1、“.....在中国社会秩序文化体系中居于主导地位。从自然秩序的角度来看，自然界是个阴阳和合的统体，如天地和合，生之大经也天人合从社会秩序的角度看，中国古代和合思想是调整社会成员之间关系的指导思想，和合在社会秩序上表现的是礼，如孔子的礼之用，和为贵。在国际社会交往中也同情同理，国家主权平等原则是国际交往价值理念的体现，国际交往的最终目的就是为了实现世界和平共同繁荣。在和合思想的指导下，中国全球各国的互利共赢为最终目标。第，天人合生态观对人类中心主义的超越。天人合的思想是在中国几千年的农业文明的基础上所形成的环境法治思想，其强调人与自然之间的和谐。在以往，直居于主导地位的国际社会的环境伦理是主客分的思维模式，其将人作为孤立的主体存在，将客观世界与主体之间完全割裂出来。中国古代和合思想将人与客观世界统在自然界中，认为是无法分割的整体......”。

2、“.....并不是存在的。这种要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课堂禁止随意走动，以影响到其他同志听课。第，和合思维对零和博弈法则的超越。零和思维主张的是霸道强势的国际秩序观，其以弱肉强食丛林法则的霸道文化传统为主要内容，在国际社会中，西方直提倡这种思想。而当今国际社会已经发生变化，各个国家或组织体之间的联系更加密切，已经成为你我相互交融人类命运共同体的中国文化智慧学习习近平讲话精神系列党课讲稿，并付诸实践。从带路倡议到年首个由中国倡议设立的多边金融机构亚洲基础设施投资银行，再到中国为国际社会和平做出的种种努力，为人类命运共同体的实现注入了强劲动力，也为全球经济发展作出了自己的贡献。中国的这些主张为实现人类命运共同体打造平台，获得了广泛的国际认同......”。

3、“.....人类命运共同体文化内涵的超越性中华和合文化源远流长，和意指和谐，而合意指合作。为全球人类的发展奉献自己的力量，反对霸权主义和强权政治，以实现全球各国的互利共赢为最终目标。第，天人合生态观对人类中心主义的超越。天人合的思想是在中国几千年的农业文明的基础上所形成的环境法治思想，其强调人与自然之间的和谐。在以往，直居于主导地位的国际社会的环境伦理是主客分的思维模式，其将人作为孤立的主体存在，将客观世界与主体之间完全割裂出来。中国古代和合思想将人与客观世界统在自然界中，认为是无法分全球化的发展。个国家经济的发展并不局限于国家的内部，各种生产性要素在全球范围内联系，各国成为不可分割的利益主体。随着国际经济合作方式的产生与发展，国际社会中存在的主体也不断增多，并不仅仅局限于单的国家，区域经济体化也成为国际交往中主体的表现形式。国际组织的成立是国际经济合作的表现......”。

4、“.....互相促进，实现共赢的国家经济合作。中国在全球化的国际趋势下提出了人类命运共同体思够同舟共济权责共担，能够基于价值理性共同护佑世界和平与人类社会发展，共同应对地区性与全球性危机，共同分享社会进步的福利与利益，有利于世界建立公平合理的国际新秩序。人类命运共同体的中国文化智慧学习习近平讲话精神系列党课讲稿。第，和合思维对零和博弈法则的超越。零和思维主张的是霸道强势的国际秩序观，其以弱肉强食丛林法则的霸道文化传统为主要内容，在国际社会中，西方直提倡这种思想。而当今国际社会已经发生的问题。所以在当今西方自由主义个人主义的霸道文化泛滥全球的态势下，想要遏制愈演愈烈的全球问题，从零和走向共赢，必须找到种能与这种文化相中和的文化，需要寻求符合全球发展要求的成熟智慧......”。

5、“.....这对在新形势下建设新型国际关系具有重要的指导性意义。以和合思想为基础，推进构建公平合理的国际新秩序。和合思想贯穿于中国传统文化变化，各个国家或组织体之间的联系更加密切，已经成为你我相互交融的整体，个国家的变化会带来其他国家的变化，因此再采取零和的思维模式已经无法解决现今国际社会存在的问题。蕴含和合思想的人类命运共同体主张是在考虑到利益共生的基础上，向世界宣告了我国对于构建新型国际关系伦理的主张和观点。中国作为发展中国家直主张采取和平的方式发展，反对运用零和思维的方式解决国际社会中存在的问题。中国始终坚持在自身发展的同时也其次，零和思维法则的失措，需要形成新型国际共同体发展理念。零和博弈指的是在游戏中，方赢的数值与另方输的数值等额，由此游戏最终的结果归于零。它后来广泛用于有赢必有输的竞争与对抗，进而扩展为国家间非此即彼自私自利的国际关系处理方式......”。

6、“.....这种文化认为，个国家能力的增强和财富的增多，就可以任意欺辱他国，同时造成其他国家财富的减少。在这种文化的影响下，西方国思想观念，促进全球各国共同发展，实现共赢。首先，国际社会共同利益的合作趋势的增强，呼唤公平合理的国际新秩序。人类命运共同体思想形成的物质基础是经济全球化的发展。个国家经济的发展并不局限于国家的内部，各种生产性要素在全球范围内联系，各国成为不可分割的利益主体。随着国际经济合作方式的产生与发展，国际社会中存在的主体也不断增多，并不仅仅局限于单的国家，区域经济体化也成为国际交往中主体的表现形式。国际组织有多方面的超越性。第，非意识形态输出性对狭隘的意识形态输出观念的超越。人类命运共同体具有非意识形态输出性，这是基于以下两个方面原因。其，利益共生是命运共同体思想凸显和拱立的伦理意蕴。命运共同体首先是个利益共同体......”。

7、“.....无论是经济问题环境问题或者任何其他问题都可能是彼此之间共同所面临的问题，并不再局限于个地区或国家。国家之间虽然在性质文化上存在差异，但是各国的共同利益的整体，人的行为会受到客观事物的约束，并不是存在的。这种环境伦理思想直接指导了我国古代环境法律制度的建设，这也正是人类命运共同体思想中环境思想的理论渊源，为当今国际社会的环境法律制度指引了方向。人类命运共同体的中国文化智慧同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。开讲之前变化，各个国家或组织体之间的联系更加密切，已经成为你我相互交融的整体，个国家的变化会带来其他国家的变化，因此再采取零和的思维模式已经无法解决现今国际社会存在的问题......”。

8、“.....向世界宣告了我国对于构建新型国际关系伦理的主张和观点。中国作为发展中国家直主张采取和平的方式发展，反对运用零和思维的方式解决国际社会中存在的问题。中国始终坚持在自身发展的同时也，并付诸实践。从带路倡议到年首个由中国倡议设立的多边金融机构亚洲基础设施投资银行，再到中国为国际社会和平做出的种种努力，为人类命运共同体的实现注入了强劲动力，也为全球经济发展作出了自己的贡献。中国的这些主张为实现人类命运共同体打造平台，获得了广泛的国际认同。人类命运共同体的中国文化智慧学习习近平讲话精神系列党课讲稿。人类命运共同体文化内涵的超越性中华和合文化源远流长，和意指和谐，而合意指合作。进步和经济全球化趋势的发展，国际社会中各个国家之间的联系日益加强，彼此之间相互依赖，相互依存，但同时也带来较多的社会问题，这些问题的产生与全球各地区思想观念的差异密切相关......”。

9、“.....使得全球问题愈演愈烈。在当前国际形势下，需要种新的思想观念，促进全球各国共同发展，实现共赢。首先，国际社会共同利益的合作趋势的增强，呼唤公平合理的国际新秩序。人类命运共同体思想形成的物质基础是经济人类命运共同体的中国文化智慧学习习近平讲话精神系列党课讲稿成立是国际经济合作的表现，未来全球经济的发展也需要这种良性互动，互相促进，实现共赢的国家经济合作。中国在全球化的国际趋势下提出了人类命运共同体思想，并付诸实践。从带路倡议到年首个由中国倡议设立的多边金融机构亚洲基础设施投资银行，再到中国为国际社会和平做出的种种努力，为人类命运共同体的实现注入了强劲动力，也为全球经济发展作出了自己的贡献。中国的这些主张为实现人类命运共同体打造平台，获得了广泛的国际认，并付诸实践。从带路倡议到年首个由中国倡议设立的多边金融机构亚洲基础设施投资银行，再到中国为国际社会和平做出的种种努力......”。