1、“.....很大程度上就表现为，意识形态的连续性，所以过去我们的这种革命的话语，强调阶级斗争的话语跟现代建设话语，强调现代化建设的话语，这两个话语体系要结合起来，所以这个是我们意识形态内容，创建的过程当中遇到的难点，怎样将革命话语与建设话语整合起来。发展中的问题和理论宣传的差距影响意识形态工作的效果第个是发展中的问题跟理论宣传的差距影响的意识形态工作的效果。意识形态工作他是定的社会，经济社会环境下进行的，没有纯粹的这种意识形态工作思想惯例的种灌输，人们总是根据对现比较统的，意识形态工作主要是通过国家，强调这种集体利益，去整合人们的利益诉求，而到了市场经济以后，这个人们对个人利益的追求，政策上它是合法化的，每个人都可以追求自己的利益，每个人都成为市场的个利益主体，利益的主体多元化，就导致了不同利益的分散，分化，甚至种冲突，这个过程当中，国家作为个主流意识形态的种宣传......”。

2、“.....过去我们经常讲国家利益集体利益个人利益者之间的统，但是当集体利益，个人利益跟国家利益发生冲突的时候，牺牲的是集体利益，个人利益，维护的是国家利益，所以集体利益跟个人利益两个大的利益，系统上面，我们过去的意识形态工作，是强调的是个人利益要服从于集体利益，这是计划经济的种整合，意识形态的种宣传，价值观的种引领，而现代社会每个人都追求自己的个人利益，党集体利益跟跟人利益发生冲突的时候，很多人不是维护集体利益，而是追求个人利益，甚至是追求个人利益而牺牲了他人的利益，甚至集体的利益。支部书记意识形态专题党课讲稿篇精选范文。的挑战第个就是经济全球化带来的挑战。我们现处个全球化的时代，但全球化对我们传统的意识形态工作方式，提出了些挑战，西方有个学者叫阿里夫德里克，它是这么说的，如果不考虑到资本主义全球范围内的胜利，就无法理解全球化，什么意思呢......”。

3、“.....接下来他讲，文化冲突现比过去更明显地体现种意识形态和机构的领域里，而这恰恰是欧洲中心主义的现代化的个产物。全球化导致了，这种不同文化之间的种冲突，而德里克认为，这是欧洲主义现代化的种产物，什么意思呢，也就是西方的这种文化对其他文化的种冲击，这种冲击过程当中，西方的意识形态进行了种顺的，所以经济全球化，各个民族融入到这种经济的体化，这种全球发展的链条当中，这个过程当中，西方的文化霸权对民族认同国家认同问题，它产生的种冲击。美国有个很著名的学者叫亨廷顿，他写的本书叫文明的冲突，就反映了这种情况，全球化将人们带入到了个庞大的系统当中，但是不同的文化之间冲突，特别是西方文化霸权跟民族文化之间些东西跟我们的现代化进程契合起的，所以我们的意识形态工作，意识形态这种内容的这个调整，需要将这些要素整合起来。当然也有个难点，就是说，传统的任何个政党它需要种连续性......”。

4、“.....很大程度上就表现为，意识形态的连续性，所以过去我们的这种革命的话语，强调阶级斗争的话语跟现代建设话语，强调现代化建设的话语，这两个话语体系要结合起来，所以这个是我们意识形态内容，创建的过程当中遇到的难点，怎样将革命话语与建设话语整合起来。发展中的问题和理论宣传的差距影响意识形态工作的效果第个是发展中的问题跟理论宣传的差距影响的意识形态工作的效果。意识形态工作他是定的社会，经济社会环境下进行的，没有纯粹的这种意识形态工作思想惯例的种灌输，人们总是根据对现实现象的认知，来对你的意识形态思想观念的传播进行种判断，进而进行种选择，所以我们发展过程当中些问题，些理论上面的些现象，他也会影响到民众，对你所宣传的意识形态的内容进行种选择性的处理，比如说党内不正之风与腐败现象，这种现象的存支部书记意识形态专题党课讲稿篇精选范文层面上强调个以人为本的种价值理念......”。

5、“.....阶级利益，强调这种阶级的整体利益，现要落实到对个人利益，所以以人为本要落实到对个人的保障上面，这是我们讲的要根据现实的发展，特别是利益结构的调整，市场经济的发展不断的推进意识形态的创新跟转型。另方面从实践的角度来看，其实我们也是这么做的，改革开放以来我们党直推动意识形态的创新，主要有个阶段，第个是实践标准论通过实践标准去创新我们的意识形态，针对的什么问题，就破除两个凡是的种传统的意识形态，破除了种阶级斗争的种思维方式。是要始终保持进取状态。开展具体工作当中，就是要始终坚持立足本单位和自身岗位实际，认真贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十大及十届中中全会精神，抢抓国家带路建设和实施供给侧改革的重大机遇，全面落实国家纲要和行动计划，认真对照，针对本单位本处室和自己所承担各项工作，高起点谋划高标准要求高质量推进高效率落实，通过找缺补差扶弱固强......”。

6、“.....人们过去的经历中形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的强制作用，政治文化影响各个担任政治角色者的行为他们的政治要求内容和法律的反应。阿尔蒙德该著中，突破了人们以往政治文化研究中对文化同质性的假定，以民族共同体为研究的单元，对政治文化进行了分类研究，从而进步深化了政治文化概念的内涵。政治意识政治态度政治信仰政治理念。而政治意识作为种政治心理和意识形态，主要是指政治思想政治观点，以及对于政治现象的态度和评价，也就是各级党组织和全体党员政治立场政治方向政治信仰政治纪律等方面必须遵守的规矩。大局意识。所谓大局，即整个局势局面，也指整体全面的形势。增强大局意识，就是善于从全局高度用长远眼光观察形势，分析问题，善于围绕党和国家的大事认识和把握大局。我国的现代化建设，规模之巨大情况之复杂任务之繁难......”。

7、“.....是很难有效有序推进的。而要做到这点关系，甚至是为了维护集体利益国家利益，以这个为借口去侵害个人利益。而随着市场经济的发展随着公民权利公民意识的凸显，这个时候我们的意识形态，方面要强调这个集体主义这种利益的价值的引导，但是另方面我们要有个体现思维，这个体现思维是什么，我们不能以集体的利益国家的利益作为种借口呢去个人的利益，所以我们市场经济条件下，这个意识形态的工作，还要落脚的对个人利益的保障上面，我们过去讲毫不利己专门利人，这是个很高的道德的可靠，他的确有这种引领性，的确整个社会上进行种推广，但是我们不能以他为借口，去侵害个人利益，也不能以这个作为要求所有人的种道德准则，这就反映了我们的意识形态，要根据现实，特别现实利益的结构的调整，去做出个判断。还有个方面就是说，如何将改革开放现今的出现的理念，融入到我们意识形态内容创新当中......”。

8、“.....过去我们讲，阶级斗争这种话语体系，现我们更应该强调这种建设话语体系的建设，价值观极的作用就是它导致了人们所这种利益的追求，它是多样化的，产生了很多自由主义，分散主义和拜金主义享乐主义利己主义等些思想观念，利益的多样化，带来的就是，对传统的意识形态工作带来了很大的冲击。我们知道，计划经济时代，人们之间的利益，是比较统的，意识形态工作主要是通过国家，强调这种集体利益，去整合人们的利益诉求，而到了市场经济以后，这个人们对个人利益的追求，政策上它是合法化的，每个人都可以追求自己的利益，每个人都成为市场的个利益主体，利益的主体多元化，就导致了不同利益的分散，分化，甚至种冲突，这个过程当中，国家作为个主流意识形态的种宣传，它就会遇到利益分化的种冲击。过去我们经常讲国家利益集体利益个人利益者之间的统，但是当集体利益......”。

9、“.....牺牲的是集体利益，个人利益，维护的是国家利益，所以集体利益跟个人利益两个大的利益，系统上面，我们过去的意识形态工作，是强调的是个人利益要服从于集体利益，这是计划经济的种整合，意识形态的种宣传，价信你说的，为什么不相信你说的，因为社会存着很大的负面的现象，所以这种不相信，也导致了我们意识形态工作这个效果有待提高，这是第个方面。就是说现实发展中的问题以及我们理论宣传存的些问题，影响到什么呢，影响到我们工作效果。经济全球化带来的挑战第个就是经济全球化带来的挑战。我们现处个全球化的时代，但全球化对我们传统的意识形态工作方式，提出了些挑战，西方有个学者叫阿里夫德里克，它是这么说的，如果不考虑到资本主义全球范围内的胜利，就无法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解为资本全球的种扩张，接下来他讲，文化冲突现比过去更明显地体现种意识形态和机构的领域里......”。