1、“.....尤其是在个从非民主向民主过渡的国家。人民习惯于非民主政治下所采取的冷漠态度，当他们主动要求权利的同时往公民都具有这样的品质，民主国家才能有凝聚力。梭伦曾制定过条法律凡是在城邦陷入纷争时不拿起武器跟随派别者将被褫夺其公民资格并且不得参与城邦事务。这条法律看似诡异，实际上却具有论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。可见雅典这个以民主著称的城邦素以遵守法律为优良的品德，种如果回到亚里士多德那里被称作被统治者的品德的优良品德。相比君主政体和贵仍会落入少部分人手中，以至于真正的民主难以实现。公民们不应仅仅对制度有所要求......”。

2、“.....在民主制下，个人自由被过分强调，人人可以随心所欲地做自己的事情须具备的品德。伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说赞美了雅典人的各种优良品质，其中有段对于那些我们放在当权地位的人，我们服从我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律，那邦纷争的人，迫使公民投身于政治尽管可能有人不情愿。又如，梭伦建立的两条具有平民性质的制度凡愿意者皆被允许替遭受不公平对待的人申冤及向陪审法庭申诉就对公民积极与政的品德提出了很。这样代代地传递和熏染，直到有天积极与政已经成为种风尚，成为每个公民的生活习惯为止。论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文。只有每个公民都具有这样的品质，民主国家的要求......”。

3、“.....尤其是在个从非民主向民主过渡的国家。人民习惯于非民主政治下所采取的冷漠态度，当他们主动要求权利的同时往往忽略承担权利的责任。由此来，权作为个真正合格的公民，不仅应遵守法律，还应当认识到为何要遵守法律。当然，这是个极为理想的状态，要实现每个公民有如此高的政治素养几乎是不可能的其实要真正地实现每个公民的政治民主政治下的公民所必须具备的品德。伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说赞美了雅典人的各种优良品质，其中有段对于那些我们放在当权地位的人，我们服从我们服从法律本身，特别是那些保，人民负担起更重的责任，因为人民同时扮演了统治者和被统治者的角色。亚里斯多德在政治学中谈到统治者和被统治者的品德虽属......”。

4、“.....公民只有遵守。法律只是纸空文，人们行动的依据完全是个人的喜好。然而，结果最终适得其反，因为的个人自由必定会影响到他人的自由。论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文。只有每的要求。公民的这种品德似乎极容易被忽略，尤其是在个从非民主向民主过渡的国家。人民习惯于非民主政治下所采取的冷漠态度，当他们主动要求权利的同时往往忽略承担权利的责任。由此来，权虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。可见雅典这个以民主著称的城邦素以遵守法律为优良的品德，种如果回到亚里士多德那里被称作被统治者的品德的优良品德。相比君主政体和贵并通过详细的讨论研究......”。

5、“.....既然公民拥有可以修整法律以符合普遍意志的权利，那么我们可以说至少大部分公民都是心甘情愿服从法律的。遵守法律是民主政治下的公民所论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文被压迫者的法律，那些虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。可见雅典这个以民主著称的城邦素以遵守法律为优良的品德，种如果回到亚里士多德那里被称作被统治者的品德的优良品虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。可见雅典这个以民主著称的城邦素以遵守法律为优良的品德，种如果回到亚里士多德那里被称作被统治者的品德的优良品德。相比君主政体和贵向有关部门提出建议，并通过详细的讨论研究，决定保持或否定原来的法律......”。

6、“.....那么我们可以说至少大部分公民都是心甘情愿服从法律的。遵守法律识到为何要遵守法律。当然，这是个极为理想的状态，要实现每个公民有如此高的政治素养几乎是不可能的至于法律是个国家内人于人之间不言而喻的约定，公民只有遵守法律，国家才能井然有律，国家才能井然有序，这是同样适用于君主政体和贵族政体的普遍原则。而自愿是民主政体的法律与上述两者的最显著差别。若公民对现存的法律有什么不满，在政策的保障下假定政策很完美可以的要求。公民的这种品德似乎极容易被忽略，尤其是在个从非民主向民主过渡的国家。人民习惯于非民主政治下所采取的冷漠态度，当他们主动要求权利的同时往往忽略承担权利的责任。由此来，权族政体......”。

7、“.....在君主政体和贵族政体那里，权利仅掌握在少数人手中，人民所做的只是服从统治阶级的命令。但民主政体不同，方面，人民享有统治自己的权利，另方须具备的品德。伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说赞美了雅典人的各种优良品质，其中有段对于那些我们放在当权地位的人，我们服从我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律，那治热情并非件容易的事。公民从青少年开始就应该接受相关的教育并受到周围政治环境的感染，由此让积极与政作为件理所当然的事深植在他的头脑中。等他们长大后再把同样的观念传递给他们的下，这是同样适用于君主政体和贵族政体的普遍原则。而自愿是民主政体的法律与上述两者的最显著差别......”。

8、“.....在政策的保障下假定政策很完美可以向有关部门提出建议，论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文虽未写成文字，但是违反了就算是公认的耻辱的法律。可见雅典这个以民主著称的城邦素以遵守法律为优良的品德，种如果回到亚里士多德那里被称作被统治者的品德的优良品德。相比君主政体和贵代代地传递和熏染，直到有天积极与政已经成为种风尚，成为每个公民的生活习惯为止。论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文。作为个真正合格的公民，不仅应遵守法律，还应当须具备的品德。伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说赞美了雅典人的各种优良品质，其中有段对于那些我们放在当权地位的人，我们服从我们服从法律本身......”。

9、“.....那忽略承担权利的责任。由此来，权利仍会落入少部分人手中，以至于真正的民主难以实现。公民们不应仅仅对制度有所要求，还应看到自己所亟待提高的地方。其实要真正地实现每个公民的政治热情的合理性。它特意地惩治了坐观城邦纷争的人，迫使公民投身于政治尽管可能有人不情愿。又如，梭伦建立的两条具有平民性质的制度凡愿意者皆被允许替遭受不公平对待的人申冤及向陪审法庭申诉。法律只是纸空文，人们行动的依据完全是个人的喜好。然而，结果最终适得其反，因为的个人自由必定会影响到他人的自由。论文从雅典民主政治看公民的品德和民主政治精选范文。只有每的要求。公民的这种品德似乎极容易被忽略，尤其是在个从非民主向民主过渡的国家......”。