1、“.....格制大成商代后期文字商代后期遗址以河南殷墟为代表，所见文字载体多样，包括金文甲骨文陶文及玉器文字。金文铜器铭文在商代晚期获得了大幅发展。据统计，殷墟期至期的有铭铜器共余件，其中单字铭文近件，至字铭文约件，字以上铭文余件，最长铭文达字。这阶段的铜器铭文与商代前期铭文在形体特征铸造部位及意涵功能期，主要都邑在郑州，郑州商城周围密集分布有规模大小不的中小型聚落余处但商代晚期，郑州商城被废弃，都邑周围的遗址数量不足处，派萧条沉寂的景象。与此同时，鲜见早商文化遗址的河北省南部以及河南省北部的安阳濮阳等地却是晚商遗址的集中发现区，尤其是在安阳境内出现了洹北商城殷墟等都邑性遗址。这正是商代晚期商王朝都城北迁王畿内居民随之迁移王朝经营重心转移在考古学上的生动反映。既然先秦文献中的商代事迹多为信史，这些记录又是通过什么方式流传的呢先秦文献用词规范语意凝练......”。

2、“.....而是藉由规范严格的书写记述传世，那么究竟是何种书写方式呢先考察甲骨文。将尚书盘庚的行文与甲骨文进行比较，我们发现者确相似，但相似之处仅限于国王官职的名称。如尚书盘庚中盘庚自称予人，卜辞中也有商王自称余人的记述尚书盘庚有较大范围内使用的产物，更是中国早期文明对世界文明的重要贡献尊，金文中的尊的酉形体，应当是里头早期的大口尊，特征为小口高领鼓肩小平底近圜。这型制的大口尊只流行于里头文化早期，里头晚期至早商大口尊已发生形变，尊体颈部变短，口部变大。爵，金文中的爵，无柱，长流，长尾，深腹，纤细实足。这些特点，均为里头早期陶爵的器形特征。到里头文化晚期早商时期，爵口部开始出现柱，尾部变短，不再具备金文中的爵特征。如中国考古学夏商卷所言，甲骨文中深腹长流的爵字，字形上具有里头文化铜爵的特点，可能在里头时期就已经创制出来。此外，金文中的鼓刀牙璋等文字......”。

3、“.....上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文甲骨文中的些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的里头文化功用上仅用于记录占卜祭祀等内容，这些包罗万象的政令文告律令历法规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在公元前年左右，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。结语夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎说文解字序云黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而里头郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果......”。

4、“.....商代前期文字是继承里头文化的金文陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文金文简牍又领导发言考古学视野下夏商文字的传承与发展墨书等。其中，金文字数较少，多为图形组合文，笔画浑厚甲骨文数量最多，字体已有简化现象，符号化程度高，主要用于记录占卜内容陶文内容丰富，包括数字方位人名族名方国名干支画卦等，线条简练，其发现显示了早商甚至更早阶段陶器上与之相同的部分刻画符号也是文字的可能性，为我们进步认识早于夏商时期的陶器符号提供了线索。文字起源直以来都是早期文明研究的热点，是探讨文明社会的重要观察点。近年来，随着考古新发现的不断刊布，金文和甲骨文认知体系逐渐完善，学界对殷墟时期不同载体文字关系与功能的观点亦日益更新。例如，长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较般文字端正古朴......”。

5、“.....是日常使用的简便字体而金文则是当时的正体片。殷墟发掘者刘曼指出，殷墟大多数甲骨是占卜后集中保留段时间才掩埋，殷墟至今未发现专用于存储甲骨的档案库。由于甲骨要多次使用等待验证占卜结果，且在殷都之外卜用甲骨需带回殷都在宗庙附近处臵，因此卜用后的甲骨要保留段时间，再挖坑掩埋。甲骨在商代社会不是用作史料存档的。基于此，先秦文献中的商代事迹绝不会引自甲骨文，而应主要来源于商代用于存录的历史文献，而这时期的历史文献就主要记录在简牍上。裘锡圭认为尚书多士惟殷先人有典有册的记载及甲骨文册字的发现，表明商代已有典册，商代典册内容比甲骨文金文更为重要，文字篇幅也定更长。李学勤也指出，商周两代史官的官名叫册，其职务在于书写掌管典册，即作册，这表明商代已有简册，而简册就是当时史书的主流载体。据吕氏春秋先识览记载夏桀将亡，太史令终古执其图法而出奔于商。可推知至迟在陶文字遗存发现......”。

6、“.....陶文已广泛分布于南北各地，展示出这阶段文字使用的广泛性，也见证了中原文明对周边地方文明强大的辐射力。虽然甲骨文陶文及金文在商周遗址中也有广泛发现，但纵观整个夏商周文字体系，简牍才是这历史阶段最主要的文字载体，简牍文字很有可能是当时的通行文字。竹书记录着夏商周代王朝政事百官政令天文历法及生产生活等广域万象，是当时档案典籍文书律法规范的主要载体。简牍制度的形成，是中国文字成熟并在较大范围内使用的产物，更是中国早期文明对世界文明的重要贡献考古学视野下夏商文字的传承与发展从殷墟考古发现可知，商代晚期的文字已是种经历了较长时间发展较为成熟的文字符号体系按照载体不同，可分为铸于青铜器上的金文刻于龟甲上的甲骨文刻画或书写在陶器上的陶文刻写在玉石上的文字以及用毛笔书写在简牍上商代事迹主要来源于商代简牍文献先秦时期的很多历史文献，如尚书左传墨子等都记载有商人史事......”。

7、“.....这些文件记述的商史均有实证。以盘庚迁殷为例，这段历史见尚书盘庚古本竹书纪年等文献，记盘庚时期商王朝式微，为了革弊兴业，盘庚将都城迁至殷地。这历史事件在考古学上有明确物证。发掘资料表明，商代前期，主要都邑在郑州，郑州商城周围密集分布有规模大小不的中小型聚落余处但商代晚期，郑州商城被废弃，都邑周围的遗址数量不足处，派萧条沉寂的景象。与此同时，鲜见早商文化遗址的河北省南部以及河南省北部的安阳濮阳等地却是晚商遗址的集中发现区，尤其是在安阳境内出现了洹北商城殷墟等都邑性遗址。这正是商代晚期商王朝都城北迁王畿内居民随之迁移王朝经营重心转移在考古学上的生动反映。既然先秦文献中的商代事迹多为信史，这些记录又是通象，符号化程度高，主要用于记录占卜内容陶文内容丰富，包括数字方位人名族名方国名干支画卦等，线条简练......”。

8、“.....为我们进步认识早于夏商时期的陶器符号提供了线索。文字起源直以来都是早期文明研究的热点，是探讨文明社会的重要观察点。近年来，随着考古新发现的不断刊布，金文和甲骨文认知体系逐渐完善，学界对殷墟时期不同载体文字关系与功能的观点亦日益更新。例如，长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较般文字端正古朴。裘锡圭进步阐明甲骨文是商代种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体继而推论商代的甲骨文金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的什么方式流传的呢先秦文献用词规范语意凝练，应非通俗的口传方式流传，而是藉由规范严格的书写记述传世，那么究竟是何种书写方式呢先考察甲骨文。将尚书盘庚的行文与甲骨文进行比较，我们发现者确相似，但相似之处仅限于国王官职的名称......”。

9、“.....卜辞中也有商王自称余人的记述尚书盘庚有邦伯，卜辞中记作邦白。另方面，者行文的差别却十分明显。首先，内容不同。甲骨卜辞记述的内容主要是占卜祭祀，而尚书盘庚则详细讲述了盘庚迁殷的过程，属于史籍。再则，者的保存方法也不同。甲骨卜辞并不像档案史籍那样保留下来为后人利用，而是作为次资料，验证后直接掩埋于地下，这在考古学现象上有明确展示。殷墟发掘出土的数万片甲骨中，绝大多数集中发现于专门挖掘的窖穴坑中，且每坑埋存的甲骨数量巨大，如年发现的殷墟坑，共发现刻辞甲骨另类书写于陶器上，也称朱书陶文，主要发现于郑州西北约公里的小双桥遗址。该遗址面积较大，约有多万平方米，遗址内发现有宫殿宫城墙和祭祀坑，可能是商代的隞都。在遗址祭祀坑或与祭祀有关的遗迹和地层中，发现有各种类型的陶缸，其中些小型陶缸的表面或内壁有朱书文字。这些文字以单字为主，发掘者按内容将其分作类是数字，如等是象形文字......”。