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《关于马克思主义与中国传统文化的问题》党课宣讲稿 《关于马克思主义与中国传统文化的问题》党课宣讲稿

格式:word 上传:2022-06-27 00:49:07

《《关于马克思主义与中国传统文化的问题》党课宣讲稿》修改意见稿

1、“.....这是站在全人类全世界的高度来看问题。这显然是受了中国历史上陆上丝绸之路海上丝绸之路的启发与大同世界思想的影响。习近平总书记提出,中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案广泛重视。其实,道家思想特别是老子的哲学思想,不是从里根才开始出名的,哲学家黑格尔早就高度评价过道德经这本书,他认为,老子是中国古代哲学的代表,老子哲学思想代表了人类哲学的童年时代,世界的哲学故乡在中国。老子的哲学思想达到了他那个时代的人们对世界认识的高峰。摘要报告人从纪念马克思诞辰周年讲起,分别从信仰与传统文化,马克思与老子孔子,中国共产党在马克思主义与中国传统文化紧密结合中的作用,如何看待中国传统文化等方面,深刻阐述了关于马克思主义与中国传统文化的问题。年月,联合国秘书长潘基文在宣誓连任后的发言中引用了道德经中的话天之道......”

2、“.....为而不争。天之道,利而不害,自然规律利于人而不害人圣人之道,为而不争,当领导人的不服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来,这就是原始共产主义的社会模式。孔子及儒家提出不患寡而患不均,不患贫而患不安的均平思想。分得少不要紧,最怕不均匀,贫富差距太大贫苦也不要紧,但是社会很不安定不行。世界大同的理想社会与共产主义社会有异曲同工之美,但是我们应该指出,他的思想没有彻底,他只是提出了愿望,而不像马克思恩格斯对共产主义社会进行了科学的分析。另外,还有墨子提出兼爱思想,不能爱极少数人,要爱社会大众。关于马克思主义与中国传统文化的问题党课宣讲稿。老子小国寡民孔子均平墨子尚同的世界大同的理想社会,实际上是原始共产主义社会的构想。毛泽东同志在念奴娇昆仑里说千秋功罪,谁人曾与评说而今我谓昆仑不要这其上求生之厚,是以轻死。老百姓之所以饥饿,是因为税赋太多了......”

3、“.....搞的老百姓没有饭吃没有衣穿,所以百姓就会不怕死起来造反。说到底就是社会要共同富裕,没有贫富差距。这段话非常简明扼要又高度地概括了中国共产党人的共产主义信仰,除了以马克思主义为指导思想以外,也与中国古代大同世界带有共产主义理想愿望的思想融合在块了。摘要报告人从纪念马克思诞辰周年讲起,分别从信仰与传统文化,马克思与老子孔子,中国共产党在马克思主义与中国传统文化紧密结合中的作用,如何看待中国传统文化等方面,深刻阐述了关于马克思主义与中国传统文化的问题。传统文化是信仰文化的重要方面,是人类自我认识的基础和重要部分。从广义上讲,传统文化是信仰关于马克思主义与中国传统文化的问题党课宣讲稿克思与老子孔子,中国共产党在马克思主义与中国传统文化紧密结合中的作用,如何看待中国传统文化等方面,深刻阐述了关于马克思主义与中国传统文化的问题。年月日......”

4、“.....引用古典名言名句达十余条之多,几乎包括儒家道家墨家等先秦诸子百家的所有著作。在习近平谈治国理政第卷第部分坚定文化自信中,共有篇文章专门论述文化问题,强调文化的地位作用。他说,文化是个国家个民族的灵魂。历史和现实都表明,个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演幕幕历史悲剧。文化自信,是更基础更广泛更深厚的自信,是更基本更深沉更持久的力量。坚定文化自信,是事关国运兴衰事关文化安全事关民族精神性的大问题。这最为成功成就最大的,这是世界学术界公认的。中国特色社会主义与中国特色社会主义文化既是马克思主义在中国具体化发展的结果,也是中国千多年优秀传统文化精髓的扬弃继承。老子在道德经里面提出的小国寡民思想,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来,这就是原始共产主义的社会模式......”

5、“.....不患贫而患不安的均平思想。分得少不要紧,最怕不均匀,贫富差距太大贫苦也不要紧,但是社会很不安定不行。世界大同的理想社会与共产主义社会有异曲同工之美,但是我们应该指出,他的思想没有彻底,他只是提出了愿望,而不像马克思恩格斯对共产主义社会进行了科学的分析。另外,还有墨子提出兼爱思想,不能爱极少数人,要爱社涉猎中国历史文化经典,岁即熟读书经,各类文学名著熟记于心,不管写文章,还是谈话,都能信手拈来,运用自如。仅毛泽东选集卷中引用的古典名言就达多条,涉及子经史志各种文化经典。他博览群书,终身以书为伴,知识渊博,为战友同事中外政要所折服赞叹,年,毛泽东同志在中国革命战争的战略问题中谈到战略退却时写道关于丧失土地的问题,常有这样的情形,就是只有丧失才能不丧失,这是将欲取之,必先与之的原则。如果我们丧失的是土地,而取得的是战胜敌人,加恢复土地,再加扩大土地......”

6、“.....这里运用了老子将欲取之,必先予之的策略。丧失是为了取得,退却是为了前进,毛泽东对老子辩证法的运用已臻于化境。摘要报告人从纪念马克思诞辰周年讲起,分别从信仰与传统文化,的私利,要大公无私,表示自己能够按照天地自然的规律办事,利人利物大公无私,为世界各国人民谋福利,不为自己争小利。孔子儒家思想日益受到世界许多国家的尊重。年月日,美国国会众议院以票赞成,票反对,通过了项纪念孔子诞辰周年的决议,颂扬孔子在哲学社会和政治思想方面做出的无价贡献。中国的孔子老子思想的精华,能够为解决当今世界的问题提供中国方案,比如我们的天下为公兼爱均平己所不欲勿施于人和为贵崇正义求大同等理念。这段话非常简明扼要又高度地概括了中国共产党人的共产主义信仰,除了以马克思主义为指导思想以外,也与中国古代大同世界带有共产主义理想愿望的思想融合在块了。摘要报告人从纪念马克思诞辰周年讲起......”

7、“.....马克思与老子孔子,中国共这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为截截遗欧,截赠美,截还东国。太平世界,环球同此凉热。埃及古希腊,包括文艺复兴时期的思想家,没有人像中国的老子孔子墨子等那样,在多年以前就提出世界大同人民共同富裕的思想。这些思想与马克思主义强调的共产主义思想有异曲同工之妙。中国优秀传统文化正走向世界,道家儒家思想在世界的影响日趋扩大中华民族传统优秀文化正在日益走向世界,道家儒家思想在世界的影响也在日趋扩大。老子道家思想,特别是他的哲学思想,在西方有很高的地位。年,时任美国总统的里根在国情咨文报告中引用了道德经中的名句治大国若烹小鲜,使西方世界掀起了股研究道德经的热,道德经成为全世界翻译发行量最大的第本书第本书是圣经,中国的历史传统文化受到西方广泛党在马克思主义与中国传统文化紧密结合中的作用,如何看待中国传统文化等方面......”

8、“.....传统文化是信仰文化的重要方面,是人类自我认识的基础和重要部分。从广义上讲,传统文化是信仰合法性的重要来源,也是股顽强的信仰力量。缺少历史传统文化的信仰是不完整,是难以长久。以毛泽东同志为首的中国共产党人创建的中国特色社会主义,至今能够屹立于世界之林而勃发生机的关键所在,是马克思主义的中国化,即马克思主义和中国的传统文化有机的结合起来了。世纪年代末年代初,东欧社会主义国家发生剧变,恐怕与它没有将马克思主义与本族的文化彻底结合有关系,并且他们也不像中华民族,有多年的历史文化。毛泽东同志在马克思主义中国化方面是做得最现在谈谈习近平总书记将中国优秀传统文化与他的思想借鉴应用创造性结合得比较突出的两个方面。第,反腐倡廉方面。年月日,习近平总书记在中央政治局第次集体学习时的讲话中强调,需要积极借鉴世界各国反腐倡廉的有益做法,也需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产......”

9、“.....了解我国古代廉政文化,考察我国历史上反腐倡廉的成败得失,可以给人以深刻启迪,有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。第,习近平总书记提出带路倡议与构建人类命运共同体,这是站在全人类全世界的高度来看问题。这显然是受了中国历史上陆上丝绸之路海上丝绸之路的启发与大同世界思想的影响。习近平总书记提出,中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案是谈话,都能信手拈来,运用自如。仅毛泽东选集卷中引用的古典名言就达多条,涉及子经史志各种文化经典。他博览群书,终身以书为伴,知识渊博,为战友同事中外政要所折服赞叹,年,毛泽东同志在中国革命战争的战略问题中谈到战略退却时写道关于丧失土地的问题,常有这样的情形,就是只有丧失才能不丧失,这是将欲取之,必先与之的原则。如果我们丧失的是土地,而取得的是战胜敌人,加恢复土地,再加扩大土地,这是赚钱生意......”

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