1、“.....人是习惯的产物，你用了年以后，觉得随手就去借来，好用地很，又不用还，对吧年以后才还，还早着呢，人就麻木了麻醉了麻痹了。但是年到，连本带息还的时候，般都还不起，所以出现崩溃。文明史上那些小朝廷那些短命的政权，往往是由于欠文化的高利贷，时连本带息还不起而垮台。只有把眼光放长远，至少看百年两百年，你才能发现在眼前那个弱不禁风手无缚鸡之力的文化在漫长的时间中，它的摧枯拉朽的力量无坚不摧的力量。如果我们光是讲当下讲眼前争权夺利，往往是那些没有文化没有道德来就会忘记它，为什么呢我打个这样的比方，就好比家银行，我可以每天借你小笔的贷款，就是高利贷的那个贷款，年之内不要还，你借去用好了，但是年到，连本带息起还。我们想想这种情景是什么样，人是习惯的产物，你用了年以后，觉得随手就去借来，好用地很，又不用还，对吧年以后才还，还早着呢，人就麻木了麻醉了麻痹了。但是年到......”。

2、“.....般都还不起，所以出现崩溃。文明史上那些小朝廷那些短命的政权，往往是由于欠文化的高利贷，时连本带息还不起而垮台。只有把眼光放长远，至少看百年两百年，你才能发现在眼前那个弱不禁风手无缚鸡之力的文化在漫长的时间中，它的摧枯拉朽的力量无坚不摧的力量。如果我们光是讲当下讲眼前争权夺利，往往是那些没有文化没有道德没有操守没有价值观的人，反倒更容易胜出，我们只有放到漫长的时间里面，看百年两百年，你才看到，那些讲文化道德操守有信仰的家庭家族民族香火不断，而那些脸皮厚心黑无所不用其极为获时之利而费尽心机的哪些人，往往香火难继。我们要记住，谈文化必须孔批我们的传统，传统不可能维持秩序了，那个时候怎么办我们用斗争哲学来当纠察队，外在地维持人际的秩序关系。今天怎么办呢我们继续请儒家伦理来维持秩序吗不可能。条件不可同日而语，继续像改革开放以前，请斗争哲学来当纠察队吗也不可能......”。

3、“.....你完全外在地管别人，管不住，所以唯的办法今天就是重建我们中华文明的精神内核，它叫做社会主义核心价值观。应以什么样的文化思维来思考核心价值观问题我们现在进入第个问题的探讨，应该以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化强国建设的核心问题为什么要提这么个问题来思考呢多年以来，我们国家经常处在逃生的境地，在那样的情况下，生存的需求这个原本是最基础的低端的需求成为优先需求了，它遮蔽了掩盖了我们高端的文化需求精神需求，久而久之，我们习惯性地把文化道德精神信仰审美的问题做种矮化窄化庸俗化的处理，把它还原为功利的事情来看待，所以先要谈思考问题的方式。科学巨匠爱因斯坦有句话值得我们好好琢磨下，他说解决问题的不可能人认识到你是在以种真诚的态度说出人文的真理，人家服你，你说的是真理，你才有话语权，不是说你声音高就有话语权，所以我们话语体系的创新，有待价值观的重建......”。

4、“.....实际上解决经济方面的问题也不能没有价值观的形成，人类的经济行为不是动物的那种觅食的活动，人类的经济背后必然有伦理，伦理当中必然有文化道德精神价值，所以中国各方面的改革各方面的理论都与价值观相联系。罗马有句谚语说那统辖思想的，比统辖城池的更有力量。能统辖思想的是什么是价值观。为什么孔夫子活了岁多，没有当过特别大的官，可是他统辖思想达两千多年。为什么他是道德的楷模。什么是道德楷模他是掌握价值真理的那个人。未来的改革是深层次的，肉眼往往是看不见的。英国政治理论家鲍桑葵认为，所谓制度就是观念，制度就是种构成文化精神的要素。政策制度的灵魂是价值观，要巩固改革的成果必须有价值观的重建我们要理解总书记的话，还要展开各方面的研究。比如说，要从理论上知道我们这个民族未来能不能实现文培育和践行社会主义核心价值观的若干问题党课宣讲稿和命运的国家。这样来我们就知道......”。

5、“.....我们的文化是有千年生命的。习近平同志强调，说清楚中国特色社会主义必须说清楚千年的文明给我们留下的东西。我们知道，兴国之魂不是个宣传口号。第个角度，从现实的需求来理解兴国之魂。曾经有段时间，我看到满街的人，眼神犹疑不定，副失魂落魄的样子，为什么心中无魂，众人心中无魂，国家也无魂，建核心价值观实际上是为了现实的脱序失范这么种状态得以根本的改善转变。黄纪苏先生在个剧本里表达了今天中国社会各个阶层所具有的文化心理焦虑，他说再往前流，水就浑了再往前走，路就分了再往前看，眼就迷了再往前想，心就沉了。这还得了个亿人口的国家，如果这种状况继续下去，最后定是土崩瓦解，所以我们把核心价值观的建设看成是兴国之魂绝非是句夸大的词汇。第个角度，价值信仰系统的重建也是中国共产党话语体系创新的前提。习总书记说，个政权的瓦解，往往是从思想领域开始的......”。

6、“.....我们的孔圣人今天要是活过来，看到我做的上这些文字，除了个别简化字他不认识，其他基本上样，这是世界上独无的。所以它们有古而无今，我们叫做唯我国家亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓周岁旧邦，其命维新者也。既是个最古老的国家，又有个最新的前途和命运的国家。这样来我们就知道，建核心价值观不是个没有历史的国家凭空用理论推导出来，我们的文化是有千年生命的。习近平同志强调，说清楚中国特色社会主义必须说清楚千年的文明给我们留下的东西。我们知道，兴国之魂不是个宣传口号。第个角度，从现实的需求来理解兴国之魂。曾经有段时间，我看到满街的人，眼神犹疑不定，副失魂落魄的样子，为什么心中无魂，众人心中无魂，国家也无魂，建核心价值观实际上是为了现实的脱序失范这么种状态得以根本的改善转变。黄纪苏先生在个剧本里表达了今天中国社会各个阶层所具有的文化心理焦虑......”。

7、“.....水就浑了再往前走，路就分了再往前看，眼就迷了再往前想，心就沉了。这还得了个亿人口的国家，如果这种状况继续下之地位。世纪年代中期，冯先生就预料到，我们未来的国家居独特之地位，他的论证简洁优美，铿锵有力，没法反驳的。理由是什么为什么独特很简单盖并世列强，虽新而不古。美国耀武扬威在世界百多年时间，别说我们的汉唐，就说北宋，我们的文明快要走下坡路了，还在开封上演世界农业文明史中最辉煌的戏剧，那个时候北美那块地方在干什么在扮演原始人的游戏。开封当时是世界上唯座过百万人口的城市，有万人，第名就是两位数了。现在蓬勃发展的开封，依然只占北宋开封的内城而已，我们说有过辉煌的历史不是句虚言。并世列强，虽新而不古，希腊罗马有古而无今，那些被视为西方文明主要源头的古希腊罗马，他们今天的人和古希腊的人还是精神脉吗香火未断吗早就断了。我们设想下，我们的孔圣人今天要是活过来，看到我做的上这些文字......”。

8、“.....其他基本上样，这是世界上独无的。所以它们有古而无今，我们叫做唯我国家亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓周岁旧邦，其命维新者也。既是个最古老的国家，又有个最新的前途们只能说我们朝它前进了多远，不能说离它有多近。这是我们说的兴国之魂，它是整个中华文化的遗传密码系统，是我们中国之所以为中国中国人之所以为中国人的秘密之所在，这个是不能改变的。我们再来看看习近平总书记那个讲话，我们从这方面领会，有新的理解，核心价值观是文化软实力的灵魂，是文化软实力建设的重点，这是决定文化性质和方向的最深层次要素。第个角度，从现代国家和现代社会的视野来看核心价值体系建设，它是兴国之魂的理由。我们知道现代国家经常说要用凝聚力，尤其有了大事情以后，需要唤起民众形成共识。那么凝聚力的源泉是什么是价值观，是价值信仰系统。你不相信要是有个人，他是亿万富翁，钱很多，但是道德品质败坏，养了群人......”。

9、“.....依然背后议论他，甚至骂他，只有那些道德高尚品行高洁的人，人们才会从心里向往他。个国家也是这样的，国家也是靠道德靠价值观来吸引人。现代社会我们知道无比的复杂，但是能够秩序井然，原因何在因为有了价值观给这个社会输送秩序的源泉。第个角度，价系是兴国之魂我们开始提出来的是社会主义核心价值体系，现在是并提，个是核心价值观，个是核心价值体系。我们从不同的角度来理解下，为什么说社会主义核心价值体系是兴国之魂第个角度，世界上任何种文化都是个有机的整体有生命的存在。作为个有机的整体，什么东西是它的灵魂是价值信仰系统。作为整体有机的文化有重结构最外围的那层结构叫做工具系统认知活动，工具系统认知系统有个特点就是天天在变化。古人说的日日新苟日新又日新就是指文明体的最外围的那层结构，生活的潮流每天都在变化，应对生活潮流的工具必须时刻迎接这种变化。第层结构是它的审美系统......”。