1、“.....潮汕闽南地区的汤圆潮汕地区汉族民谚云冬节大如年冬节没返没祖宗。意思是外出的人,到冬至这天无论全部翻过去。汤果,跟汤团类似,但个头要小得多,而且里面没有馅。汤果也被叫做圆子,取其团圆圆满之意。老宁波也有吃了汤果大岁的说法。传统饮食传统饮食糯糕在我国还保存着冬至用层糕祭祖的传统,用糯米粉捏成鸡鸭龟猪牛羊等象征吉祥中意福禄寿的动物,然后用蒸笼分层蒸成,用以祭祖,以示不忘老祖宗。江苏苏州酿酒姑中国传统二十四节气之冬至课件.过冬节是自汉代以后才有,而盛行于唐宋。以冬日至,致天神人鬼宋朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节日。明清两代的冬至日,皇帝要举行祭天大典,谓冬至郊天。民间在这期间同样有祭祖家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为小年。古人讲阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。古人认为自冬至起,天地阳气课件。北方普遍吃水饺每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭。谚云十月,冬至到,家家户户吃水饺。这种习俗,是因纪念医圣张仲景冬至舍药留下的......”。

2、“.....有冬至之夜全家欢聚堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传,共工氏有不才子,作恶多端,死于冬至这天,死后变成疫鬼,继续残害百姓。但是,这个疫就是祭天祀祖的日子,皇帝要到郊外举行祭天大典,百姓则要向父母尊长祭拜。春秋时代周礼春官神仕载以冬日至,致天神人鬼。目的在于祈求与消除疫疾,减少荒年人们的饥饿与死亡。周历的正月为夏历的十月,那么周代的正月就相当于现在的阴历十月,所以拜岁和贺冬并没有区别,直到汉武帝采用夏历后才把正月和冬至分开,因此,可以说物候及风俗习惯,编排出了各种数的谚语和顺口溜。这些谚语和顺口溜在许多古籍卜部多有记载。其中最有代表性的是下面这首顺口溜不出乎,冰上走,沿河看柳,河开,雁来,加,耕牛遍地走。数的谚语和顺口溜不仅仅是人们多年来对气候的经验总结,也是人们在严冬时节对春天的种企盼。魏晋朝时,冬至称为亚岁,民众要向父母长辈拜节。天多在京城的南郊举行,明清时则在北京天坛的圆丘。圆丘在古代即是高出地面的圆土丘,它像征着天圆,故用来祭天的前天晚上,皇帝要斋戒沐浴,住在斋宫......”。

3、“.....冬至习俗祭天在民间,有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时,人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗,此朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。历史渊源第部分冬至节亦称冬节交冬。它既是十节气之,是中国的个传统节日,曾有冬至大如年的说法,宫廷和民间历来十分重视,从周代起就有祭祀活动。历代统治者都要于冬至日祭天。祭天即是古代的郊祀礼,是历代帝王禳灾祈福,在冬至日必须举行的种仪式。中国传统二十四节气之冬至在千百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至。据说,唐宋时期冬至就是祭天祀祖的日子,皇帝要到郊外举行祭天大典,百姓则要向父母尊长祭拜。春秋时代周礼春官神仕载以冬日至,致天神人鬼。目的在于祈求与消除疫疾,减少荒年人们的饥饿与死亡。周历的正月为夏历的十月,那么周代的正月就相当于现在的阴历十载冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。古人讲阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至......”。

4、“.....天地阳气开始兴作渐强,即下个循环开始了,冬至阳生天地阳气回升,为大吉之日。俗称冬节冬至节,来由于节气特点冬至阳生天地阳气回升,古人认为自冬至起,天地阳气开始兴作定阳气渐渐开始回升而定出的节气。冬至节据现存文献记载,在千百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至。中国传统二十四节气之冬至课件。第部分传说早在多年前,周公始用土圭法测影,在洛邑测得天下之中的位置,定此为土中,这在当时有着政治意义的举动,却成了影响后世几千年的节日之。古人认为自冬最怕赤豆,于是,人们就在冬至这天煮吃赤豆饭,用以驱避疫鬼,防灾祛病。传统饮食山东滕州羊肉汤冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。相传,汉高祖刘邦在冬至这天吃了樊哙煮的羊肉,觉得味道特别鲜美,赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃羊肉的习俗。宁波番薯汤果番和翻同音,在宁波人的理解中,冬至吃番薯,就是将过去年的霉运朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。历史渊源第部分冬至节亦称冬节交冬。它既是十节气之,是中国的个传统节日......”。

5、“.....宫廷和民间历来十分重视,从周代起就有祭祀活动。历代统治者都要于冬至日祭天。祭天即是古代的郊祀礼,是历代帝王禳灾祈福,在冬至日必须举行的种仪式。中国传统二十四节气之冬至过冬节是自汉代以后才有,而盛行于唐宋。以冬日至,致天神人鬼宋朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节日。明清两代的冬至日,皇帝要举行祭天大典,谓冬至郊天。民间在这期间同样有祭祖家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为小年。古人讲阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。古人认为自冬至起,天地阳气语和顺口溜。这些谚语和顺口溜在许多古籍卜部多有记载。其中最有代表性的是下面这首顺口溜不出乎,冰上走,沿河看柳,河开,雁来,加,耕牛遍地走。数的谚语和顺口溜不仅仅是人们多年来对气候的经验总结,也是人们在严冬时节对春天的种企盼。在千百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至。据说,唐宋时期冬中国传统二十四节气之冬至课件.渐强,代表下个循环开始,是大吉之日。因此在冬至祭祀神灵和祖先,此后形成节日习俗......”。

6、“.....为十节气之首。冬至是上古时期根据天象物候确定阳气渐渐开始回升而定出的节气。冬至节据现存文献记载,在千百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至。中国传统二十四节气之冬至课过冬节是自汉代以后才有,而盛行于唐宋。以冬日至,致天神人鬼宋朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节日。明清两代的冬至日,皇帝要举行祭天大典,谓冬至郊天。民间在这期间同样有祭祖家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为小年。古人讲阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。古人认为自冬至起,天地阳气贺冬并没有分别直到汉武帝采用夏历后,才把正月和冬至分开从现存文献上考究,专门过冬至节是自汉代以后才有,盛于唐宋,相沿至今。冬至大如年古时有冬至阳生的说法,就是说从冬至这天开始,阳气慢慢开始回升了。就如现代诗所云冬天到了,春天还会远吗古时漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节,所谓年终有所归宿。后汉书京天坛的圆丘。圆丘在古代即是高出地面的圆土丘,它像征着天圆,故用来祭天的前天晚上......”。

7、“.....住在斋宫,冬至日举行祭天大典。冬至习俗祭天在民间,有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时,人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗,此习俗现代仍然十分流行。闽台有俗谚冬起,天地阳气开始兴作渐强,代表下个循环开始,是大吉之日。因此,后来般春节期间的祭祖家庭聚餐等习俗,也往往出现在冬至。冬至又被称为小年,是说明年关将近,余日不多是表示冬至的重要性。在现存文字记述中的把冬至作为节日来过最早在汉代。周历的正月为夏历的冬季十月,因此,周代的正月等于如今的农历十月,所以说拜岁和朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。历史渊源第部分冬至节亦称冬节交冬。它既是十节气之,是中国的个传统节日,曾有冬至大如年的说法,宫廷和民间历来十分重视,从周代起就有祭祀活动。历代统治者都要于冬至日祭天。祭天即是古代的郊祀礼,是历代帝王禳灾祈福,在冬至日必须举行的种仪式。中国传统二十四节气之冬至始兴作渐强,即下个循环开始了,冬至阳生天地阳气回升,为大吉之日。俗称冬节冬至节......”。

8、“.....古人认为自冬至起,天地阳气开始兴作渐强,代表下个循环开始,是大吉之日。因此在冬至祭祀神灵和祖先,此后形成节日习俗。相传冬至是节气中最早被制订的个,为十节气之首。冬至是上古时期根据天象物候确就是祭天祀祖的日子,皇帝要到郊外举行祭天大典,百姓则要向父母尊长祭拜。春秋时代周礼春官神仕载以冬日至,致天神人鬼。目的在于祈求与消除疫疾,减少荒年人们的饥饿与死亡。周历的正月为夏历的十月,那么周代的正月就相当于现在的阴历十月,所以拜岁和贺冬并没有区别,直到汉武帝采用夏历后才把正月和冬至分开,因此,可以说十月,所以拜岁和贺冬并没有区别,直到汉武帝采用夏历后才把正月和冬至分开,因此,可以说过冬节是自汉代以后才有,而盛行于唐宋。以冬日至,致天神人鬼宋朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节日。明清两代的冬至日,皇帝要举行祭天大典,谓冬至郊天。民间在这期间同样有祭祖家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为小年。北宋时祭大过年,唔不的意思返无祖宗......”。

9、“.....表示年终有归宿。冬至习俗祭祖民间把冬至义称为作交或数,即从冬至这大起,每隔天作为个,共分成个,共十天,天之后便进入春天。冬至之后数在全国各地都十分流行,各地的人们根据各地不同的气候条件景物特征农事物候及风俗习惯,编排出了各种数的谚中国传统二十四节气之冬至课件.过冬节是自汉代以后才有,而盛行于唐宋。以冬日至,致天神人鬼宋朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节日。明清两代的冬至日,皇帝要举行祭天大典,谓冬至郊天。民间在这期间同样有祭祖家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为小年。古人讲阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。古人认为自冬至起,天地阳气为祭祀祖先和神灵的节庆活动。历史渊源第部分冬至节亦称冬节交冬。它既是十节气之,是中国的个传统节日,曾有冬至大如年的说法,宫廷和民间历来十分重视,从周代起就有祭祀活动。历代统治者都要于冬至日祭天。祭天即是古代的郊祀礼,是历代帝王禳灾祈福,在冬至日必须举行的种仪式。北宋时祭天多在京城的南郊举行,明清时则在北就是祭天祀祖的日子......”。