1、“.....选文第段采用事实论证的方法，证明了上文提出的我们有并不失掉自信力的中国人在的观点。选文第段采用道理论证的方法，证明了上文提出的我们有并不失掉自信力的中国人在的观点。选文第段总结全文，照应题目，指出应如何评价中国人。下面关于选文语句分析不正确的项是自欺也并非现在的新东西......”。

2、“.....笼罩了切罢了。这句话指出自欺是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。笼罩了切说明自欺在当时国民党上层社会泛滥的严重性。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀这句话表明前面列举的四种人在正史中根本没有他们的记录，我们只能通过搜寻野史了解他们的光辉业绩。他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中......”。

3、“.....这句话方面写出了当时社会的黑暗程度，另方面间接讴歌了中国的脊梁屡挫屡战的精神。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。这句话直斥对方犯了以偏概全的，同时表达了作者的激愤之情。四分，每小题分阅读故宫博物院中的节选文字，完成题。进了太和门，就到紫禁城的中心三大殿太和殿，中和殿......”。

4、“.....每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云，四角和望柱下面伸出多个圆雕鳌头，嘴里都有个小圆洞，是台基的排水管道。太和殿俗称金銮殿，高米，面积多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐潭中气氛文章第二自然段采用了移步换景的手法。本文的语言简练生动，运用了大量的形象的比喻将景物刻画细腻逼真......”。

5、“.....乐是忧的另种表现形式。下列对文章的理解有误的项是作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象，意在借荒远之景，寓贬谪之怨，倾抑郁之情。本文的作者是唐代柳宗元，其被贬谪到永州后写的山水游记总称为永州八记。在文学史上具有独特的地位。作者通过写小石潭人迹罕至幽深冷寂的环境和气氛，意在表现孤凄悲凉的思想感情......”。

6、“.....直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。力了吗中的节选文字，完成题。从公开的文字上看起来两年以前，我们总自夸着地大物博，是事实不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实现在是既不夸自己，也不信国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。如果单据这点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信地......”。

7、“.....都没有相信过自己。假使这也算种信，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，个转身，也许能够只相信了自己，倒是条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信地和物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害......”。

8、“.....它可以令人更长久的麻醉着自己。④中国人现在是在发展着自欺力。自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀......”。

9、“.....这类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下......”。