1、“.....籍贯姓名字第部分补叙相关内容翻译同游的人是庐陵人萧君圭,字君玉长乐人王回,字深父我的弟弟安国,字平父安上,字纯父。至和元年月日,临川王安石记。古人在游记中写感受,常用句话来概括全文主旨,例如醉翁亭记的醉能同其乐,就最能代表作者的意图。游褒禅山记能否用句话概括其主旨尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。讨论本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的两部分之间使用了过渡句第段不得极夫游之讲例然视其左右,来而记之者已少指示代词,相当于那那个那些例入之愈深,其进愈难其好游者不能穷也人称代词,活用为第人称,相当于我我们自己例余亦悔其随之而不得极夫游之乐也助词,表示反问的语气例其孰能讥之乎。现在所说的慧空禅院,就是慧褒的庐舍和墓地。离禅院东边里,有个洞叫做华山洞,那是因为它在华山的南面而被这样叫的。距离山洞约百步,有块石碑倒在路上,那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残留的字还可以辨认出部编版高中语文必修二游褒禅山记课件.样子形作名那些形作动,走到尽头而,连词代游洞者懈怠将......”。

2、“.....有山泉从旁边流出来,在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华山往上走里,有个洞看上去幽暗深远,进去感觉非常寒冷,我们探问它的深度,就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。我和个人举着火把进去,越往里走,道路就越难走,但是看到的景象也越发奇妙。这时,我们当中有人懈怠下来想要退出去,就说再者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。慧褒始舍于其址以故其后名之曰褒禅距其院东里有泉侧出入之甚寒,问其深后世之谬其传而莫能名者火尚足以明也后世之谬其传而莫能名者名作动,筑舍定居名作动,命名名作状,往东名作状,从旁边形作名,深度名作动,识其本名,说明白形作动,照明谬,使动用法,弄错,使„„错。传,动作名,流传的文字古文例释词类活用以的用法以故其后名之曰容词作动词,照明。副词作动词,尽情享受。第自然段结构平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈寒深记游者少悔对比深难奇怠以悔结束记游,为下文议论作铺垫......”。

3、“.....往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众险以远,则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。空旷名作状从旁边多深远幽暗的名本名别名洞名前洞后洞仆碑音谬游后洞记游议论音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者,可以无悔矣人者庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父安上纯父。至和元年月日,临川王记。籍贯姓名字第部分补叙相关内容翻译同游的人是庐陵人萧君圭,字君玉长乐人王回,字深父我的弟弟安国,字平父安上,字纯父。至和元年月日,临川王安石记。古人在游记中写感受,常用句话来概括全文主旨,例如醉翁亭记的醉使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。褒禅山及其名唐贞观年间,全国大高僧之慧褒结庐修炼于华山,圆寂后其弟子将此更名为褒禅山,并建褒禅寺。而今过去千载,慧空禅院早已灰飞烟灭。现于其址修筑庙宇,只是今人复活过去的历史,续写昨天的故事。无论如何,褒禅山也是座相当平淡的山......”。

4、“.....游桂林而观看水墨山水,攀黄山坐叹造化神工,览华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境。幸而由于历同其乐,就最能代表作者的意图。游褒禅山记能否用句话概括其主旨尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。讨论本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的两部分之间使用了过渡句第段不得极夫游之乐开启下文,第段于是余有叹焉紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作形容词作动词,走到尽头。动词作名词,见到的景物。动词作名词,到达的人。形容词作动词,照明。副词作动词,尽情享受。第自然段结构平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈寒深记游者少悔对比深难奇怠以悔结束记游,为下文议论作铺垫。于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众险以远,则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观......”。

5、“.....我和个人举着火把进去,越往里走,道路就越难走,但是看到的景象也越发奇妙。这时,我们当中有人懈怠下来想要退出去,就说再不出去,火把就要烧完了。于是大家就都跟他出来了。翻译盖余所至,比好游者尚不能十,然视其左右,来而记之者已少盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。大概所到的地方不及,不到代游踪那些到的人但是看看洞的左右壁,到这里记游的人已经很少了。大概那洞更加深的地方,到的人就更加少了。在那时,我的力气还是可以再深入地走的,火把也还足够照明。出洞后,有人就责怪那个想退出来的人,而我也后悔自己跟着出来了,没能尽情享受游山的乐趣。翻译重点字词侧穷见至明极名词作状语,从旁边。今程度副词,很,十分。形容词作名词,艰险的地方僻远的地方。形容词作名词,幽深昏暗叫人迷乱的地方。古今异义。古到达。今表示另提事禅以其乃华山之阳名之也由山以上里余与人拥火以入火尚足以明也夷以近,则游者众,险以远......”。

6、“.....无义,或而介词,用来表并列,而连词,用来因为始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王于的用法在在对于对于比向被其字的种类型人称代词,相当于他他们它例以其求思之深而无不在也以其乃华山之阳名之也人称代词,表领属关系,作他的他们的它的同其乐,就最能代表作者的意图。游褒禅山记能否用句话概括其主旨尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。讨论本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的两部分之间使用了过渡句第段不得极夫游之乐开启下文,第段于是余有叹焉紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作样子形作名那些形作动,走到尽头而,连词代游洞者懈怠将,快要完于是起动作名华山洞的下面平坦宽旷,有山泉从旁边流出来,在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华山往上走里,有个洞看上去幽暗深远,进去感觉非常寒冷......”。

7、“.....就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。我和个人举着火把进去,越往里走,道路就越难走,但是看到的景象也越发奇妙。这时,我们当中有人懈怠下来想要退出去,就说再政治家思想家文学家。字介甫,号半山,抚州临川今江西临川人。他少好读书。年登进士第。年上万言书,提出变法主张,年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于年罢相,次年再为相。年再次辞去相位,退居江宁南京潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称王荆公。年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称王文公。形容词作动词,走到尽头。动词作名词,见到的景物。动词作名词,到达的人。部编版高中语文必修二游褒禅山记课件.正在体力还用来动词,照明已经有人埋怨自己他尽情享受副词用作动词大概我所到的地方,比起那些喜好游山的人所到的地方,还不到他们的十分之,但是看看洞的左右壁,到这里记游的人已经很少了。大概那洞更加深的地方,到的人就更加少了。在那时,我的力气还是可以再深入地走的,火把也还足够照明......”。

8、“.....有人就责怪那个想退出来的人,而我也后悔自己跟着出来了,没能尽情享受游山的乐趣。翻译重点字词侧穷见至明极名词作状语,从旁样子形作名那些形作动,走到尽头而,连词代游洞者懈怠将,快要完于是起动作名华山洞的下面平坦宽旷,有山泉从旁边流出来,在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华山往上走里,有个洞看上去幽暗深远,进去感觉非常寒冷,我们探问它的深度,就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。我和个人举着火把进去,越往里走,道路就越难走,但是看到的景象也越发奇妙。这时,我们当中有人懈怠下来想要退出去,就说再！这就是做学问的人不可以不深入思考而后慎重取舍的缘故了。部编版高中语文必修二游褒禅山记课件。空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动,走到尽头而,连词代游洞者懈怠将,快要完于是起动作名华山洞的下面平坦宽旷,有山泉从旁边流出来,在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华山往上走里,有个洞看上去幽暗深远,进去感觉非常寒冷,我们探问它的深度......”。

9、“.....这就语气例其孰能讥之乎。游褒禅山记高中语文必修褒禅山在今安徽省含山县城北里,风景秀美,文革前寺院即课文记述的慧空禅院建筑宏伟。距院约米,半山腰还有大小塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东里,洞口大而平,洞深约间房子大小。洞口左侧有泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文,但多已风化难识。褒禅的连词。古今异义。古对于这种情况。重点字词特殊句式变式句介词结构后置古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽省略句不随以止也余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独流传的文字说清尽道„„的缘故做学问的人谨慎地选择翻译对于那块倒下来的石碑,我又因此悲叹古书没有保存下来,后世弄错了它的流传文字,而没有说明白的情况,像这样的情况哪里说得完同其乐,就最能代表作者的意图。游褒禅山记能否用句话概括其主旨尽吾志也而不能至者,可以无悔矣......”。