1、“.....我们能从习近平总书记的救国之心看出，我们是能够经受住这种考验的。他用种系统的把握深入的思考来统筹。在为政方面，习总书记谈到，谈安危，论治乱，道时机，讲大局，明根本，抓重点。我们看看他怎么讲为政，怎么讲治理。他说，政者，正也。其身正，不令而行其身不正，虽令不从。习近平当省委书记时，他在之江新语里说，要用人格魅力管好自己。这句话后来被他多次引用。李克强总理也谈过，当官就别想着发财，要发财别来当官。这是些基本的认识。习总书记提出项规定等系列的规定，为官要注重修身立德，为官要清廉。历史上，政治清廉的士大夫终身都恪守政者，正也的准则。人生，身正不怕影子斜，都是这样种形象。历史上，很多人留下了这样些重要的思想国文化中非常深厚的个基础。所谓修身齐家治国平天下，修身首先在于个体的修养。在习近平用典修身篇中讲过修身立德的方式吾日省吾身。回家以后次回想我今天做的这些事，合适不合适，有什么问题......”。

2、“.....要心存敬畏，手握戒尺，自己打自己。那么我们知道，像薄熙来徐才厚令计划，手中无戒尺，已经到了非常猖狂想做什么就做什么的地步。由于权力无节制，造成了今日的悲剧。所以总书记说，要防微杜渐，不弃微末，祸莫大于不知足，如果你永远不知足，那么祸患必跟你而来。咎大于欲得。你自己的错误和问题来自于哪里呢你老想得到，什么事都想得，那么你的问题就出来了，你肯定会出现错误。在这里，习近平谈到，与人不求备，检身若不及。他说，领导干部要干干净净干事，树立种意识，即信仰意识公仆意识自省意识敬畏意识程序意识民主意识。其中，自省意识就是每个人要想想自己有哪些地方做得不好。改革开放以来，人们的个性都有了张扬，我们看到社会上有些人想做什么就做什么，完全没有了自我姓是非常关怀的。年，年仅岁的习近平到陕北梁家河村插队，后来成为大队的党支部书记。在那里，他经历了中国最底层老百姓的生活，也让他产生了与百姓之间血肉相连的情感。前些日子......”。

3、“.....他在陕北向人介绍彭丽媛时，用陕北话说这是我的婆姨，意思就是这是我的老婆。可以看出，他对老百姓的态度十分真切。当年，他带领梁家河村老百姓做了陕西第个，也是全国第个沼气井，让大家用上了沼气来做饭，为老百姓做了很多实事。在群众路线教育的实践过程中，他说人视水见形，视民知治不。不字同否，什么意思呢就是说，人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。所以历朝历代的帝王，像唐玄宗唐高宗，都谈这个问题。比如唐太宗李世民谈到百姓与皇帝的关系，认为君民是种水能载舟，亦能覆舟的关系。所以，习近平这句典故用得非常好，些小吾曹州县吏，枝叶总关情。如何治国如何为政先立官德习近平经常讲，国家治理千头万绪，我们要深化改革。深化改革需要什么样的的场合都说过心无百姓莫为官，即心里头没有百姓，就别做官了。为官任，就定要造福方，手握公权力，就要为老百姓办事......”。

4、“.....应该落实在为群众实实在在谋利益上。所以习总书记经常引用这两句心无百姓莫为官但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。做官确实很辛苦，辛苦是为了什么呢但愿苍生俱饱暖。老百姓吃饱穿暖，就是我们的理想，我们的愿望。因此，作为个官员，天下大事必须要做细，要细细地来承担。这两句话出自明代政治家于谦的咏煤炭。大家都知道于谦的石灰吟，其实咏煤炭也写得非常好。于谦是明代的忠臣，后来遭人诬陷被杀。他在咏煤炭中写到，凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。他用了煤炭的形象自喻，托物言志，表达自己鞠躬尽瘁死而后已的气节。鼎彝元赖生成力。所谓鼎彝，鼎是大方鼎，比如司母戊鼎。大方鼎和各种各样的鼎是用来做什么的是祭思维要有木秀于林的骄傲。这是什么意思所谓木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之。棵树长得太高了，风来，马上就先把它折断河边的岩石，出来的那块......”。

5、“.....中国人是讲究平均的，在很多方面是不允许人们出头的，所以叫木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之。人要出头，会怎么样枪打出头鸟。习近平认为，我们就要有种木秀于林，风必摧之的烦恼。你要做官，就要知道你出头了，大家对你要求很高。你是官，是干部，就要承担这种烦恼，既要有登高望远的豪情，也要有为山仞的压力。登泰岳而晓天下，登顶泰山了，天下都在我的胸中，但是为山仞，这么大座山压在心上，也会有压力。所以有人感慨，当今中国正面临着绕不开躲不过的惊险跳。如今经济下行，中国经济呈现新常态，处在深化改革的关键时期。在这个关键时期汤对后来的贤相伊尹说人视水见形，视民知治不。这里的不字，同否。从字面意义上来看，是说你看见水，自己的形象就显现出来了。从老百姓的精神面貌就可以知道，这个国家治理好了没有。伊尹就说明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！成汤就说汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸舎......”。

6、“.....个人，个官员，从水中可以看到自己的影像，官员从老百姓身上可以看到国家治理的情况，叫做以民情为镜，这就是最早可查证的镜子论。后来，祀先祖的祭器。他用祭器来表达对亡国的忠诚。关于习近平用典，我有句话想送给大家。第句，叫做国学选粹。国学在今天经常被用到，所以它是活的。第句，叫做官员必读。要做官，要做公务员，要做各级领导，就要读习近平用典。第句，叫做家教训典。习近平用典是本很好的家教训典，它讲得很清楚，是本面对现实的国学。第句，叫做修身必备。我们都知道，儒学里讲修身齐家治国平天下。修身就是要培养扎实的国学底蕴，成为个懂得中国文化继承中国文化典籍的人，成为个有着深厚修养的人。这叫修身。这本书合起来是句话国学选萃官员必读家教训典修身必备。为什么推崇传统文化在年的会议上，习总书记和彭丽媛女士给各经济体领导人送了件国礼。第件是海升平景泰蓝赏瓶。瓶子的谐音是取和平长久的寓意。还有两件是彭丽媛送给外国领导人夫人的......”。

7、“.....还个是和美纯银丝巾果盘，是由银丝编成的果盘。这些都是我们讲的古代文化。为什么今天要讲古代文化中国传统文化经过相当长的历史时期，有着，成汤的镜子论为历代的统治阶级所接受。诗经大雅中有殷鉴不远，在夏后之世。大戴礼记保傅中也有谈到明镜者，所以察形也往古者，所以知今也。用镜子做什么呢是为了看清自己的面容，研究古事是为了知晓今天的时势。把过去当作面镜子，你就知道今天是什么情形了。唐太宗李世民将镜子论进步发扬光大。他说以铜为鉴，可正衣冠以古为鉴，可知兴替以人为鉴，可明得失。朕尝保此鉴，内防己过。个好的皇帝怎么样来防止自己犯错呢要做到个方面，有面镜子。面镜子是以铜为鉴，可正衣冠，对着镜子，可以整理好服饰穿戴面镜子是以古为鉴，可知兴替，参照历史，可以知道历史上的兴盛衰落面镜子是以人为鉴，可明得失，以老百姓为鉴，以些敢于直言之士为镜，我就可以看清得失，可以了解自己做得怎么样。所以我们讲的洗洗澡，正衣冠......”。

8、“.....是有历史典故的。下个典故我们来谈这句但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。这是习近平去检查节日市场供应和物价情况时的讲话。他在不同他认为对老百姓要十分崇敬。他说，党的根基是人民，血脉是人民，力量是人民。也就是说，要立党为公执政为民，定要密切联系人民群众紧紧依靠人民群众。所以习总书记对老百姓是非常关怀的。年，年仅岁的习近平到陕北梁家河村插队，后来成为大队的党支部书记。在那里，他经历了中国最底层老百姓的生活，也让他产生了与百姓之间血肉相连的情感。前些日子，习总书记带夫人彭丽媛去了陕北，他在陕北向人介绍彭丽媛时，用陕北话说这是我的婆姨，意思就是这是我的老婆。可以看出，他对老百姓的态度十分真切。当年，他带领梁家河村老百姓做了陕西第个，也是全国第个沼气井，让大家用上了沼气来做饭，为老百姓做了很多实事。在群众路线教育的实践过程中，他说人视水见形，视民知治不。不字同否，什么意思呢就是说......”。

9、“.....在民众中可以看出政治治理的状况。所以历朝历代的帝王，像唐玄宗唐高宗，都谈这个问题。比如唐太宗李世民谈到百姓与皇帝的关系，认为君民是种水能载舟，亦能覆舟的关中国传统文化与习近平用典党课宣讲稿.批评自我反省自我约束的意识。比方说，在飞机上，因为点小小的事跟人打架，必须靠法律来惩治，关起来几天才老实，这种事情非常多。我们走到哪里都看到，很多人缺乏敬畏法律的意识，走到哪里都是我最厉害。所以，没有自我约束，定出问题。这是我们今天在各种各样的生活中和现实的人际关系中会遇到的问题。有时候，我们把自己的错误看得太多，其实是宣传出了问题。有次，我在美国坐飞机。机场非常远，本来那天晚上我们去得很早，到了那里以后下雨了。我们经常标榜美国的服务态度有多好，但是，我在飞机场直没有发现。西北航空的乘务员年龄都比较大，有的时候根本不好意思叫她们做什么。那么底下有几个黑人员工，他就说等等。由于下雨，所以飞机不能起飞......”。