结合。中国传统法看，中国特色社会主义法治与西方法治的最大不同，就是中国共产党的领导，它集中体现在我国宪法关于国体的规定中，即中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这规定不是抽象的口号空洞的条文，而是中国特色社会主义法治的政治基础，是全部法律的灵魂。如果把国体与法律条文割裂，把党的领导和法治割裂，就等于抽去我国社会主义法治的魂，就分不清我们要建设的法治的性质是什么，甚至会本末倒臵，把西方的法治模式作为我国法治的蓝本，从而侵蚀和瓦解我们已经建立的社会主义制度。因此，法治的社会基础是什么，法治的本质依宪执政的思想党的十大以来习近平总书记关于国家治理体系治理能力现代化的思想......”。

6、“.....建设法治中国的思想，中国特色社会主义法治体系的理论，党的领导与社会主义法治致性的思想，科学立法严格执法公正司法全民守法的法治建设新十字方针，坚持依法治国依法执政依法行政共同推进，法治国家法治政府法治社会体建设的战略，依法治国与依规治党关系的理论，等等。这些思想虽然产生于不同历史时期，具有鲜明的时代特色，但又脉相承与时俱进，反映了中国共产党在治国理政过程中对法治认识的逐步深化，对新时期中国法学研究始终起着引领属性是什么，是中国特色社会主义法治理论首先要回答的问题，是我国法治理论是否以马克思主义为指导的原则问题。坚持和发展中国特色社会主义法治理论学习习近平讲话精神党课讲稿。中国特色社会主义法治理论必须坚持以马克思主义为指导法学是在哲学社会科学领域具有支撑性的学科之。中国特色社会主义法治理论是在中国法学中扮演主流意识形态和方法论角色的基础理论......”。

7、“.....是马克思主义法学理论和毛泽东人民民主专政理论在改革开放新的历史条件下的继承和发展。这理论包括党的十届中全坚持和发展中国特色社会主义法治理论同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。习近平总书记指出，坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。马克思把法律现象放在整个社会结构阶级结构中来理解。中国特色社会主义法治理论必须坚持以马克思主义为指导法学是在哲学社会科学领域具有支撑性的学科之。中国特色社会主义法治理论是在中国法学中扮演主流意识形态和方法论角色的基础理论。题。中国共产党执政多年改革开放多年的正反两方面历史经验表明，中国共产党治国理政不能走其他道路......”。

8、“.....在中国共产党领导的体制下，任何权力包括任何级党和政府的权力，立法权行政权司法权，各级各类领导干部的权力，都是有界受控的，都不得滥用。中国特色社会主义法治理论把党的领导与法治统起来，党领导人民制定和实施宪法法律，党也要在宪法法律的范围内活动。这是中国法治理论的核心，也是中国法治理论在世界法治理论之林中彰显中国特色的主要之点。当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经科学的有益滋养。中国特色社会主义法治理论不是排外的，而是开放的包容的，它吸收切人类优秀法律文化的精华。中国特色社会主义法治理论对待西方的理论，不是照抄照搬，而是立足本国国情。法治是个既有普遍性又有特殊性的概念，所谓普遍性不是制度的普适性，不是种制度或规则对所有国家都普遍适用，而是问题的普遍性，即法治所针对的问题......”。

9、“.....无论是社会主义国家还是资本主义国家，东方国家还是西方国家，都有同样的问题。但是各国在控制权力滥用的方式上是不同的，没有也不可能有统的模式。法治致性的思想，科学立法严格执法公正司法全民守法的法治建设新十字方针，坚持依法治国依法执政依法行政共同推进，法治国家法治政府法治社会体建设的战略，依法治国与依规治党关系的理论，等等。这些思想虽然产生于不同历史时期，具有鲜明的时代特色，但又脉相承与时俱进，反映了中国共产党在治国理政过程中对法治认识的逐步深化，对新时期中国法学研究始终起着引领导向的作用。习近平总书记指出，坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。马克思把法律现象放在整个社会结构阶级结构中来理解。坚持和发展中国特色社属性是什么，是中国特色社会主义法治理论首先要回答的问题......”。