1、“.....酿菊花酒民谚云，‚月，重阳，菊花做酒满缸香‛。重阳饮菊花酒传说源自陶渊明得酒的故事。晋代葛洪曰‚菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年月日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。‛太清记云‚月日探菊花酬，兴致很高。突然，阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意，竟然没有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好，他草草看，立刻提起笔来，作了篇文章酬答。满座的人读了他的文章，都叹息称好，时传为美谈。大诗人陶渊明酷爱菊花，菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑隐居......”。

2、“.....重阳簪戴男女老少皆宜。传统重阳节复兴方案精选范文。李清照醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。李煜谢新恩冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。孟浩然过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然秋登兰山寄张北山白山里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。夕还，见鸡犬牛羊时暴死。长房闻之曰‚此可代也。‛今世人明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。菊花在我国栽培广泛，品种非常丰富，秋日菊花傲霜绽放，因其品格的高洁而被称为花中君子......”。

3、“.....宋代东京梦华录载，时人喜爱多种菊花品种，‚月重阳，都下赏菊，有数种其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。‛明代陶庵梦忆载‚兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌其炕其灯其炉其盘其盒其盆盎其看器其杯盘大觥其壶其帏其褥其酒其面食其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。传统重阳节复兴方案精选范文朝时重阳节俗形成，糕类成为节令食品。隋书载童谣曰，‚月刘禾伤早，月吃糕正好。‛唐代称麻葛糕，宋时已习称‚重阳糕‛。梦粱录云，‚此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗簇之，名曰重阳糕‛。重阳糕在明清以后又多称为‚花糕‛。重阳花糕成为都市乡村的应节食品。讲究的重阳糕要作成层，像座宝塔，上面还作成两只小羊......”。

4、“.....有的还在重阳糕上插小红纸旗，并点蜡烛灯。这是用‚点灯‛‚吃糕‛代替‚登高‛，用小红纸旗代替茱萸。佩茱萸佩茱萸是种茴香科植物，因为出产于吴地的茱萸最好，所以又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是种常绿小乔木，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟。果实有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好，他草草看，立刻提起笔来，作了篇文章酬答。满座的人读了他的文章，都叹息称好，时传为美谈。大诗人陶渊明酷爱菊花，菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑隐居......”。

5、“.....他的名句‚采菊东篱下，悠然见南山‛，历来为人传颂。陶渊明喜欢喝酒，可是因。难寻北苑浮香雪，且就东篱撷嫩芽。‛菊花茶是秋日的特色茶饮，沁人心脾的菊花茶品种多样，尤以甘菊白菊等泡出的茶为佳。菊花馔以菊花入馔历史悠久，菊花气味芬芳，绵软爽口，是制肴佳品。其吃法很多，焖蒸煮炒烧拌皆宜，还可切丝入馅，如做成菊花酥饼和菊花饺等。菊花入食多用黄白菊，杭白菊黄山贡菊等都是上品。糕重阳糕民间很早便有月食糕之俗，糕类食品在汉朝时即已出现，当时称为‚蓬饵‛。饵的原料是米粉，分稻米粉黍米粉两种，者和合，‚合蒸曰饵‛。黍为谷之首，在古代是待客与祭祀的佳品。月，黍谷成熟，人们以黍米为应时的尝新食品，因此，首先以黍荐享先人。重阳糕的前身就是月的尝新食品。民间在重阳节以重阳糕荐神祭祖，是为秋祭。消灾。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称‚茱萸会‛......”。

6、“.....有人分析认为，从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的迁移中去理解。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以‚延寿客‛菊花的地位最终盖过了‚避邪翁‛茱萸。夕还，见鸡犬牛羊时暴死。长房闻之曰‚此可代也。‛今世人曰登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。盂嘉落帽陶潜得酒民俗异说与重阳故事民俗的起源是多朝时即已出现，当时称为‚蓬饵‛。饵的原料是米粉，分稻米粉黍米粉两种，者和合，‚合蒸曰饵‛。黍为谷之首，在古代是待客与祭祀的佳品。月，黍谷成熟，人们以黍米为应时的尝新食品，因此，首先以黍荐享先人。重阳糕的前身就是月的尝新食品。民间在重阳节以重阳糕荐神祭祖，是为秋祭......”。

7、“.....糕类成为节令食品。隋书载童谣曰，‚月刘禾伤早，月吃糕正好。‛唐代称麻葛糕，宋时已习称‚重阳糕‛。梦粱录云，‚此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗簇之，名曰重阳糕‛。重阳糕在明清以后又多称为‚花糕‛。重阳花糕成为都市乡村的应节食品。讲究的重阳糕要作成层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳羊之重的，为何重阳节要登高，另说，这与古时农人的‚小秋收‛风俗有关。重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为‚小秋收‛。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。重阳是秋菊绽放清新宜人的节日，诗酒菊历来是重阳故事中最重要的要素。重阳的传说故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。盂嘉是东晋时代的著名文人。他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。月日，大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会......”。

8、“.....饮酒赋诗。出席节宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏相酬，兴致很高。突然，阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意，竟然没眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。采桑子人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。年度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。王昌龄日登高青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。白居易日登巴台黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。酿菊花酒民谚云，‚月，重阳，菊花做酒满缸香‛。重阳饮菊花酒传说源自陶渊明得酒的故事。晋代葛洪曰‚菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年月日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。‛太清记云‚月日探菊花今日望乡意，强插茱萸随众人......”。

9、“.....今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。卢照邻月日玄武山旅眺月日眺山川，归心望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。王勃蜀中日月日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。王缙日作莫将边地比京都，月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无晏几道蝶恋花庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄职练。试倚凉风醒酒面，雁字来时，恰向层楼见。几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。晏几道阮郎归天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖称重阳，人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。辛解。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以‚延寿客‛菊花的地位最终盖过了‚避邪翁‛茱萸。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄......”。