1、“.....对所提出的问题要解答，为市民提供快捷服务便利服务微笑服务。以正确的心态面对人生观每个人生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。万年的眼光看，我们人类何尝不是宇宙中可怜的过客宇宙永恒，人生有限，有这样石火电光中论尊卑贵贱，有什么意义所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实个人干什么，能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。所谓富贵莫强求是也。但是从人性上来看，就是众生平等，没有贵贱区别。可是现实世界，毕竟是个尊卑的世界。这也是个事实。陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他终于不愿为斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点消极逃避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。所以，见了大人物，见了大款，不要自卑......”。

2、“.....那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话定会振聋发聩的。正如宋朝宰相赵普所说的以半部论语治天下。有心的同学何不妨去读读论语，相信你会比我的收获更多的。我觉得孔子是个勤奋乐观大度的人，还是个谦虚的人，在述而第中的第则子曰默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，个如此重要的伟人，要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他终于不愿为斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点消极逃避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。所以，见了大人物......”。

3、“.....要有自己的尊严。生命是平等的，人性是平等的，为什么要自卑呢小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。我们没有钱没有权，这的确不是件另人高兴的事，但如果既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得干净了。我们要保持平常心，凡事通过正当的努力，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的独立。所谓人到无求品自高。见贤思齐焉。见不贤而学习传统文化论语心得体会与感悟篇精选范文上的集体。生活中正确对待自己的得与失。论语书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是学而不厌悔人不倦。曾看过这样个故事，使我印象很深刻座寺庙里供着个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议我本是兄弟......”。

4、“.....因为你只经过刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。如，子曰衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与不忮不求，何用不臧子路终身诵之。子曰是道也，何足以臧何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。既无权又无权的小民，自然要自卑而下贱了。所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在起，不卑不亢......”。

5、“.....第个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡不在其位不谋其政，隐含着就是在其位要谋其政。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听多看多思谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的修以安百姓那样的种高尚的信仰情怀和社会坦荡，作为我们个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是个和谐的集体，是个积极向语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服,大家尽管有这样那样的看法，但是请想想纵观世界历史......”。

6、“.....仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代久安的守成之学。建国已十多年，十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是个和谐的集体，是个积极向上的集体。生活中正确对待自己的得与失。论语书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是学而不厌悔人不倦。曾看过这样个故事，使我印象很深刻座寺庙里供着个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜......”。

7、“.....台阶不服气的对佛像提出了抗议我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你你有什么了不起佛像淡淡地说，因为你只经过刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有用心的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。学习传统文化论语心得体会与感悟篇精选范文。我觉得孔子是个勤奋乐观大度的人，还是个谦虚的人，在述而第中的第则子曰默而识有的人唯我至上......”。

8、“.....任何人都不放在眼里有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每位前来办事的市民，对所提出的问题要解答，为市民提供快捷服务便利服务微笑服务。以正确的心态面对人生观每个人生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。是论语里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是对人处事采取不必要的争端，但过度的忍却能使个民族沉睡，古代中国的发展就是个有的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是个意义深刻的词......”。

9、“.....通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学收获新知。能悟，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍得悟就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于学以致用。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾不能徙，不善不能改，是吾忧也。也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于举反地灵活运用知识。爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。子曰弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。意思是指在家就孝顺父母出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人......”。