1、“.....从第次分配是建立在公民个人团体或组织自觉自愿基础上的，不能以强制的方式要求公民个人团体或组织必须进行慈善捐赠或志愿活动。第次分配是基于道德信念的分配，是种道德行为，而道德行为的特征之是不受强制领导发言第三次分配彰显道德危难之中，这就是慈善行为。实施第次分配需要社会上越来越多的人抱有同情之心，做出主动的自愿的慈善行为，为全体社会成员的共同富裕贡献自己的份力量领导发言第三次分配彰显道德之光。实现第次分配的推动力量是看得见的道德领导发言第三次分配彰显道德之光基础性制度安排，形成中间大两头小的橄榄型分配结构，促进社会公平正义，促进人的全面发展，使全体人民朝着共同富裕目标扎实迈进。这段话为充分发挥第次分配在促进共同富裕中的积极作用提供了根本遵循。第次分配与十期间缩小收同与共，就是观察到他人的处境时......”。

2、“.....这是种设身处地为他人考虑的道德想象力，人同此心，心同此理将心比心，推己及人。正是由于人具有情同与共的道德认知能德风尚的现实路径领导发言第三次分配彰显道德之光。第次分配彰显道德之光第次分配是目前国内学界和社会公众广泛关注的热门话题。中央财经委员会第十次会议指出，正确处理效率和公平的关系，构建初次分配再分配次分配协调配套或组织自觉自愿基础上的，不能以强制的方式要求公民个人团体或组织必须进行慈善捐赠或志愿活动。第次分配是基于道德信念的分配，是种道德行为，而道德行为的特征之是不受强制。慈善事业是第次分配的主要实现方式。慈善事业天然积极地参与诸如捐赠慈善事业和志愿服务等形式的第次分配。第次分配有助于分配正义的充分实现在初次分配和再分配基础之上切实做好第次分配有助于分配正义的充分实现......”。

3、“.....这只道德之手所具有道德价值，与资源分配的经济方式和政治方式不同，它是第次分配的道德方式。慈善是出于同情心仁慈和善良等道德情感对他人予以关怀的行为，是慈悲情怀和善行善举的统。慈善是情同与共的道德心理在社会交往生活中的反映，所谓全面理解第次分配，需要准确把握构建初次分配再分配次分配协调配套的基础性制度安排这句话的丰富内涵。从第次分配的角度看协调配套，意味着第次分配不可能独立发挥作用，而是需要初次分配和再分配的协同配合。初次分配和再分配会或者他人提供的公益服务。以奉献友爱互助进步为价值理念凸显利他主义和人道主义道德精神的志愿服务......”。

4、“.....中央财经委员会第十次会议又将第次分配纳入基础性制度安排，表明以习近平同力和道德判断能力，当看到他人的生存境遇以及生活状态时，就会产生相应的主观感受与情感体验，作出对他人做什么或不做什么的判断和选择。当看到他人生活苦难或处境艰辛时，就会油然而生同情之心，主动地自然地慷慨解囊，救他人具有道德价值，与资源分配的经济方式和政治方式不同，它是第次分配的道德方式。慈善是出于同情心仁慈和善良等道德情感对他人予以关怀的行为，是慈悲情怀和善行善举的统。慈善是情同与共的道德心理在社会交往生活中的反映，所谓基础性制度安排，形成中间大两头小的橄榄型分配结构，促进社会公平正义，促进人的全面发展，使全体人民朝着共同富裕目标扎实迈进。这段话为充分发挥第次分配在促进共同富裕中的积极作用提供了根本遵循......”。

5、“.....能够解决社会生活中以道德冷漠为特征的精神贫困问题化解社会交往中的行为失范和人际交往中的情感淡薄等道德病症。因此，志愿服务既是在精神生活领域进行第次分配的实践方式，又是解决社会道德冷漠现象改善社会道领导发言第三次分配彰显道德之光能够解决社会生活中以道德冷漠为特征的精神贫困问题化解社会交往中的行为失范和人际交往中的情感淡薄等道德病症。因此，志愿服务既是在精神生活领域进行第次分配的实践方式，又是解决社会道德冷漠现象改善社会道德风尚的现实路基础性制度安排，形成中间大两头小的橄榄型分配结构，促进社会公平正义，促进人的全面发展，使全体人民朝着共同富裕目标扎实迈进。这段话为充分发挥第次分配在促进共同富裕中的积极作用提供了根本遵循。第次分配与十期间缩小收的有效路径......”。

6、“.....志愿服务的伦理目标更多指向精神生活的共同富裕和社会道德风尚的改善。所谓志愿服务，指的是志愿者志愿服务组织和其他组织自愿无偿向社域实现第次分配的有效路径。如果说慈善事业的伦理目标更多指向物质生活的共同富裕和财富分配正义，那么，志愿服务的伦理目标更多指向精神生活的共同富裕和社会道德风尚的改善。所谓志愿服务，指的是志愿者志愿服务组织和其他组志为核心的党中央对第次分配的重视上升到了个新高度，进入到实际操作阶段。作为种具有明显道德气质的分配形态，第次分配的道德之光将随着全体人民朝向共同富裕目标扎实迈进的步伐日益彰显。志愿服务是在精神生活领域实现第次分具有道德价值，与资源分配的经济方式和政治方式不同，它是第次分配的道德方式。慈善是出于同情心仁慈和善良等道德情感对他人予以关怀的行为，是慈悲情怀和善行善举的统......”。

7、“.....所谓入差距推动共同富裕的伦理目标直接相关，针对人民群众对美好生活的向往和共同富裕的追求，党和政府直重视第次分配。党的十届中全会审议通过的中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干德风尚的现实路径领导发言第三次分配彰显道德之光。第次分配彰显道德之光第次分配是目前国内学界和社会公众广泛关注的热门话题。中央财经委员会第十次会议指出，正确处理效率和公平的关系，构建初次分配再分配次分配协调配套配做得好，就能为第次分配发挥更大作用提供良好的财富资源和道德环境。从第次分配的角度看基础性制度安排，就是要求政府制定相关的法规和条例等制度，给予慈善事业和志愿服务以利益激励价值引导和道德奖赏，引导人们自觉地主动织自愿无偿向社会或者他人提供的公益服务......”。

8、“.....能够增进全社会的道德凝聚力营造温馨的公共生活伦理环境激发全体社会成员的道德能量在陌生人社会中建立和谐领导发言第三次分配彰显道德之光基础性制度安排，形成中间大两头小的橄榄型分配结构，促进社会公平正义，促进人的全面发展，使全体人民朝着共同富裕目标扎实迈进。这段话为充分发挥第次分配在促进共同富裕中的积极作用提供了根本遵循。第次分配与十期间缩小收的角度看基础性制度安排，就是要求政府制定相关的法规和条例等制度，给予慈善事业和志愿服务以利益激励价值引导和道德奖赏，引导人们自觉地主动地积极地参与诸如捐赠慈善事业和志愿服务等形式的第次分配。志愿服务是在精神生活德风尚的现实路径领导发言第三次分配彰显道德之光。第次分配彰显道德之光第次分配是目前国内学界和社会公众广泛关注的热门话题。中央财经委员会第十次会议指出，正确处理效率和公平的关系......”。

9、“.....第次分配有助于分配正义的充分实现在初次分配和再分配基础之上切实做好第次分配有助于分配正义的充分实现领导发言第三次分配彰显道德之光。全面理解第次分配，需要准确把握构建初次分配再分配次分配协调配套的基础性制之手。这只道德之手所托起的分配模式与基于政府权力的收入调节分配模式不同，它依赖个人的道德信念道德情感道德精神以及社会责任心。需要指出的是，第次分配的道德特性决定了它的物质财富和精神财富来源，如慈善捐赠志愿活动等力和道德判断能力，当看到他人的生存境遇以及生活状态时，就会产生相应的主观感受与情感体验，作出对他人做什么或不做什么的判断和选择。当看到他人生活苦难或处境艰辛时，就会油然而生同情之心，主动地自然地慷慨解囊，救他人具有道德价值，与资源分配的经济方式和政治方式不同，它是第次分配的道德方式......”。