1、“.....就意味着生态环境问题无解。再如，持技术中心论的西方学者认为，既然生态环境问题源于人类对自然不当的开发和利用，那么生态环境问题就是个方式方法层面的技术问题随着现代科学技术手段的发展，生态环境问题就会迎刃而解。这种观点只是从技术层面，而没有从认识论的高度正确看待和分析发展与保护的关系，其主张单纯靠技术发展解决生态环境问题，在实践中只能是重蹈先污染后治理的老路。构建人类命运共同体的重要理念对现代西方环境理论的国生态文明建设进行顶层设计和全面部署，从本体论认识论方法论等多个维度超越了现代西方环境理论，为我国生态文明建设和全球环境治理提供了强有力的思想武器。绿水青山就是金山银山的重要理念，从认识论方法论层面超越了现代西方环境理论。受本体论层面缺陷的影响，现代西方环境理论在经济社会发展和生态环境保护保护自然和利用自然等方面大多持非此即彼元对立的观点。比如......”。

2、“.....应当受而把经济社会发展和生态环境保护看作不可兼得的鱼与熊掌。在自然中心论者看来，人类没有权利干预和利用自然，也不能干预和利用自然，从而也就无法保护自然。更有的观点认为，人类应当通过让位给自然回归自然，想要保护生态环境就必须放弃发展，退回原始的自然状态。按照这种观点，如果不放弃发展，就意味着生态环境问题无解。再如，持技术中心论的西方学者认为，既然生态环境问题源于人类对自然不当的开发和利用，那么生态环境问题就是个领导发言习近平生态文明思想对现代西方环境理论的超越现代西方环境理论流派众多，对人与自然关系的解读观点纷杂。比如，人类中心论者强调人在生态文明建设中的主体地位，提出为了人类自身利益，人类应该保护大自然。但其理论大都过于强调人的利益，保护自然仅仅是服务于人的需要，未能从理论层面深刻揭示人与自然的内在有机联系。再如......”。

3、“.....但又片面强调自然生态系统中不同物种的平等权利，忽视了人在保护自然生态中的态环境治理行动方案。在习近平生态文明思想指引下，在理论与实践的良性互动中，我国坚持生态优先，走绿色低碳的发展道路，积极主动承担同自身国情相符的国际责任，在推进自身绿色低碳转型发展的同时，不断推动应对气候变化领域的国际合作，在全球气候治理中着力发挥建设性作用，为实现全球可持续发展贡献了中国智慧和中国方案。这些努力和成就充分表明，我国是全球生态文明建设的参与者贡献者引领者。领导发言习近平生态文明思想对现代西方案。在习近平生态文明思想指引下，在理论与实践的良性互动中，我国坚持生态优先，走绿色低碳的发展道路，积极主动承担同自身国情相符的国际责任，在推进自身绿色低碳转型发展的同时，不断推动应对气候变化领域的国际合作......”。

4、“.....为实现全球可持续发展贡献了中国智慧和中国方案。这些努力和成就充分表明，我国是全球生态文明建设的参与者贡献者引领者。领导发言习近平生态文明思想对现代西方环境理论的超越。候变化南南合作成果看得见摸得着有实效。我国宣布将力争于年前实现氧化碳排放达到峰值年前实现碳中和，这意味着我国作为世界上最大的发展中国家，将完成全球最大碳排放强度降幅，用全球历史上最短的时间实现从碳达峰到碳中和。承诺实现从碳达峰到碳中和的时间远远短于发达国家，充分体现了我国对于推动构建人类命运共同体和实现人类可持续发展的责任担当。些西方国家奉行单边主义，在全球生态环境建设中有利则合无利则弃，在节能减排等问题上西方环境理论的超越地球是人类赖以生存的唯家园，顺应自然保护生态，建设绿色家园是各国人民的共同梦想，也是全球可持续发展的大势所趋。习近平生态文明思想站在构建人类命运共同体的高度......”。

5、“.....建设绿色家园是人类的共同梦想，保护生态环境应对气候变化需要世界各国同舟共济共同努力，任何国都无法臵身事外独善其身。这从全球生态文明建设和生态环境治理的维度超越了现代西方环境理论。习近平总书记指出国际社会要重就轻，在资金技术上对发展中国家的援助缺斤少两口惠而实不至，动辄以退群甩锅推卸责任。些西方环境生态学者出于本国利益，片面强调平等而忽视公平，为个别发达国家推卸对气候变化应负的历史责任提供辩护。当然，也有些西方环境生态学者意识到全球生态环境建设的重要性，呼吁加强各国在全球生态环境治理中的合作，加强对发展中国家在技术和资金等方面的支持力度。但受种种因素制约，这部分学者的意见难以转化为具有操作性和实际影响力的全球现代西方环境理论流派众多，对人与自然关系的解读观点纷杂。比如，人类中心论者强调人在生态文明建设中的主体地位，提出为了人类自身利益，人类应该保护大自然......”。

6、“.....保护自然仅仅是服务于人的需要，未能从理论层面深刻揭示人与自然的内在有机联系。再如，自然中心论者试图从生态科学和系统科学等角度解释自然界不同物种之间的相互联系，但又片面强调自然生态系统中不同物种的平等权利，忽视了人在保护自然生态中的方环境理论的超越。马克思主义认为，人靠自然界生活，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复。人与自然是生命共同体的重要理念，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，科学运用系统科学理论看待和分析生态环境保护问题。这重要理念表明，山水林田湖草是个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林和草，这个生命共同体是待自然，自然也会馈赠人类，但如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复......”。

7、“.....坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，科学运用系统科学理论看待和分析生态环境保护问题。这重要理念表明，山水林田湖草是个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林和草，这个生命共同体是人类生存发展的物质基础。生态是统的自然系统，是相互依存紧境理论的超越。绿水青山就是金山银山的重要理念，从认识论方法论层面超越了现代西方环境理论。受本体论层面缺陷的影响，现代西方环境理论在经济社会发展和生态环境保护保护自然和利用自然等方面大多持非此即彼元对立的观点。比如，自然中心论者认为自然具有与人类平等的道德地位和道德权利，应当受到人类平等对待，差别对待自然与差别对待人类成员样，是不道德的行为。他们认为，人类对自然资源的开发和利用，不可避免会造成生态环境问题，因重就轻，在资金技术上对发展中国家的援助缺斤少两口惠而实不至......”。

8、“.....些西方环境生态学者出于本国利益，片面强调平等而忽视公平，为个别发达国家推卸对气候变化应负的历史责任提供辩护。当然，也有些西方环境生态学者意识到全球生态环境建设的重要性，呼吁加强各国在全球生态环境治理中的合作，加强对发展中国家在技术和资金等方面的支持力度。但受种种因素制约，这部分学者的意见难以转化为具有操作性和实际影响力的全球现代西方环境理论流派众多，对人与自然关系的解读观点纷杂。比如，人类中心论者强调人在生态文明建设中的主体地位，提出为了人类自身利益，人类应该保护大自然。但其理论大都过于强调人的利益，保护自然仅仅是服务于人的需要，未能从理论层面深刻揭示人与自然的内在有机联系。再如，自然中心论者试图从生态科学和系统科学等角度解释自然界不同物种之间的相互联系，但又片面强调自然生态系统中不同物种的平等权利......”。

9、“.....动辄以退群甩锅推卸责任。些西方环境生态学者出于本国利益，片面强调平等而忽视公平，为个别发达国家推卸对气候变化应负的历史责任提供辩护。当然，也有些西方环境生态学者意识到全球生态环境建设的重要性，呼吁加强各国在全球生态环境治理中的合作，加强对发展中国家在技术和资金等方面的支持力度。但受种种因素制约，这部分学者的意见难以转化为具有操作性和实际影响力的全球生态环境治理行动领导发言习近平生态文明思想对现代西方环境理论的超越类生存发展的物质基础。生态是统的自然系统，是相互依存紧密联系的有机链条，人类是在同自然的互动中生产生活发展的。人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，不能只讲索取不讲投入只讲发展不讲保护只讲利用不讲修复，必须敬畏自然尊重自然顺应自然保护自然。人与自然是生命共同体的重要理念，科学揭示了人与自然之间自然物之间的辩证统关系......”。